詠周晉姜鼎玉版（兩片各為一器）

原文

千年玉鼎晉之姜，毀破惟餘兩片匡。

難向世間尋耳足，睪思廟裡奉烝嘗。

滄桑浩嘆原無定，離合應知曷有常。

七字各題同泐識，用資佳話佐文房。

詩詞問答

問：《詠周晉姜鼎玉版（兩片各為一器）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：御製詩五集卷二十八

2. 兩片各為一器

參考注釋

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”

玉鼎

(1).玉制的鼎。 晉 崔豹 《古今注·都邑》：“ 漢成帝 顧成廟有三玉鼎、二真金爐。”《宋書·符瑞志下》：“ 晉成帝 鹹康 八年 廬江 舂穀 縣 留珪 夜見門內有光，取得玉鼎一枚，外圍四寸。 豫州 刺史 路永 以獻。著作郎 曹毗 上《玉鼎頌》。”

(2).指傳國重器。喻國運，政權。 明 夏完淳 《大哀賦》序：“玉鼎再虧，金陵不復。”

(3).古代炊具的美稱。 南朝 梁 劉孝標 《東陽金華山棲志》：“故有忽白璧而樂垂綸，負玉鼎而要卿相。” 宋 秦觀 《茶》詩：“玉鼎注漫流，金碾響杖竹。”

(4).指香爐。 元 耶律楚材 《和景賢七絕》之三：“聲和塞色金徽潤，香散穹廬玉鼎溫。”

世間

人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”

烝嘗

本指秋冬二祭。後亦泛稱祭祀。《詩·小雅·楚茨》：“絜爾牛羊，以往烝嘗。” 鄭玄 箋：“冬祭曰烝，秋祭曰嘗。” 漢 蔡邕 《文范先生陳仲弓銘》：“立廟舊邑，四時烝嘗，歡哀承祀，其如祖襧。” 明 宋濂 《故秦母夫人金氏墓志銘》：“烝嘗賓燕，悉中條序。” 章炳麟 《社會通詮商兌》：“宗法者，敬宗而嚴父，寢廟烝嘗，以為大典。”

滄桑

“滄海桑田”的縮語

久經滄桑(比喻經歷了許多世事變化)

浩嘆

見“ 浩嘆 ”。

亦作“ 浩嘆 ”。長嘆，大聲嘆息。 唐 王勃 《益州夫子廟碑》：“命歸 齊 去 魯 ，發浩嘆於衰 周 。” 宋 陸游 《不寐》詩：“欲明聞漉稻，浩嘆閔黎元。”《兒女英雄傳》第十八回：“只見他悶坐了半日，忽然浩嘆了一聲道：‘原來如此！’” 魯迅 《書信集·致章廷謙》：“人心不古，誠堪浩嘆。”

合應

(1).互相感應。 漢 班固 《西都賦》：“天人合應，以發皇明。乃眷西顧，寔惟作京。”

(2).互相配合。 明 唐順之 《條陳海防經略事疏》：“遊冶子弟懷毒蓄機，日伺 倭 來，里外合應。”

理應，應該。 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·問擬》：“其所犯例與律俱無正條，則用比照法，合應比照某律，比照某例定擬。”

七字

指七言詩。 唐 元稹 《見人詠韓舍人新律詩因有戲贈》詩：“七字排 居敬 ，千詞敵 樂天 。” 唐 陸龜蒙 《和襲美病後春思韻》：“七字篇章看月得，百勞言語傍花開。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》引 清 許可覲 《敘事解疑》：“ 仇長文 闈戰後，忽憶 青青柳 ‘有信欲傳’之句，題七字於扇頭，以贈 許丹忱 云：‘誰將十萬快腰纏，漫道 揚州 好著鞭，不謂秋來多客思，夢魂已到玉臺前。’”

佳話

美談,傳誦一時的美事

在農村傳為佳話

文房

(1) 書房。借指筆、墨、紙、硯

文房四寶

文房清玩

(2) 官府掌管文書的地方