勉李願中五首·其三

作者:羅從彥 朝代:宋代

勉李願中五首·其三原文

今古乾坤共此身,安身須是且安民。

臨深履薄緣何事,祇恐操心近矢人。

詩詞問答

問:勉李願中五首·其三的作者是誰?答:羅從彥
問:勉李願中五首·其三寫於哪個朝代?答:宋代
問:勉李願中五首·其三是什麼體裁?答:七絕

注釋

1. 七言絕句 押真韻

2. 願中以書求道甚力,作詩五首以勉其意。然借視聽於聾盲,未知是否

參考注釋

今古

(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》:“議論證據今古,出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩:“共誰交臂論今古,只有閒心對此君。”

(2).謂古往今來,從古到今。

(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》:“汝既未來,便成今古,緬然永別,為恨何言!” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩:“冉冉幾盈虛,澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩:“人間俯仰成今古,何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞:“不恨天涯行役苦,只恨西風,吹夢成今古。”

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

安身

(1) 在某地居住和生活——多指在困難條件下

無處安身

(2) 在某處躲避

敵人四處搜捕抓人,我們只得在破廟裡安身

須是

(1).必須;定要。強調某種情況。《宣和遺事》後集:“須是忍耐強行,勿思佗事。”《初刻拍案驚奇》卷二十:“我本為葬父,故此賣身,須是完葬事過,才好去得。” 洪深 《電影戲劇表演術》第六章:“表演須有目的:須是使得觀眾在看了表演之後,對於人生,有一個充分的認識。”

(2).本是。 元 關漢卿 《金線池》第二折:“我須是讀書人凌雲豪氣,偏遇這潑虔婆全無顧忌。” 元 紀君祥 《趙氏孤兒》第一折:“你本是 趙盾 家堂上賓,我須是 屠岸賈 門下人。” 明 高明 《琵琶記·糟糠自厭》:“爹媽休疑,奴須是你孩兒的糟糠妻室。”

(3).總是;終是。 元 楊顯之 《瀟湘雨》第一折:“雖然俺心下有,我須是臉兒羞。” 元 王實甫 《西廂記》第二本第一折:“第五來 歡郎 雖是未成人,[ 歡 ]俺呵,打甚么不緊,[ 旦 ]須是 崔 家後代孫。”

安民

安定人民生活;安撫人民。《書·皋陶謨》:“在知人,在安民。” 孔穎達 疏:“在於能安下民。” 晉 陸機 《五等諸侯論》:“修己安民,良士之所希及。” 明 張居正 《請蠲積逋以安民生疏》:“竊聞致理之要,惟在於安民,安民之道,在察其疾苦而已。”《說唐》第五六回:“一面出榜安民,盤清府庫。”

臨深履薄

《詩·小雅·小旻》:“戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。”謂面臨深淵,腳踏薄冰。後因以“臨深履薄”喻謹慎戒懼。《後漢書·楊終傳》:“今君位地尊重,海內所望,豈可不臨深履薄,以為至戒。” 晉 葛洪 《抱朴子·詰鮑》:“王者憂勞於上,台鼎顰顣於下,臨深履薄,懼禍之及。” 唐 吳兢 《貞觀政要·論政體》:“今陛下富有四海,內外清晏,能留心治道,常臨深履薄,國家歷數,自然靈長。”《清史稿·聖祖紀三》:“朕老矣,臨深履薄之念,與日俱增,敢滿假乎?”亦作《清史稿·聖祖紀三》:“朕老矣,臨深履薄之念,與日俱增,敢滿假乎?”亦作亦作《清史稿·聖祖紀三》:“朕老矣,臨深履薄之念,與日俱增,敢滿假乎?”亦作亦作亦作《清史稿·聖祖紀三》:“朕老矣,臨深履薄之念,與日俱增,敢滿假乎?”亦作亦作亦作亦作《清史稿·聖祖紀三》:“朕老矣,臨深履薄之念,與日俱增,敢滿假乎?”亦作亦作亦作亦作亦作《清史稿·聖祖紀三》:“朕老矣,臨深履薄之念,與日俱增,敢滿假乎?”亦作亦作亦作亦作亦作亦作《清史稿·聖祖紀三》:“朕老矣,臨深履薄之念,與日俱增,敢滿假乎?”亦作“臨深履冰”。 晉 葛洪 《抱朴子·君道》:“誠能事過乎儉,臨深履冰,居安不忘乘奔之戒,處存不廢慮亡之懼。”亦省作“臨履”。 三國 吳 薛綜 《與諸葛恪書》:“雖實國家威靈之所加,亦信元帥臨履之所致也。”

何事

(1).什麼事;哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩:“問我勞何事?沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩:“愁吟與獨行,何事不傷情?”《朱子語類》卷八:“陽氣發處,金石亦透,精神一到,何事不成?”

(2).為何,何故。 晉 左思 《招隱》詩之一:“何事待嘯歌?灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》:“若廣聰明以收淹滯,先補其缺,何事官外置官?” 宋 劉過 《水調歌頭》詞:“湖上 新亭 好,何事不曾來?” 清 李漁 《奈何天·狡脫》:“不解天公意,教人枉猜謎:何事痴呆漢,到處逢佳麗?”

操心

費心;勞神

一直為你操心的人

矢人

造箭的工匠。《周禮·考工記·矢人》:“矢人為矢,鏃矢參分,一在前,二在後。”《孟子·公孫丑上》:“矢人豈不仁於函人哉?” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·奏啟》:“然函人慾全,矢人慾傷,術在糾惡,勢必深峭。” 唐 白居易 《答箭鏃》詩:“矢人職司憂,為箭恐不精。”《辛亥革命前十年間時論選集·駁革命可生內亂說》:“ 孟子 有言:‘矢人惟恐不傷人。’今之胥吏差徭,其操業與矢人等,不 * ,不足以自養。”

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