梅花百詠·其六十·怡悅原文
誰拈禿筆寫天真，得意丹青點畫新。
老我蹉跎千古意，寄人歡喜一枝春。
黃昏淺水吹羌笛，道氣仙風服葛巾。
百寶妝前眉欲皺，爭教不似捧心人。
詩詞問答
問：梅花百詠·其六十·怡悅的作者是誰？答：李江
問：梅花百詠·其六十·怡悅寫於哪個朝代？答：明代
問：梅花百詠·其六十·怡悅是什麼體裁？答：七律
問：李江的名句有哪些？答：李江名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻
參考注釋
禿筆
筆尖脫毛而不合用的毛筆,比喻不高明的寫作能力
戲拈禿筆掃驊騮。——杜甫《題壁上韋偃畫馬歌》
天真
(1) 指不受禮俗拘束的品性
(2) 引申為單純、樸實、幼稚;頭腦簡單
不要太天真,以致相信這些政客的每件事
天真的女孩
天真似五歲的小孩
得意
滿意,感到滿足時的高興心情
得意的男孩
十二分得意
丹青
丹和青是我國古代繪畫,常用的兩種顏色,借指繪畫
竹帛所載,丹青所畫。——《漢書·蘇武傳》
尤善丹青。——《晉書·顧愷之傳》
點畫
(1) 點綴、裝飾
彩燈將大廳點畫得絢麗多彩
(2) 用手指點或比畫
不要老點畫別人
(3) 也作“點劃”
老我
老人的自稱。 宋 劉克莊 《賀新郎·送黃成父還朝》詞：“老我伴身惟有影，倚徧風軒月榭。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·和信守鄭舜舉蔗庵韻》詞：“羊腸九折歧路，老我慣經從。” 金 李純甫 《送李經》詩：“髯 張 元是人中雄，喜如俊鶻盤秋空。怒如怪獸拔枯松，老我不敢嬰其鋒。”
蹉跎
(1) 時間白白地去;虛度光陰
欲自修而年已蹉跎。——《晉書·周處傳》
白日忽蹉跎,驅馬復來歸。——三國 魏· 阮籍《詠懷詩》
日月蹉跎
(2) 失足
古意
(1) 古代的風格趣味;古人的思想、意趣或風範
“摘星山莊”每天機車來來去去,損及古意
(2) 追念古代的人、物、事跡的情意
長安古意
歡喜
(1) 喜愛、愛好
她歡喜拉手風琴
(2) 喜歡、喜愛
歡喜滑水
一枝春
指梅花。《太平御覽》卷九七○引 南朝 宋 盛弘之 《荊州記》：“ 陸凱 與 范曄 相善，自 江 南寄梅花一枝，詣 長安 與 曄 ，並贈花詩曰：‘折花逢驛使，寄與隴頭人； 江 南無所有，聊贈一枝春。’”後多以“一枝春”為梅花的別名。 宋 黃庭堅 《劉邦直送早梅水仙花》詩之一：“欲問 江 南近訊息，喜君貽我一枝春。” 宋 陳師道 《和豫章公黃梅》詩之一：“寒里一枝春，白間千點黃。” 清 余夢易 《一萼紅》詞：“算訊息、 江 南較早，也不須、遙寄一枝春。”
黃昏
(1) 日落以後至天還沒有完全黑的這段時間
奄奄黃昏後。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
漸黃昏清角吹寒。——宋· 姜夔《揚州慢》
(2) 見“傍晚”
淺水
(1) 水深小到河底地形能影響表面波的水體
(2) 深度較小的水或淺灘上的水
羌笛
羌族簧管樂器,雙管並在一起,每管各有六個音孔,上端裝有竹簧口哨,豎著吹
羌笛何須怨楊柳。——唐· 王之渙《涼州詞》詩
胡琴琵琶與羌笛。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》
道氣
(1).僧道修行的功夫。 唐 白居易 《予與故刑部李侍郎早結道友》詩：“從哭 李 來傷道氣，自亡 元 後減詩情。” 宋 惠洪 《食菜羹示何道士》詩：“鮮肥增惡欲，腥膻耗道氣。”《西遊補》第一回：“ 行者 暗笑道：‘老和尚平日有些道氣，再不如此昏倦。’” 老舍 《老張的哲學》第二三：“你的道氣不淺，盼你別把自己耽誤了。”
(2).超凡脫俗的氣質。 南朝 陳 徐陵 《天台山館徐則法師碑》：“法師蕭然道氣，卓矣僊才。” 唐 杜甫 《過南鄰朱山人水亭》詩：“看君多道氣，從此數追隨。” 明 李詡 《戒庵老人漫筆·鸚鵡事相同》：“ 武后 所放鸚鵡有道氣， 高宗 所放鸚鵡有義氣。” 清 吳偉業 《送周子俶往河南學者幕》詩之二：“文字真詮近，鬚眉道氣濃。”
攝氣運息。古代的一種養生術。《西王母傳》：“在昔道氣凝寂，湛體無為，將欲啟迪玄功，化生萬物。”
仙風
神仙的風致。形容人的瀟灑。 明 伍餘福 《苹野纂聞·尹髼頭》：“見者以其童顏鶴髮，有仙風，爭延致之。”參見“ 仙風道骨 ”。
葛巾
古時用葛布做的頭巾
乾葛巾布袍,駕一隻小舟,逕到 周瑜寨中。——《三國演義》
百寶
(1).各種珍寶。 唐 杜甫 《即事》詩：“百寶裝腰帶，真珠絡臂鞲。” 宋 蘇軾 《和子由苦寒見寄》：“千金買戰馬，百寶粧刀鐶。”
(2).用各種珍寶裝飾的。 明 沉受先 《三元記·賞花》：“東風惡，無力抗，都墜在百寶闌桿上。”
爭教
怎教。 唐 白居易 《遣懷》詩：“遂使四時都似電，爭教兩鬢不成霜！” 金 元好問 《雪谷早行圖》詩之一：“雪擁雲橫下筆難，爭教萬景入荒寒？”《三國演義》第三四回：“髀肉復生猶感嘆，爭教寰宇不三分？” 清 納蘭性德 《好事近》詞：“爭教清淚不成冰？好處便輕別。”
捧心
相傳 春秋 時美女 西施 有心痛病，經常捧心而顰(皺著眉頭)。鄰居有醜女認為 西施 這個姿態很美，也學著捧心皺眉，反而顯得更醜，大家見了都避開她。見《莊子·天運》。後因以“捧心”喻拙劣的模仿。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“可謂 壽陵 匍匐，非復 邯鄲 之步；里醜捧心，不關 西施 之嚬矣。” 宋 陸游 《遣興》詩之二：“得酒不妨開口笑，學人難作捧心顰。” 明 歸有光 《＜五嶽山人前集＞序》：“余不能如 玉叔 也，況《史記》耶？夫苟能如 玉叔 ，則亦里之捧心者也。”
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