原文
三千餘里往還路,八十五齡康健躬。
巷舞衢歌申眾悃,陸輿水舫慎予衷。
安祥蕆事誠堪慶,今古膺釐孰與同。
適自東巡虔祝願,高年定並岱宗崇。
詩詞問答
問:《還宮詣慈寧宮恭問皇太后安喜而成什》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押東韻 出處:御製詩四集卷三十七
參考注釋
三千
(1).《書·呂刑》:“墨罰之屬千,劓罰之屬千,剕罰之屬五百,宮罰之屬三百,大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》:“夫三千之屬,雖未可悉復,若斯數者,時之所患,宜先施用。”《晉書·謝尚傳》:“夫無後之罪,三千所不過。”《南史·孔琳之傳》:“若三千行於叔世,必有踴貴之尤,此五帝不相循法,肉刑不可悉復者也。”
(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》:“長城何連連,連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五:“白髮三千丈,緣愁似箇長。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》:“三世長於百年,三千廣於 赤縣 ;四部多於戶口,七寶妙於石沙。”
還路
歸路。《後漢書·蔡邕傳》:“﹝ 蔡邕 ﹞將就還路, 五原 太守 王智 餞之。”《宋書·謝靈運傳》:“西軍既反,得據 關中 ,長圍 鹹陽 ,還路已絶。” 唐 司空曙 《過終南柳處士》詩:“書名一為別,還路已堪傷。”
康健
健康
衢歌
街頭巷尾的歌謠。指民歌。 清 洪亮吉 《出關與畢侍郎箋》:“原林黯慘,疑披谷口之霧;衢歌哀怨,恍聆 山陽 之笛。” 清 何耳 《燕台竹枝詞·太平鼓》:“見説太平都有象,衢歌聲與《壤歌》同。”
安祥
安詳穩重。 明 唐順之 《彭翠岩處士墓表》:“處士有子 澄 始舉於鄉,今為 永州府 推官。配 晏孺人 ,狀以為安祥雍肅,能助處士之不逮者也。”
蕆事
謂事情辦理完成。 前蜀 杜光庭 《王宗玠宅弘農郡夫人降聖日修大醮詞》:“瀝丹欵以騰詞,拂碧壇而蕆事。”《宋史·樂志九》:“新廟肅肅,蕆事以時。” 清 魏源 《再上陸制府論下河水利書》:“加以木樁灰漿工費不貲,斷非汛前所能蕆事。”
今古
(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》:“議論證據今古,出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩:“共誰交臂論今古,只有閒心對此君。”
(2).謂古往今來,從古到今。
(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》:“汝既未來,便成今古,緬然永別,為恨何言!” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩:“冉冉幾盈虛,澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩:“人間俯仰成今古,何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞:“不恨天涯行役苦,只恨西風,吹夢成今古。”
與同
(1).與之相同。《詩·邶風·旄丘》:“叔兮伯兮,靡所與同。” 鄭玄 箋:“ 衛 之諸臣行如是,不與諸伯之臣同。”《淮南子·泰族訓》:“故聖主者,舉賢以立功。不肖主舉其所與同。”
(2).猶同。謂與人一齊。 元 高文秀 《遇上皇》第四折:“寡人帶酒,與同二人慾要起身,被店主人家扯住。”《水滸傳》第六七回:“卻説 關勝 與同 宣贊 、 郝思文 ,引領五千軍馬接來,相近 凌州 。”
東巡
古代謂天子巡視東方。語本《書·舜典》:“歲二月,東巡守,至於 岱宗 。”《史記·封禪書》:“ 二世 元年,東巡 碣石 ,並海南,歷 泰山 ,至 會稽 ,皆禮祠之。” 唐 白居易 《送東都留守令狐尚書赴任》詩:“翠華黃屋未東巡,碧 洛 青 嵩 付大臣。”
祝願
本謂向神禱告,以求實現自己的願望。後指表示良好的願望
衷心祝願他幸福
高年
(1) 上了年紀的人
古之立教,鄉里以齒,朝廷以爵,…然則於鄉里先耆文,奉高年,古之道也。——《漢書·武帝紀》
(2) 年老歲數大(高年道士)
(3) 經過許多年(高年陳釀)
岱宗
(1).即 泰山 。 泰山 舊謂居五嶽之首,為諸山所宗,故稱。《書·舜典》:“歲二月,東巡守,至於 岱宗 。” 孔 傳:“ 岱宗 , 泰山 ,為四岳所宗。” 唐 杜甫 《望岳》詩:“ 岱宗 夫如何? 齊 魯 青未了。” 清 唐孫華 《東嶽宙》詩:“ 岱宗 首羣岳,巖巖鎮 魯 疆。”
(2).古代謂人死後靈魂歸 泰山 。故以 岱宗 指死亡。《文選·劉楨<贈五官中郎將>詩之二》:“常恐游 岱宗 ,不復見故人。” 李善 注引《援神契》:“ 太山 ,天帝孫也,主召人魂。” 南朝 宋 鮑照 《松柏篇》詩:“龜齡安可獲, 岱宗 限已迫。”
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