望醫巫閭山三依皇祖元韻原文
回蹕經平甸,遠欣見翠蓉。
己知北鎮近,應謁古祠重。
舜狩未傳典,堯章永泐峰。
望中悉路徑,游處憶杉松。
憑輦秋猶暖,晞巒雲未封。
由來欽故國,自昔重禋宗。
廟貌新榱桷,神威護象龍。
一時騁遙目,五字識虔胸。
詩詞問答
問:望醫巫閭山三依皇祖元韻的作者是誰?答:乾隆
問:望醫巫閭山三依皇祖元韻寫於哪個朝代?答:清代
問:望醫巫閭山三依皇祖元韻是什麼體裁?答:五排
注釋
1. 五言排律 押冬韻 出處:御製詩四集卷一百
2. 上年七月盛京將軍慶桂奏請修葺北鎮廟因降旨發帑重修廟貌一新
參考注釋
回蹕
指帝王返駕回宮。 清 薛福成 《庸盦筆記·史料一·鹹豐季年三奸伏誅》:“迨和議成, 英 法 兵退至 天津 ,留京王大臣疏請回蹕,上將從之,為三奸所尼,屢下詔改行期。”《清史稿·禮志四》:“車駕蒞至輒懸奉,回蹕後庋藏。”
平甸
廣平的郊野。 南朝 梁 陸倕 《思田賦》:“臨九曲之迴江,對千里之平甸。” 元 貢奎 《登虎丘山》詩:“平甸眺萬頃,閒瞻煙樹稠。”
己知
知己。《後漢書·張衡傳》:“恃己知而華予兮,鶗鴂鳴而不芳。” 李賢 註:“己知猶知己也。” 宋 范仲淹 《獻百花洲圖上陳州晏相公》詩:“繪寫求真賞,緘藏獻己知。”
北鎮
北方的主山。指 醫巫閭山 。《舊唐書·禮儀志四》:“五嶽、四鎮、四海、四瀆,年別一祭,各以五郊迎氣日祭之……北嶽 恆山 ,於 定州 ;北鎮 醫巫閭山 ,於 營州 。”《宋史·禮志五》:“立冬祀北嶽 恆山 、北鎮 醫巫閭山 並於 定州 ,北鎮就 北嶽廟 望祭。” 金 蔡珪 《醫巫閭》詩:“ 幽州 北鎮高且雄,倚天萬仞蟠天東。”
望中
(1).視野之中。 唐 權德輿 《酬馮監拜昭陵途中遇雨》詩:“ 甘谷 行初盡, 軒臺 去漸遙;望中猶可辨,耘鳥下山椒。” 宋 周必大 《次韻沉世得撫乾川泳軒》:“華闕望中敞,棠陰坐上得。”
(2).想望之中。 宋 王安石 《江口送道源》詩:“六朝人物草連空,今日無端入望中。” 宋 辛棄疾 《永遇樂·京口北固亭懷古》詞:“四十三年,望中猶記,烽火 揚州 路。” 明 謝榛 《秋日懷弟》詩:“別後幾年兒女大,望中千里弟兄孤。”
路徑
(1) 指通向某個目標的道路
路徑平坦
迷失路徑
(2) 門路
找到了成功的路徑
游處
(1).出遊和家居。借指相處,波此生活在一起。 漢 禰衡 《鸚鵡賦》:“感平生之游處,若壎篪之相須。”《南史·虞寄傳》:“ 衡陽王 既出閤,須得一人旦夕游處,兼掌書記,宜求宿士有行業者。”
(2).交遊;來往。 清 王士禛 《池北偶談·談獻二·二王好佛》:“ 王右丞 兄弟好佛,多與名僧游處。” 子虛子 《湘事記·軍事篇一》:“﹝ 陳作新 ﹞頗工鐵筆篆刻,摹 漢 印,因得與學界游處。”
猶遊憩。 晉 潘岳 《秋興賦》:“高閣連雲,陽景罕曜,珥蟬冕而襲紈綺之士,此焉游處。” 唐 懷素 《自敘》:“今禮部侍郎 張公 謂 ,賞其不羈,引以游處。” 明 何良俊 《四友齋叢說·史八》:“余致仕後,住 南都 又五年,浮沉里巷中,與鄉人游處甚久,故知 南京 之事最詳。” 清 吳敏樹 《新修呂仙亭記》:“余雖老,不喜入城,猶願得游處亭下,如往時也。”
杉松
(1).杉樹與松樹。 唐 杜甫 《詠懷古蹟》之四:“古廟杉松巢水鶴,歲時伏臘走村翁。” 唐 韋應物 《對春雪》詩:“蕭屑杉松聲,寂寥寒夜慮。”
(2).樹名。常綠喬木,高可達30米,葉線型,先端尖或鈍,球果圓柱形。分布於 長白山 及 吉林 山區,為 東北 主要用材樹種之一。也稱沙松、東北杉松。
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
故國
(1) 具有悠久歷史的古國
所謂故國者,非謂有喬木之謂也,有世臣之謂也。——《孟子·梁惠王》
(2) 祖國,本國
見故國之旗鼓,感乎生於疇日。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
生活習慣基本上保持故國的一套
(3) 故鄉,家鄉
取醉他鄉客,相逢故國人。——唐· 杜甫《上白帝城詩》
(4) 舊都。南宋時指汴京
(5) 指舊地;古戰場
故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
自昔
往昔;從前。《詩·小雅·楚茨》:“自昔何為?我蓺黍稷。” 晉 陸機 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》:“自昔哲王,先天而順。” 唐 盧照鄰 《五悲·悲今日》:“自昔相逢,把臂談玄;橫雕龍於翠尾,飛縞鳳於瓊筵。” 宋 范成大 《臘月村田樂府·爆竹行》:“歲朝爆竹傳自昔, 吳 儂正用前五日,食殘豆粥掃罷塵,截筒五尺煨以薪。”
禋宗
祀六宗。《文選·陸倕<石闕銘>》:“類帝禋宗,光有神器。” 李善 注引《書》:“禋於六宗。”參見“ 六宗 ”。
廟貌
《詩·周頌·清廟序》 鄭玄 箋:“廟之言貌也,死者精神不可得而見,但以生時之居,立宮室象貌為之耳。”因稱廟宇及神像為廟貌。 三國 蜀 諸葛亮 《黃陵廟記》:“廟貌廢去,使人太息。”《桯史》附 宋 岳珂 《籲天辯誣通敘》:“ 孝宗 皇帝嗣位之初,首加昭雪,復其宮爵,又錫之冢地……旌以廟貌而俾有以尉部曲三軍之心。” 太平天囯 洪仁玕 《軍次實錄》:“形骸雖肖何如覺,廟貌徒嚴妄設陳。”
榱桷
(1).屋椽。《孔子家語·五儀解》:“君子入廟,如右,登自阼階,仰視榱桷,俯察几筵。” 宋 王安石 《寄題郢州白雪樓》詩:“朱樓碧瓦何年有,榱桷連空欲驚矯。” 清 吳偉業 《途中遇雪即事言懷》詩:“塔迥埋榱桷,臺荒凍鼓鼙。”
(2).常喻擔負重任的人物。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》:“ 孝武 山陵夕, 王孝伯 入臨,告其諸弟曰:‘雖榱桷惟新,便自有黍離之哀。’”《北史·長生嵩長生平等傳論》:“ 平 識具該通,出內流譽,取諸開物成務,蓋亦 有隋 之榱桷也。”
(3).與棟樑相對,喻指次要人物。 唐 元稹 《上門下裴相公書》:“及其為相也,構致群材,使棟樑榱桷,鹹適其用。” 宋 王禹偁 《酬种放徵君》詩:“相府一張紙,喚起久屈蠖。誠知有樑棟,未忍棄榱桷。”
神威
強大的威力
人民軍隊顯神威
象龍
(1).刻繪龍形。 漢 揚雄 《法言·先知》:“民可使覿德,不可使覿刑,覿德則純,覿刑則亂,象龍之致雨也,難矣哉!” 李軌 註:“象,似也。言畫繒刻木以為龍而求致雨,則不可得也。”
(2). 漢 時 大宛 名馬。《漢書·馮奉世傳》:“ 奉世 遂西至 大宛 。 大宛 聞其斬 莎車 王,敬之異於它使。得其名馬象龍而還。上甚説。” 顏師古 註:“言馬形似龍者。”
一時
(1) 一個時期
此一時彼一時
一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
(2) 短時間
一時半刻
一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》
(3) 同一時候。
一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》
一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》
一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》
(4) 一些時候
攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
遙目
遠望。 三國 魏 何晏 《景福殿賦》:“遙目九野,遠覽長圖。”
五字
(1).五個字。多指詩文中五字句。《漢書·藝文志》:“説五字之文,至於二三萬言。”《南史·陸厥傳》:“ 約 等文皆用宮商……五字之中,音韻悉異,兩句之內,角徵不同。”
(2). 晉 郭頒 《魏晉世語》:“ 司馬景王 命中書郎 虞松 作表,再呈不可,意令 松 更定之,經時竭思不能改,心有憂色…… 會 ( 鍾會 )取草視,為定五字。 松 悅服,以呈 景王 。 景王 曰:‘不當爾耶?’ 松 曰:‘ 鍾會 也。’王曰:‘如此可大用,真王佐才也。’”後因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韋舍人早朝》詩:“一經傳舊德,五字擢英材。”
(3).泛指表章。 唐 常袞 《謝除知制誥表》:“得以文墨侍於軒墀,五字非工,四年侍罪。”
(4).指五言詩。 五代 齊己 《秋夕書懷》詩:“平生樂道心常切,五字逢人價合高。” 金 元好問 《論詩》詩之二九:“池塘春草 謝 家春,萬古千秋五字新。” 明 王鏊 《震澤長語·文章》:“ 唐 人用一生心於五字,故能巧奪天工。”
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