望醫巫閭山三依皇祖元韻原文
回蹕經平甸，遠欣見翠蓉。
己知北鎮近，應謁古祠重。
舜狩未傳典，堯章永泐峰。
望中悉路徑，游處憶杉松。
憑輦秋猶暖，晞巒雲未封。
由來欽故國，自昔重禋宗。
廟貌新榱桷，神威護象龍。
一時騁遙目，五字識虔胸。
詩詞問答
問：望醫巫閭山三依皇祖元韻的作者是誰？答：乾隆
問：望醫巫閭山三依皇祖元韻寫於哪個朝代？答：清代
問：望醫巫閭山三依皇祖元韻是什麼體裁？答：五排
注釋
1. 五言排律 押冬韻 出處：御製詩四集卷一百
2. 上年七月盛京將軍慶桂奏請修葺北鎮廟因降旨發帑重修廟貌一新
參考注釋
回蹕
指帝王返駕回宮。 清 薛福成 《庸盦筆記·史料一·鹹豐季年三奸伏誅》：“迨和議成， 英 法 兵退至 天津 ，留京王大臣疏請回蹕，上將從之，為三奸所尼，屢下詔改行期。”《清史稿·禮志四》：“車駕蒞至輒懸奉，回蹕後庋藏。”
平甸
廣平的郊野。 南朝 梁 陸倕 《思田賦》：“臨九曲之迴江，對千里之平甸。” 元 貢奎 《登虎丘山》詩：“平甸眺萬頃，閒瞻煙樹稠。”
己知
知己。《後漢書·張衡傳》：“恃己知而華予兮，鶗鴂鳴而不芳。” 李賢 註：“己知猶知己也。” 宋 范仲淹 《獻百花洲圖上陳州晏相公》詩：“繪寫求真賞，緘藏獻己知。”
北鎮
北方的主山。指 醫巫閭山 。《舊唐書·禮儀志四》：“五嶽、四鎮、四海、四瀆，年別一祭，各以五郊迎氣日祭之……北嶽 恆山 ，於 定州 ；北鎮 醫巫閭山 ，於 營州 。”《宋史·禮志五》：“立冬祀北嶽 恆山 、北鎮 醫巫閭山 並於 定州 ，北鎮就 北嶽廟 望祭。” 金 蔡珪 《醫巫閭》詩：“ 幽州 北鎮高且雄，倚天萬仞蟠天東。”
望中
(1).視野之中。 唐 權德輿 《酬馮監拜昭陵途中遇雨》詩：“ 甘谷 行初盡， 軒臺 去漸遙；望中猶可辨，耘鳥下山椒。” 宋 周必大 《次韻沉世得撫乾川泳軒》：“華闕望中敞，棠陰坐上得。”
(2).想望之中。 宋 王安石 《江口送道源》詩：“六朝人物草連空，今日無端入望中。” 宋 辛棄疾 《永遇樂·京口北固亭懷古》詞：“四十三年，望中猶記，烽火 揚州 路。” 明 謝榛 《秋日懷弟》詩：“別後幾年兒女大，望中千里弟兄孤。”
路徑
(1) 指通向某個目標的道路
路徑平坦
迷失路徑
(2) 門路
找到了成功的路徑
游處
(1).出遊和家居。借指相處，波此生活在一起。 漢 禰衡 《鸚鵡賦》：“感平生之游處，若壎篪之相須。”《南史·虞寄傳》：“ 衡陽王 既出閤，須得一人旦夕游處，兼掌書記，宜求宿士有行業者。”
(2).交遊；來往。 清 王士禛 《池北偶談·談獻二·二王好佛》：“ 王右丞 兄弟好佛，多與名僧游處。” 子虛子 《湘事記·軍事篇一》：“﹝ 陳作新 ﹞頗工鐵筆篆刻，摹 漢 印，因得與學界游處。”
猶遊憩。 晉 潘岳 《秋興賦》：“高閣連雲，陽景罕曜，珥蟬冕而襲紈綺之士，此焉游處。” 唐 懷素 《自敘》：“今禮部侍郎 張公 謂 ，賞其不羈，引以游處。” 明 何良俊 《四友齋叢說·史八》：“余致仕後，住 南都 又五年，浮沉里巷中，與鄉人游處甚久，故知 南京 之事最詳。” 清 吳敏樹 《新修呂仙亭記》：“余雖老，不喜入城，猶願得游處亭下，如往時也。”
杉松
(1).杉樹與松樹。 唐 杜甫 《詠懷古蹟》之四：“古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。” 唐 韋應物 《對春雪》詩：“蕭屑杉松聲，寂寥寒夜慮。”
(2).樹名。常綠喬木，高可達30米，葉線型，先端尖或鈍，球果圓柱形。分布於 長白山 及 吉林 山區，為 東北 主要用材樹種之一。也稱沙松、東北杉松。
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
故國
(1) 具有悠久歷史的古國
所謂故國者,非謂有喬木之謂也,有世臣之謂也。——《孟子·梁惠王》
(2) 祖國,本國
見故國之旗鼓,感乎生於疇日。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
生活習慣基本上保持故國的一套
(3) 故鄉,家鄉
取醉他鄉客,相逢故國人。——唐· 杜甫《上白帝城詩》
(4) 舊都。南宋時指汴京
(5) 指舊地;古戰場
故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
自昔
往昔；從前。《詩·小雅·楚茨》：“自昔何為？我蓺黍稷。” 晉 陸機 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》：“自昔哲王，先天而順。” 唐 盧照鄰 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂談玄；橫雕龍於翠尾，飛縞鳳於瓊筵。” 宋 范成大 《臘月村田樂府·爆竹行》：“歲朝爆竹傳自昔， 吳 儂正用前五日，食殘豆粥掃罷塵，截筒五尺煨以薪。”
禋宗
祀六宗。《文選·陸倕＜石闕銘＞》：“類帝禋宗，光有神器。” 李善 注引《書》：“禋於六宗。”參見“ 六宗 ”。
廟貌
《詩·周頌·清廟序》 鄭玄 箋：“廟之言貌也，死者精神不可得而見，但以生時之居，立宮室象貌為之耳。”因稱廟宇及神像為廟貌。 三國 蜀 諸葛亮 《黃陵廟記》：“廟貌廢去，使人太息。”《桯史》附 宋 岳珂 《籲天辯誣通敘》：“ 孝宗 皇帝嗣位之初，首加昭雪，復其宮爵，又錫之冢地……旌以廟貌而俾有以尉部曲三軍之心。” 太平天囯 洪仁玕 《軍次實錄》：“形骸雖肖何如覺，廟貌徒嚴妄設陳。”
榱桷
(1).屋椽。《孔子家語·五儀解》：“君子入廟，如右，登自阼階，仰視榱桷，俯察几筵。” 宋 王安石 《寄題郢州白雪樓》詩：“朱樓碧瓦何年有，榱桷連空欲驚矯。” 清 吳偉業 《途中遇雪即事言懷》詩：“塔迥埋榱桷，臺荒凍鼓鼙。”
(2).常喻擔負重任的人物。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》：“ 孝武 山陵夕， 王孝伯 入臨，告其諸弟曰：‘雖榱桷惟新，便自有黍離之哀。’”《北史·長生嵩長生平等傳論》：“ 平 識具該通，出內流譽，取諸開物成務，蓋亦 有隋 之榱桷也。”
(3).與棟樑相對，喻指次要人物。 唐 元稹 《上門下裴相公書》：“及其為相也，構致群材，使棟樑榱桷，鹹適其用。” 宋 王禹偁 《酬种放徵君》詩：“相府一張紙，喚起久屈蠖。誠知有樑棟，未忍棄榱桷。”
神威
強大的威力
人民軍隊顯神威
象龍
(1).刻繪龍形。 漢 揚雄 《法言·先知》：“民可使覿德，不可使覿刑，覿德則純，覿刑則亂，象龍之致雨也，難矣哉！” 李軌 註：“象，似也。言畫繒刻木以為龍而求致雨，則不可得也。”
(2). 漢 時 大宛 名馬。《漢書·馮奉世傳》：“ 奉世 遂西至 大宛 。 大宛 聞其斬 莎車 王，敬之異於它使。得其名馬象龍而還。上甚説。” 顏師古 註：“言馬形似龍者。”
一時
(1) 一個時期
此一時彼一時
一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
(2) 短時間
一時半刻
一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》
(3) 同一時候。
一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》
一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》
一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》
(4) 一些時候
攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
遙目
遠望。 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“遙目九野，遠覽長圖。”
五字
(1).五個字。多指詩文中五字句。《漢書·藝文志》：“説五字之文，至於二三萬言。”《南史·陸厥傳》：“ 約 等文皆用宮商……五字之中，音韻悉異，兩句之內，角徵不同。”
(2). 晉 郭頒 《魏晉世語》：“ 司馬景王 命中書郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，經時竭思不能改，心有憂色…… 會 ( 鍾會 )取草視，為定五字。 松 悅服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不當爾耶？’ 松 曰：‘ 鍾會 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”後因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韋舍人早朝》詩：“一經傳舊德，五字擢英材。”
(3).泛指表章。 唐 常袞 《謝除知制誥表》：“得以文墨侍於軒墀，五字非工，四年侍罪。”
(4).指五言詩。 五代 齊己 《秋夕書懷》詩：“平生樂道心常切，五字逢人價合高。” 金 元好問 《論詩》詩之二九：“池塘春草 謝 家春，萬古千秋五字新。” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧奪天工。”
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