蔣溥進所作塞外雜詠依韻和之·其十·銅晷

原文

巧制伊誰意最初，不淆方位指南如。

宵明長短無差報，十二時辰有定書。

測景每教臨日下，尋題便以適幾餘。

今人雅合分陰惜，陶侃名言實起予。

詩詞問答

問：《蔣溥進所作塞外雜詠依韻和之·其十·銅晷》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押魚韻　出處：御製詩二集卷五十一

參考注釋

伊誰

誰，何人。《詩·小雅·何人斯》：“伊誰雲從？維暴之雲。” 元 無名氏 《謝金吾》第三折：“你道是 楊和尚 破天陣吃了些虧，卻不道救 銅臺 是靠著伊誰。” 清 黃景仁 《中秋夜雨》詩：“伊誰 天柱 追嬉遨，有客 鍾陵 去飄忽。”

最初

剛開始的時候或時期

最初階段

最初印象

方位

(1) 方向

(2) 根據羅盤的羅經點而定的位置

(3) 方向和位置

將他的方位用無線電報告給控制塔

指南

(1)

(2) 為人們提供指導性資料或情況的東西(如旅遊指南、操作手冊)

(3) 比喻辯別方向的依據

宵明

(1).夜間明亮。《南齊書·樂志》：“四靈晨炳，五緯宵明。” 宋 王安石 《游土山示蔡天啟秘校》詩：“束火扶路還，宵明狐兔懾。”

(2).傳說 舜 女名。《山海經·海內北經》：“ 舜 妻 登比氏 ，生 宵明 、 燭光 ，處 河大澤 ，二女之靈能照此所方百里。” 南朝 宋 謝靈運 《緩歌行》：“ 娥皇 發 湘 浦， 宵明 出河洲。”

(3).一種傳說中夜間能發光的草。參見“ 宵明草 ”。

長短

(1) 〈方〉

(2) 不管怎么樣;好歹

莫恨東西溝水別,滄溟長短擬同歸。——白居易《送韋侍御量移金州司馬》

(3) 一定

你長短等我,不見不散

十二時

(1).古時分一晝夜為十二時，以乾支為記。《左傳·昭公五年》 杜預 注有夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日映、晡時、日入、黃昏、人定等名目，雖不立十二支之目，但已分十二時。至以十二支記時，《南齊書·天文志》始有之。參閱 清 趙翼 《陔餘叢考·一日十二時始於漢》、 楊伯峻 《春秋左傳注·昭公五年》“十時”注。

(2).猶言一晝夜，全天。 唐 王維 《送楊長史赴果州》詩：“鳥道一千里，猿啼十二時。”《宋史·葛邲傳》：“十二時中，莫欺自己。”

(3).詞牌名。亦稱“ 十二時慢 ”。 宋 鼓吹四曲之一，雙調或三段，有平韻、仄韻兩調，四體。又為《憶少年》的別名，雙調四六或四七字兩體。

(4).曲牌名。屬南曲商調。字數與詞牌不同。用作引子。另南曲曲牌《尾聲》一般為十二板，故亦有《十二時》之稱。

測景

見“ 測影 ”。

臨日

(1).接近太陽。形容高聳。 唐 盧照鄰 《登玉清》詩：“絶頂橫臨日，孤峯半倚天。”

(2).星相術士的迷信說法。以正月午日、二月亥日、三月申日、四月丑日等為臨日，宜祭祀、上冊、上表章、入學、出行、上官赴任等。參閱《協紀辨方書·臨日》。

今人

現代人；當代人。與“古人”相對。 唐 韓愈 《與馮宿論文書》：“但不知直似古人，亦何得於今人也。” 清 王士禛 《池北偶談·端肅拜》：“今人止以為婦人之禮。” 郭小川 《西出陽關》詩：“風砂呵風砂，只望你不把今人當古人！”

合分

宋 代對妃嬪的稱呼。 宋 孟元老 《東京夢華錄·駕幸臨水殿觀爭標錫宴》：“大龍船約長三四十丈……兩邊列十閤子，充閤分歇泊。中設御座龍水屏風。” 宋 周密 《武林舊事·宮中誕育儀例略》：“宮中凡閤分有娠，將及七月，本位醫官申內東門司及本位提舉官奏聞門司特奏。”

名言

起予

(1).《論語·八佾》：“子曰：‘起予者， 商 也，始可與言《詩》已矣。’” 何晏 集解引 包鹹 曰：“ 孔子 言 子夏 能發明我意，可與共言《詩》。”後因用為啟發自己之意。 唐 韓愈 《量移袁州張韶州端公以詩相賀因酬之》詩：“將經貴郡煩留客，先惠高文謝起予。” 宋 蘇軾 《答任師中家漢公》詩：“我時年尚幼，作賦慕 相如 。侍立看君談，精悍實起予。” 清 顧炎武 《與友人論學書》：“且以區區之見，私諸同志而求起予。”

(2).指啟發他人。《文選·應璩＜與廣川長岑文瑜書＞》：“ 周 征 殷 而年豐， 衛 伐 邢 而致雨，善否之應，甚於影響，未可以為不然也。想雅思所未及，謹書起予。” 呂向 註：“恐其不致至誠，不知善否之應，故以書起發其章。”

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