次韻范之對菊花見懷之作

次韻范之對菊花見懷之作原文

百感叢暮齒，秋懷慘不溫。

青燈把書卷，兀若枯樹根。

濁俗孰好我，素心情所奔。

澹澹歲寒花，飄搖幾枝存。

風人開縣李，世德抗高言。

能通老子學，亦眷佛氏恩。

晚節敦微尚，一篇醉心魂。

何時起病友，潘胡共開樽。

詩詞問答

問：次韻范之對菊花見懷之作的作者是誰？答：方守敦
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注釋

1. 押元韻

2. 時季野病目，淵如亦久抱沉疴未出也。

參考注釋

百感

種種感慨。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“是以行子腸斷，百感悽惻。” 宋 梅堯臣 《新霜感》詩：“一念百感生，欲問天蒼蒼。” 明 劉基 《題王起宗御史＜江山煙靄圖＞》詩：“羈旅傷心緣百感，可堪回首憶吾廬。” 魯迅 《亥年殘秋偶作》詩：“塵海蒼茫沉百感，金風蕭瑟走千官。”

暮齒

指晚年。 南朝 宋 謝靈運 《石壁立招提精舍》詩：“壯齡緩前期，頽年迫暮齒。” 唐 韓愈 《奉使常山早次太原呈副使吳郎中》詩：“暮齒良多感，無事涕垂頤。” 清 唐孫華 《戊寅除夕》詩之二：“冬溫幾日氣如春，暮齒驚逢改歲頻。”

秋懷

秋日的思緒情懷。 唐 元稹 《解秋》詩之十：“今日復今夕，秋懷方浩然。” 唐 皮日休 《臨頓為吳中偏勝之地陸魯望居之》詩之七：“寂歷秋懷動，蕭條夏思殘。” 清 周亮工 《書影》卷二：“北風淒勁，戍士秋懷，把臂宣驕，亦自哀激。”

青燈

(1).亦作“ 青鐙 ”。光線青熒的油燈。 唐 韋應物 《寺居獨夜寄崔主簿》詩：“坐使青燈曉，還傷夏衣薄。” 宋 陸游 《秋夜讀書每以二鼓盡為節》詩：“白髮無情侵老境，青燈有味似兒時。” 清 龔自珍 《與吳虹生書》十一：“背老親而獨游，理 兔園 故業，青鐙顧影，悴可知己。”

(2).借指孤寂、清苦的生活。《天雨花》第二回：“不念我，少年春，空房獨守；不念我，紅顏女，一世青燈。”《冷眼觀》第一回：“ 張令 半世青燈，一行作吏，到任後吏治過於勤勞，偶染痰疾，刻已稍愈。”

書卷

書籍,因古時書籍多為捲軸形,所以叫書卷

書卷不離手

枯樹

凋枯之樹。 漢 焦贛 《易林·小畜之蠱》：“寄生無根，如過浮雲，立本不固，斯須落去，更為枯樹。”《晉書·王羲之傳》：“觀其字勢疏瘦，如隆冬之枯樹。” 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷縣作歌》之五：“四山多風溪水急，寒雨颯颯枯樹濕。” 元 虞集 《畫枯木賦》：“夫誰畫此枯樹兮，臨不食之散泉。” 明 劉基 《彭澤阻風》詩：“枯樹掛崖眠復起，老藤牽石墜還留。” 楊朔 《蟻山》：“螞蟻時常借著一段砍剩的枯樹樁子做梁架，一點一點銜著土粒往上壘。”

濁俗

(1).不良的風俗。《藝文類聚》卷四八引 隋 江總 《故侍中沉欽墓志銘》：“君敦淳化，以勵澆風，庶滌清流以盪濁俗。”

(2).卑污庸俗。《平山冷燕》第六回：“今濁俗之氣沖人慾倒，不敢不避。”

心情

(1) 心神,情緒;興致,情趣

那種心情又控制了他

(2) 精神狀態

一個夢幻者的心情同一個士兵的氣質結合在一起

澹澹

水波蕩漾的樣子

澹澹的湖面

水何澹澹,山島竦峙。——魏· 曹操《步出夏門行·觀滄海》

雲青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。——李白《夢遊天姥吟留別》

寒花

亦作“ 寒華 ”。寒冷時節開放的花。多指菊花。 晉 張協 《雜詩》：“寒花發黃采，秋草含緑滋。” 晉 陶潛 《九日閒居》詩：“塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。” 唐 李頎 《送李回》詩：“千巖曙雪旌門上，十月寒花輦路中。” 明 湯潛 《衲子道明雲瀆川陶古石家菊甚好兒子中偕看有詩二首子亦興發詩以招之》：“蘿門何處通幽曲，背指寒花屋後栽。”

飄搖

以不穩或不受控制的方式移動;在空中隨風搖動

有風既作飄搖之態,無風亦呈裊娜之姿。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

風人

(1).指古代採集民歌風俗等以觀民風的官員。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“自王澤殄竭，風人輟采。” 魯迅 《漢文學史綱要》第三篇：“ 周 室寖衰，風人輟采；故曰：‘王者之跡熄而詩亡。’”

(2).詩人。《文選·曹植＜求通親親表＞》：“是以雍雍穆穆，風人詠之。” 呂延濟 註：“風人，詩人也。” 宋 蘇軾 《謝惠生日詩啟》之二：“伏蒙某官，以某生辰，特貽佳什。允也風人之作，燦然華袞之榮。” 清 張維屏 《三元里》詩：“ 魏絳 和戎且解憂，風人慷慨賦同仇。”

(3).見“ 風人體 ”。

世德

(1).累世的功德；先世的德行。《詩·大雅·下武》：“王配於京，世德作求。” 鄭玄 箋：“以其世世積德，庶為終成其大功。” 宋 曾鞏 《上歐陽學士第二書》：“及一日有文移發召之警，則又承藉世德，不蒙矢石，備戰守馭車僕焉。” 清 劉大櫆 《程氏宗祠碑記》：“以遺紹自肩，謂世德傳衍在予。”

(2).祖上及本人均有美德的人。《文選·陸機＜文賦＞》：“詠世德之駿烈，誦先人之清芬。” 李善 註：“言歌詠世有俊德者之盛業。”

高言

(1).大言，過甚之辭。《管子·任法》：“是故人主有能用其道者……羣臣無詐偽，百官無姦邪，奇術技藝之人莫敢高言孟行以過其情、以遇其主矣。”《商君書·農戰》：“學者成俗， * 舍農，從事於談説，高言偽議，舍農游食，而以言相高也。” 章炳麟 《辨詩》：“夫以 孫 許 高言 莊氏 ，雜以三世之辭，猶雲《風》《騷》體盡，況乎辭無友紀，彌以加厲者哉？”

(2).高聲說話。 馬烽 西戎 《呂梁英雄傳》第三一回：“ 康天成 老漢站起來說：‘你說完了吧？不怕，有理不在高言，山高遮不住太陽。’”

(3).高妙之言。《荀子·非十二子》：“今之所謂處士……行偽險穢，而彊高言謹慤者也。” 漢 賈誼 《新書·勸學》：“見教一高言，若飢十日而得大牢焉。” 唐 韓愈 孟郊 《城南聯句》：“大句斡玄造，高言軋霄崢。” 清 梅曾亮 《＜柏梘山房詩集＞自序》：“以常談為才語，謂暴謔為高言。此又一蔽也。”

老子

(1) 父親

(2) 老年男子的自稱。即老夫

老子不吃你這一套

佛氏

猶佛家，佛門。《朱子語類》卷七一：“有人自是其心，全無邪而卻不合於正理……佛氏亦豈有邪心者？” 明 王鏊 《震澤長語·仙釋》：“ 邵子 有‘元會運世’之説……其論甚奇，然佛氏已有此論矣。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“先是其母夢是奴為人執縛俎上……醒而惡之，恆戒以毋與人斗，不虞乃為魚所擊。佛氏所謂夙生中負彼命耶！”

晚節

(1) 晚年的節操

保持晚節

(2) 晚年

(3) 後期

微尚

微小的志趣、意願。常用作謙詞。 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩：“伊余秉微尚，拙訥謝浮名。” 唐 白居易 《聞崔十八宿予新昌弊宅》詩：“平生有微尚，彼此多幽獨。” 清 陶窳 《冬草》詩：“平生抱微尚，不與眾芳期。”

一篇

(1).古時文字皆著之於竹簡，用牛皮編串如冊，是為一篇。後因稱首尾完整的文字為一篇。《墨子·明鬼下》：“聖人一尺之帛，一篇之書。” 漢 王充 《論衡·本性》：“如此則性各有陰陽，善惡在所養焉，故 世子 作養書一篇。” 唐 元稹 《酧白學士代書》詩：“一篇從日下，雙鯉送天涯。” 金 元好問 《遣興》詩：“一篇詩遣興，三醆酒扶頭。”

(2).全篇。 晉 陸機 《文賦》：“立片言而居要，乃一篇之警策。”《朱子語類》卷八四：“此是一篇綱領。”

醉心

愛好而一心專注

他一向醉心於數學的研究

何時

(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”

(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”

起病

(1).病癒。《晏子春秋·諫上九》：“ 晏子 起病而見公。” 張純一 註：“起病，病癒也。”《醒世恆言·盧太學詩酒傲王侯》：“那知縣一來是新起病的人，元神未復；二來連日沉酣糟粕，趁著酒興，未免走了酒字下這道兒；三來這晚露坐夜深，著了些風寒：三合湊又病起來。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷五：“余起病補官，年未四十。”

(2).謂人病癒後親友設宴招待、贈送物品表示祝賀。《水滸傳》第 * 回：“這裡卻説 梁中書 在城中，正與 索超 起病飲酒。”《醒世恆言·勘皮靴單證二郎神》：“太尉夫妻好生歡喜，辦下酒席，一當起病，一當送行。”

(3).治病。 明 葉憲祖 《丹桂鈿盒》第五折：“起病從來須妙藥，合婚必定用良媒。” 明 李贄 《曹公》之二：“夫文章可以起病，是天下之良藥不從口入而從心授也。”

(4).生病；得病。《醒世恆言·薛錄事魚服證仙》：“當下夫人備將起病根由盡數説與太醫知道。” 明 高攀龍 《語》：“千病萬痛，有一不起病於身者乎？” 巴金 《春》二五：“不曉得是怎樣起病的。”

開樽

亦作“ 開尊 ”。舉杯(飲酒)。 唐 杜甫 《獨酌》詩：“步屧深林晚，開樽獨酌遲。” 宋 秦觀 《長相思》詞：“開尊待月，掩箔披風，依然燈火 揚州 。”《北宮詞紀·滿庭芳·自述》：“大地回春。雪兒飄深深閉門，魚兒膾旋旋開尊。”

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