游海珠寺·其四

作者:何孟倫 朝代:明代

游海珠寺·其四原文

綠樹微遮兩岸分,樓台隱映隔江津。

機心自息鷗盟我,俗客難尋老是賓。

臨水清秋開罨畫,濯纓深夜動星辰。

文溪逝水東流遠,猶有餘波屬後人。

詩詞問答

問:游海珠寺·其四的作者是誰?答:何孟倫
問:游海珠寺·其四寫於哪個朝代?答:明代
問:游海珠寺·其四是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押真韻

2. 以上清溫汝能《粵東詩海》卷二六

參考注釋

兩岸

水流兩旁的陸地。《宋書·劉鍾傳》:“ 循 先留別帥 范崇民 以精兵高艦據 南陵 ,夾屯兩岸。” 唐 李白 《望天門山》詩:“兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來。” 元 薩都剌 《江浦夜泊》詩:“棹歌未斷西風起,兩岸菰蒲雜雨聲。” 茅盾 《子夜》一:“現在沿這 蘇州河 兩岸的各色船隻都浮得高高地,艙面比碼頭還高了約莫半尺。”

樓台

(1) 〈方〉∶涼台

(2) 較高的台榭,泛指樓(多用於詩詞戲曲)

近水樓台

隱映

掩映

奇花異卉互相隱映

江津

江邊渡口。 唐 封演 《封氏聞見記·惠化》:“ 伯嶼 未行,或已有先發。 伯嶼 於所在江津,見舟船問之,皆云:‘從 袁州 來,隨使君往 撫州 。’前後相繼,津吏不能止。”《元史·石抹按只傳》:“ 敘州 守將橫截江津,軍不得渡。” 清 顧炎武 《太平》詩:“雲擁白龍來戍壘,日隨青蓋落江津。”

機心

機巧的心思

有機事者,必有機心。——《莊子·天地》

鷗盟

謂與鷗鳥為友。比喻隱退。 宋 陸游 《夙興》詩:“鶴怨憑誰解,鷗盟恐已寒。” 明 李東陽 《次韻寄題鏡川先生後樂園》之一:“海邊釣石鷗盟遠,松下棋聲鶴夢回。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·改官詩》:“既改官,作《歸興》詩云:‘此去真為泛宅行,扁舟江上訂鷗盟。’”

俗客

(1).指不高雅的客人。 唐 韓愈 《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠·竹洞》:“洞門無鎖鑰,俗客不曾來。” 宋 梅堯臣 《舟中夜與家人飲》詩:“且獨與婦飲,頗勝俗客對。” 清 查慎行 《雨夜過徐淮江》詩之一:“五經自課佳兒讀,半刺曾嫌俗客通。”

(2).指塵世間人,與神仙或出家、隱逸之人相對。 唐 李復言 《續玄怪錄·李衛公靖》:“ 靖 俗客,非乘雲者,奈何能行雨?”《三國演義》第三八回:“ 孔明 吟罷,翻身問童子曰:‘有俗客來否?’童子曰:‘ 劉皇叔 在此,立候多時。’”

老是

副詞。一直,總是。 魯迅 《且介亭雜文二集·“文人相輕”》:“老是說著同樣的一句話是要厭的。” 茅盾 《子夜》三:“他的老是帶幾分開玩笑似的笑嘻嘻,和 孫吉人 的沉默寡言是很相反的。” 洪深 《香稻米》第二幕:“ 丁老九 老是還你一個不理。”

清秋

明淨爽朗的秋天。 晉 殷仲文 《南州桓公九井作》詩:“獨有清秋日,能使高興盡。” 唐 杜甫 《宿府》詩:“清秋幕府井梧寒,獨宿江城蠟炬殘。” 清 吳謙牧 《谷水歌》:“借問清秋月,先懸第幾峰。” 艾蕪 《回憶周立波同志》:“一株法國梧桐,披了一身金黃的葉子,送來清秋的景色。”

罨畫

色彩鮮明的繪畫。 明 楊慎 《丹鉛總錄·訂訛·罨畫》:“畫家有罨畫,雜彩色畫也。”多用以形容自然景物或建築物等的艷麗多姿。 唐 秦韜玉 《送友人罷舉除南陵令》詩:“花明驛路胭脂煖,山入江亭罨畫開。” 宋 葉適 《送惠縣丞歸陽義》詩:“二嶺描成翠骨堆,一川罨畫繡徘徊。” 金 毛麾 《遊河西孫氏園》詩:“亭榭依山水亂鳴,已如罨畫障中行。” 清 納蘭性德 《浣紗溪》詞:“一水濃陰如罨畫,數峯無恙又晴暉。”

濯纓

洗濯冠纓。語本《孟子·離婁上》:“滄浪之水清兮,可以濯我纓。”後以“濯纓”比喻超脫世俗,操守高潔。 南朝 宋 殷景仁 《文殊師利贊》:“體絶塵俗,故濯纓者高其跡。” 唐 白居易 《題噴玉泉》詩:“何時此巖下,來作濯纓翁。” 前蜀 韋莊 《題潁源廟》詩:“臨川試問 堯 秊事,猶被封人勸濯纓。” 清 魏源 《武夷九曲詩》之五:“塵容愧濯纓,詠歸聞扣榜。”

深夜

指半夜以後

工作到深夜

星辰

星的總稱

日月星辰

逝水

(1).指一去不返的流水。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》:“光陰可惜,譬諸逝水。” 唐 許渾 《重遊練湖懷舊》詩:“榮枯盡寄浮雲外,哀樂猶驚逝水前。” 清 俞蛟 《夢廠雜著·遊蹤選勝·萬柳堂記》:“幾曾逝水留雲住,猶記殘花撲酒香。”

(2).比喻流逝的光陰。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》:“舞衫歌扇,儀態萬方,彈指繁華,總隨逝水。”

流遠

(1).傳播到遠方。 晉 陶潛 《閒情賦》:“雞斂翅而未鳴,笛流遠以清哀。”

(2).流放到邊遠地區。《元典章·戶部六·鈔法》:“買使 * 者,初犯杖一百七下,再犯斷罪加徒一年,三犯依上科斷流遠。”

後人

(1) 後代的人

後人復哀後人。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 又

後人哀之。

後人哀之而不鑒之。

後人以貫休詩名之。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》

前人種樹,後人乘涼

(3) 一個祖先的直到最遠一代的後裔

(4) 子孫

(5) 後來的人,指新婦

不足迎後人。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

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