求因果·其四·孝義十首

求因果·其四·孝義十首原文

鬥打兩家因此起，各說強詞理。

忽然村戇不平安。

便被兩般看。

既有閒功學好事，日夜看文字。

讀取先賢內教書。

無價碎真珠。

詩詞問答

問：求因果·其四·孝義十首的作者是誰？答：敦煌曲子
問：求因果·其四·孝義十首寫於哪個朝代？答：唐代

注釋

1. 　出處：敦煌歌辭總編卷三

參考注釋

鬥打

亦作“鬭打”。鬥毆；打架。 元 無名氏 《符金錠》第二折：“天那，莫不他鬭打相爭受了些外人的歹？” 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·釋招狀》：“各用某物鬭打，悞將某人某處一下因傷身故。” 碧野 《沒有花的春天》第十一章：“住家戶的人同大兵鬥打起來啦！”

因此

因為這個

減了稅,因此怨聲也少些了

詞理

(1).文詞的情致。 唐 薛調 《無雙傳》：“花牋五幅，皆 無雙 真跡，詞理哀切，敘述周盡。 仙客 覽之，茹恨涕下。” 宋 王安石 《與趙卨龍圖書》：“如西人有文字，詞理恭順，即與收接聞奏。”

(2).文詞的義理。 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩評》：“詩有詞理意興。 南朝 人尚詞而病於理；本朝人尚理而病於意興。” 清 黃六鴻 《福惠全書·蒞任·考代書》：“有在本治為人代書詞狀者，許赴本縣，定日當堂考試，詞理明通，且驗其狀貌端良者，取定數名。” 嚴復 《譯＜天演論＞例言》：“至原文詞理本深，難於共喻，則當前後引襯，以顯其意。”

忽然

突然地,動作、行為的發生或情況的變化來得迅速又出乎意料地

忽然撫尺一下。——《虞初新志·秋聲詩自序》

天氣忽然冷了起來

不平

(1)

(2)

不公平

(3)

不公平的事

(4)

因不平的事而激動,憤怒或不滿

先生不平,具狀其囊狼憐惜之意。——明·馬中錫《中山狼傳》

兩般

兩樣；不同。 唐 方乾 《項洙處士畫水墨釣台》詩：“畫石畫松無兩般，猶嫌瀑布畫聲難。” 宋 蘇軾 《次周燾韻》：“道眼轉丹青，常於寂處鳴。早知雨是水，不作兩般聲。”

有閒

亦作“ 有間 ”。1.有區別；有差距。《莊子·天地》：“ 桀 跖 與 曾 史 ，行義有間矣，然其失性均也。”《新唐書·李石傳》：“ 石 曰：‘……陛下春秋少，非起人間也，而知人情偽。令自視何如即位時？’帝曰：‘有間矣。’”《金史·宗憲傳》：“莫非王臣，慶幸豈可有間邪？” 清 惲敬 《＜聽雲樓詩鈔＞序》：“ 張子樹 題其集曰《聽松》。松之於雨於雪則有閒矣。”

(2).有嫌隙。《左傳·昭公十三年》：“諸侯有間矣，不可以不示眾。” 杜預 註：“間，隙也。”《鶡冠子·天則》：“上下有閒，於是設防，知蔽竝起。”

(3).有讒言。《史記·秦本紀》：“ 繆公 許之，使人與 丕鄭 歸，召 呂 郤 。 呂郤 等疑 丕鄭 有閒，乃言 夷吾 殺 丕鄭 。”

(4).病情漸有好轉。《左傳·昭公七年》：“ 晉侯 有間，賜 子產 莒 之二方鼎。” 杜預 註：“間，疾差也。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·大臣衩衣見百官》：“時伏暑甚，丞相 淮 體弱不能勝，至悶絶。上亟召醫，疾有閒。”

(5).有間隙。 宋 歐陽修 《讀書》詩：“古人重溫故，官事幸有間。” 宋 蘇軾 《賜太師文彥博乞致仕不許批答》：“藥餌有間，時游廟堂。家居之樂，何以異此！”

亦作“ 有間 ”。有一定時間；有頃。《列子·仲尼》：“ 孔子 愀然有閒曰：‘有是言哉？汝之意失矣。’”《史記·五帝本紀論》：“《書》缺有閒矣，其軼乃時時見於他説。” 司馬貞 索隱：“言古典殘缺有年載，故曰‘有閒’。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“ 安處先生 於是似不能言。憮然有閒，乃莞爾而笑。” 薛綜 註：“有閒，謂有頃之閒也。” 蘇曼殊 《非夢記》：“有間，生再問曰：‘嬸娘安睡未？’”

學好

向好人學習,以好事為榜樣,努力向上

日夜

白天和黑夜

其時日夜兵火交迫。——《廣州軍務記》

日夜望將軍至。——《史記·項羽本紀》

文字

(1) 記錄語言的符號,如漢字、拉丁字母。秦始皇統一中國後,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其後形聲相益,即謂之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《說文解字敘》

(2) 文章;作文

文字通順

(3) 語言的書面形式,如漢文、俄文

(4) 文書;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

先賢

已故的有才德的人

先賢祠

內教

(1).猶女教。封建時代對婦女的教育。 晉 陸雲 《贈顧驃騎後》詩序：“ 祈陽 能明其德……無思不服，亦賴賢妃貞女以成其內教。”《晉書·楊駿傳》：“后妃，所以供粢盛，弘內教也。”

(2).在皇城內教習校閱士兵。《宋史·兵志九》：“是時，帝初置內教法，旬一御便殿閲武，校程其能否而勸沮之，士無不爭勸者。”

(3).指佛教。 南朝 梁 沉績 《梁武帝＜立神明成佛義記＞序》：“ 績 早念身空，棲心內教，每餐法音，用忘寢疾。”

無價

無法計算價值。比喻極為珍貴。《尹文子·大道上》：“﹝鄰人﹞以（寳玉）獻 魏王 ……王問價，玉工曰：‘此無價以當之。五城之都，僅可一觀。’” 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“以分寸之瑕，棄盈尺之夜光；以蟻鼻之缺，捐無價之淳鈞，非 荊和 之遠識， 風胡 之賞真也。” 宋 蘇軾 《次韻送徐大正》：“多情明月邀君共，無價青山為我賒。” 清 陳維崧 《三姝媚·寄遠用梅溪韻》詞：“斜壓紅裯，曾化為蝴蝶，此歡無價。”

真珠

(1).即珍珠。形圓如豆，乳白色，有光澤，是某些軟體動物(如蚌)殼內所產。為珍貴的裝飾品，並可入藥。 唐 賈島 《贈圓上人》詩：“一雙童子澆紅藥，百八真珠貫綵繩。” 明 李時珍 《本草綱目·介二·真珠》：“真珠入厥陰肝經，故能安魂定魄，明目治聾。” 清 孫枝蔚 《代書寄呈大兄伯發》詩：“憶昨庚辰歲，米價如真珠。”《艾青詩選·自序七》：“寫詩的人常常為表達一個觀念而尋找形象。例如拙作《珠貝》：‘你是虹彩的化身，觀念在心裡孕育，璀璨如一片朝霞，結成粒粒真珠。’”

(2).指帘子。 唐 羅隱 《簾》詩之一：“會應得見神仙在，休下真珠十二行。” 南唐 李璟 《浣溪紗》詞：“手捲真珠上玉鉤，依前春恨鎻重樓。”參見“ 真珠簾 ”。

(3).指酒。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷四：“太守 王元邃 以白酒之和者，紅酒之勁者，手自劑量，合而為一，殺以白灰一刀圭，風韻頓奇。索余作詩，余為長句云：‘小槽真珠太森嚴，兵廚玉友專甘醇。兩家風味欠商略，偏剛偏柔俱可憐。’”

(4).荔枝的一種。 宋 蔡襄 《荔枝譜》第七：“真珠，剖之純瓜，圓白如珠，荔枝之小者止於此。”

(5).指美人之淚。 唐 溫庭筠 《菩薩蠻》詞：“玉纖彈處真珠落，流多暗濕鉛華薄。” 明 劉基 《霜葉飛·七夕》詞：“盼油壁香車，駕了踟躕，欲上頻回顧，但暗滴真珠，教向人間、散成飛雨。”

(6).指露珠，水珠。 五代 成彥雄 《露》詩：“銀河昨夜降醍醐，灑遍坤維萬象蘇，疑是鮫人曾泣處，滿池荷葉捧真珠。” 宋 蘇軾 《同柳子玉游鶴林招隱醉歸呈景純》詩：“巖頭疋練兼天靜，泉底真珠濺客忙。”