壽葉台山太師二首·其一·賦得三山列翠

原文

巑岏青黛擁仙都，萬壑千峰入畫圖。

地自名山開九籥，樹從棲鶴識三珠。

白雲嶺上元堪悅，靈氣朝來盡可呼。

我欲山中尋宰相，相攜盡日醉蓬壺。

詩詞問答

問：《壽葉台山太師二首·其一·賦得三山列翠》的作者是誰？答：伍瑞隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：伍瑞隆的名句有哪些？答：伍瑞隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押虞韻

參考注釋

巑岏

(1).山高銳貌。 南朝 宋 鮑照 《登廬山望石門》詩：“嶄絶類 虎牙 ，巑岏象 熊耳 。” 明 周湞 《舟中望九華山》詩：“縹渺對雄標，巑岏發奇藴。”

(2).形容其他尖銳之物。 清 陳夢雷 《西洋貢獅子賦》：“齒巑岏而五兵失鋭，目閃爍而雙電交光。”

(3).聳立貌。 南朝 梁 江淹 《待罪江南思北歸賦》：“究煙霞之繚繞，具林石之巑岏。” 明 李東陽 《送張修撰養正北巡》詩：“南則龍樓鳳閣高巑岏，北則諸州列鎮相鉤環。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·小秦淮錄》：“小屋三楹，屋旁小閣二楹，黃石巑岏，石中古木十數株。”

(4).高峻的山峰。《楚辭·劉向＜九嘆＞》：“登巑岏以長企兮，望南 郢 而窺之。” 王逸 註：“巑岏，鋭山也。”

(5).形容人品高尚。 清 方文 《老姑行為姚姐夫人七十壽》詩：“吾姐操行復巑岏，三老姑名應不刊。”

青黛

(1).中藥名。也稱靛花。馬藍、木藍、蓼藍、菘藍等莖、葉經加工製成的粉末狀物，性寒、味鹹，功能清熱瀉火，涼血解毒，主治熱毒發斑、吐血等症；外敷治瘡瘍、痄腮。 晉 王羲之 《雜帖五》：“乾蝸、青黛，主風搐搦，良。”《隋書·西域傳·漕國》：“土多稻、粟、豆、麥；……硃砂，青黛，安息、青木等香。” 明 李時珍 《本草綱目·草五·青黛》﹝集解﹞引 馬志 曰：“青黛從 波斯國 來。今以 太原 並 廬陵 、 南康 等處，染淀瓮上沫紫碧色者用之，與青黛同功。”

(2).青黑色的顏料。古代女子常用以畫眉。 唐 李白 《對酒》詩：“青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第一折：“青黛染成千塊玉，雲霞粧就萬堆螺。”

(3).借指眉頭。《燕山外史》卷二：“由是 姑 （ 李愛姑 ）也薔薇架畔，青黛將顰，薜荔牆邊，紅花欲悴。”

仙都

(1).神話中仙人居住的地方。《海內十洲記·聚窟洲》：“ 滄海島 在北海中……島中有紫石宮室，九老仙都所治。” 明 屠隆 《綵毫記·蓬萊傳信》：“道士何來，輒敢至此仙都境界？”

(2).山名。在今 浙江省 縉雲縣 。高六百丈，周三百里，本名 縉雲山 。 唐 神龍 初，以此名縣。又名 丹峯山 ， 天寶 七載改今名。道書以為第二十九洞天。 唐 賈島 《處州李使君改任遂州因寄贈》詩：“ 仙都 山水誰能憶，西去風濤書滿船。”參閱 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·浙江六·處州府》。

畫圖

圖畫(多用於比喻)

這些詩篇構成了一幅農村生活的多彩的畫圖

自名

(1).自稱；自命。 宋 蘇軾 《辛丑七月赴假還江陵夜行途中作口號》：“詩人如布穀，聒聒常自名。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷六：“京師溝渠極深廣，亡命多匿其中，自名為‘無憂洞’。”《金史·陳規傳》：“南渡後，諫官稱 許古 、 陳規 ，而 規 不以訐直自名，尤見重雲。” 魯迅 《集外集拾遺補編·做“雜文”也不易》：“雖然自名為‘文藝獨白’，但照 林先生 的看法來判斷，‘散文非散文，小品非小品’，其實也正是‘雜文’。”

(2).因自己在某一方面有所成就而聞名。《南史·文學傳·吳均》：“先是， 均 將著史以自名，欲撰《齊書》，求借 齊 起居注及群臣行狀。” 唐 韓愈 《張中丞傳後序》：“ 翰 以文章自名，為此傳頗詳。” 金 王若虛 《詩話》：“近歲諸公以作詩自名者甚眾，然往往持論太高。”

(3).自通名姓。《後漢書·趙孝傳》：“ 孝 既至，不自名，長不肯內。”

九籥

(1).道家藏經卷的器具。 南朝 宋 鮑照 《代升天行》：“五圖發金記，九籥隱丹經。” 錢振倫 註：“ 鄭玄 《易緯》注曰：‘ 齊 魯 之間，名門戶及藏器之管曰籥，以藏經。’而丹有九轉，故曰九籥也。”《雲笈七籤》卷七九：“ 黃帝 九籥玉匱內真玄文，此書是三天太上撰次所出，曾聞之於先達也。” 宋 蘇軾 《生日劉景文貺佳篇次韻為謝》：“微言在參同，妙契藏九籥。”

(2).亦作“ 九鑰 ”。指天門。 宋 吳聿 《觀林詩話》：“天門有九，故曰九籥。”

(3).泛指宮門。 宋 宋祁 《擬杜子美峽中意》詩：“十年不識 長安 道，九籥宸開紫氣深。” 宋 楊萬里 《送蕭伸和往長沙見張欽夫》詩：“聖明九鑰天為守，玉匙密付蜀張手。”

棲鶴

(1).棲息的鶴。 唐 元稹 《清都夜境》詩：“棲鶴露微影，枯松多怪形。” 唐 白居易 《立秋夕有懷夢得》詩：“迴燈見棲鶴，隔竹聞吹笙。”

(2). 舒州 潛山 景色奇絕， 南朝 梁 寶志禪師 與 白鶴道人 爭欲居住， 梁武帝 命兩人比法，以物志地，先得者居住。道人以鶴為記， 寶志 以錫杖為記。結果錫杖先著山麓，於是鶴飛它處。因以“棲鶴”指道人的止息。 清 蒲松齡 《聊齋志異·道士》：“何日棲鶴東觀，竟不聞之，殊缺地主之禮。”參閱《神僧傳·寶志》。

三珠

(1).“三珠樹”的略語。 晉 庾闡 《揚都賦》：“林蔚八桂之叢，色燿三珠之華。” 宋 程俱 《古釣台歌》：“投竿百犗何足道，直拂三珠掛瑤草。”

(2).比喻傑出的三兄弟。 北周 庾信 《傷心賦》：“三虎二龍，三珠兩鳳，並有山澤之靈，各入熊羆之夢。” 宋 劉克莊 《鵲橋仙·林侍郎生日》詞：“掌中原自有三珠，更檢校諸孫夜讀。”

(3).“三珠符”的略語。 元 薩都剌 《送管十班監憲除廣西宣慰使》詩：“花驄一日行千里，金虎三珠照百蠻。”

白雲

(1).白色的雲。《詩·小雅·白華》：“英英白雲，露彼菅茅。”《莊子·天地》：“乘彼白雲，至於帝鄉。”《史記·封禪書》：“其夜若有光，晝有白雲起封中。” 唐 蘇頲 《汾上驚秋》詩：“北風吹白雲，萬里渡 河 汾 。”《文匯報》1983.10.12：“《蓬萊導遊圖》有幅照片，藍天之下，白雲之上，嵌著 蓬萊閣 主要建築，似仙山又似蜃樓。”

(2). 黃帝 時掌刑獄之官。後用作刑官的別稱。《漢書·百官公卿表上》“ 黃帝 雲師雲名” 顏師古 注引 漢 應劭 曰：“ 黃帝 受命有雲瑞，故以雲紀事也。由是而言，故春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。” 唐 孫逖 《授裴敦復刑部尚書制》：“委之刑柄，俾踐白雲之師。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實二》：“ 胡武平 宿 ，賀 晏元獻 轉刑部侍郎啟云：‘紫詔疏恩，白雲登秩。’”

(3).指《白雲謠》。 唐 李白 《大獵賦》：“哂 穆王 之荒誕，歌《白雲》之 西母 。” 唐 白居易 《八駿圖》詩：“《白雲》《黃竹》歌聲動，一人荒樂萬人愁。” 景耀月 《遠遊》詩：“翠華芝蓋入離鏡，《黃竹》《白雲》定古風。”參見“ 白雲謡 ”。

(4).喻思親。《舊唐書·狄仁傑傳》：“其親在 河陽 別業， 仁傑 赴 并州 ，登 太行山 ，南望見白雲孤飛，謂左右曰：‘吾親所居，在此雲下。’瞻望佇立久之，雲移乃行。” 宋 岳珂 《桯史·開禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白雲之思，惻然悽動。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：“ 梁瑄 不歸， 璟 每見東南白雲即立望，慘然久之。” 清 黃遵憲 《感懷》詩：“下阻黃壚上九天，白雲望斷眼空懸。”參見“ 白雲篇 ”。

(5).喻歸隱。 晉 左思 《招隱詩》之一：“白雲停陰岡，丹葩曜陽林。” 南朝 梁 陶弘景 《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。” 唐 錢起 《藍田溪與漁者宿》詩：“一論白雲心，千里 滄州 趣。” 宋 張炎 《甘州》詞：“載取白雲歸去，問誰留 楚 佩，弄影中州？” 明 徐渭 《贈余君》詩：“三年臥白雲，一醉撫流水。”

(6).特指 陳摶 。 宋 王闢之 《澠水燕談錄·高逸》：“ 陳摶 ， 周世宗 常召見，賜號 白雲先生 。 太平興國 初，召赴闕， 太宗 賜御詩云：‘曾向前朝出 白雲 ，後來訊息杳無聞。如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君。’”

(7).指 白雲亭 。參見“ 白雲亭 ”。

上元

(1).節日名。俗以農曆正月十五日為上元節，也叫元宵節。《舊唐書·中宗紀》：“﹝ 景龍 四年﹞丙寅上元夜，帝與皇后微行觀燈。”《水滸傳》第六六回：“次日，正是正月十五日，上元佳節，好生晴明，黃昏月上，六街三市，各處坊隅巷陌，點放花燈，大街小巷，都有社火。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·登高》：“歲上元夜，寺僧燃燈遶塔奏樂，金光明空，樂作天上矣。”

(2).古代曆法名稱之一。《史記·天官書》：“其紀上元。” 司馬貞 索隱：“上元是古歷之名。”《新五代史·司天考》：“布算積分，上求數千萬歲之前，必得甲子朔旦夜半冬至，而日、月、五星皆會於子，謂之上元，以為曆始。”

(3).舊以六十年為一甲子，講陰陽五行的人以三個甲子共一百八十年為一周，稱其中的第一個甲子為“上元”。

(4).古代神話傳說中的仙女名，即“上元夫人”。 唐 王勃 《七夕賦》：“ 上元 錦書傳寶字， 王母 瓊箱薦金約。” 唐 李白 《古風》之四三：“西海宴 王母 ，北宮邀 上元 。”

(5).指上天、太空。 唐 《南至日隔仗望含元殿香爐》詩：“抗殿疏元首，高高接上元。”

(6).指帝王。 明 張居正 《壽嚴少師三十韻》：“握斗調元化，持衡佐上元。”

靈氣

(1).指人對外物感受和理解的能力。《管子·內業》：“靈氣在心，一來一逝，其細無內，其大無外。”

(2).聰慧或秀美的氣質。 晉 傅玄 《鴻雁生塞北行》：“退哀此秋蘭，草根絶，隋化揚。靈氣一何憂（優）美，萬里馳芬芳。” 唐 李商隱 《李肱所遺畫松詩書兩紙得四十韻》：“ 淮山 桂偃蹇， 蜀郡 桑重童。枝條亮眇脆，靈氣何由同？” 劉學鍇 等集解：“靈異之氣。” 明 吳承恩 《畫松》詩：“風雲暗淡藏靈氣，月露莊嚴有異姿。”《紅樓夢》第一一一回：“實在天地間的靈氣，獨鍾在這些女子身上了。” 魯迅 《＜偽自由書＞後記》：“惜‘化名’為‘頑石’，靈氣之不鍾於鼻子若我輩者，竟莫辨其為‘新進作家’抑‘老作家’也。”

(3).仙人的氣質。 晉 郭璞 《遊仙》詩之六：“ 燕昭 無靈氣， 漢武 非仙才。”

(4).指仙靈之氣。 晉 郭璞 《山海經圖贊·神陸吾》：“門明是對，司帝之門，吐納靈氣，□熊魂魂。”《雲笈七籤》卷一一七：“往往神仙幽人遊憩其上，奇氛靈氣，彌覆其頂。” 巴金 《長生塔》：“在這裡面，皇帝不僅可以避免一切人間的詛咒，還可以接觸天空的神聖的靈氣。”

(5).猶王氣。 明 梁有譽 《姑蘇懷古》詩：“金虎跡荒靈氣滅，水犀軍散霸圖空。” 明 湯顯祖 《黃金台》詩：“ 昭王 靈氣久疎蕪，今日登臺弔 望諸 。”

(6).指美好的名聲。 宋 王安石 《祭歐陽文忠公文》：“其出處進退又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散而長在乎 箕山 之側與 潁水 之湄。”

朝來

早晨。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》：“ 西山 朝來，致有爽氣。” 元 顧德輝 《青玉案》詞：“晴日朝來升屋角，樹頭幽鳥，對調新語，語罷雙飛卻。”

宰相

輔助帝王掌管國事的最高官員的通稱

此為宰相聽事誠隘。(聽事,即“廳事”,大廳;處理公事,接待賓客的廳堂。)。——宋· 司馬光《訓儉示康》

實宰相之職也。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

相攜

亦作“相擕”。互相攙扶；相伴。《東觀漢記·鄧禹傳》：“ 禹 乘勝獨克，而師行有紀，皆望風相攜以迎，降者日以千數，眾號百萬。” 宋 蘇軾 《甘露寺》詩：“但有相攜人，何必素所歡。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“採蕋的游蜂，兩兩相攜；弄巧的黃鸝，雙雙作對。”《儒林外史》第八回：“當下會了帳，兩人相攜著下了船坐下。”

見“ 相攜 ”。

盡日

(1).猶終日，整天。《淮南子·氾論訓》：“盡日極慮而無益於治，勞形竭智而無補於主。” 唐 鄭璧 《奉和陸魯望白菊》：“終朝疑笑 梁王 雪，盡日慵飛 蜀帝 魂。” 清 魏源 《武林紀游》詩之六：“盡日不逢人，終年無啟關。”

(2).指農曆月末最後一天。 清 褚人穫 《堅瓠續集·大盡小盡》：“月滿三十日為大盡，少一日為小盡，月之盡日猶年之除夜也。”

終日，整天。 明 陳子龍 《南鄉子》詞：“儘日對紅顏，畫闌深深半掩關。”

蓬壺

即 蓬萊 。古代傳說中的海中仙山。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》：“三 壺 則海中三山也。一曰 方壺 ，則 方丈 也；二曰 蓬壺 ，則 蓬萊 也；三曰 瀛壺 ，則 瀛洲 也。形如壺器。” 唐 沉亞之 《題海榴樹呈八叔大人》詩：“曾在 蓬壺 伴眾仙，文章枝葉五雲邊。” 清 李漁 《玉搔頭·微行》：“假俺幾日兒塵世逍遙，再來受 蓬壺 約。”