淮南學神仙，逸跡窮山海

名句出處

出自宋代李彭的《讀西京雜記十三首次淵明讀山海經韻·其十》

全文：
淮南學神仙，逸跡窮山海。
著書名鴻烈，精爽凜然在。
字中挾風霜，反躬忘寡悔。
空餘裊蹄金，萬世將誰待。

李彭詩詞大全

參考注釋

南學

(1). 周 代五學之一。 周 有東、南、西、北四學，並太學稱五學。《大戴禮記·保傅》：“帝入南學，上齒而貴信，則長幼有差，而民不誣矣。”《後漢書·祭祀志中》“靈臺未用事” 劉昭 注引《易傳·太初篇》“天子旦入東學，晝入南學。暮入西學。在中央曰太學，天子之所自學也。”

(2). 南朝 宋 何尚之 於南郭外立學聚生徒，稱為南學。《宋書·何尚之傳》：“ 尚之 為尹，立宅南郭外，置玄學，聚生徒。 東海 徐秀 ， 廬江 何曇 、 黃回 ， 潁川 荀子華 ， 太原 孫宗昌 、 王延秀 ， 魯郡 孔惠宣 ，並慕道來游，謂之南學。”

(3). 南北朝 時 南朝 的經學。 南朝 經師，發展 魏 晉 學風，除《詩》、《三禮》採用 鄭玄 箋注外，《周易》用 三國 魏 王弼 注，《尚書》用偽 孔安國 傳，《左傳》用 晉 杜預 注。講經兼采眾說，也取玄學，不拘家法，隨意發揮。又受佛教影響，所作義疏比經注更為詳盡。

(4). 清 初 黃宗羲 開塾講肄，時人稱為南學。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷八：“國初 孫徵君 講學 蘇門 ，號為北學； 餘姚 黃梨洲 宗羲 ，教授其鄉，數往來 明 越 間，開塾講肄，為南學。”參見“ 南北學 ”。

(5). 清 代 雍正 九年，將毗連國子監街南的官房作為學舍，令助教等官及肄業生居住，稱為“南學”。《清史稿·職官志二》：“九年，建南學。”原註：“在學肄業者為南學，在外肄業赴學考試者為北學。”參閱《光緒會典事例》卷一○九八。

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

逸跡

見“ 逸跡 ”。

亦作“ 逸跡 ”。亦作“ 逸蹟 ”。1.猶遁跡。指隱居。 漢 王粲 《七釋》：“是以棲林隱谷之夫，逸跡放言之士，鑒乎有道，貧賤是恥。” 唐 皮日休 《七愛詩·盧徵君鴻》：“高名無階級，逸跡絶涯涘。”

(2).指駿馬的快步。 晉 葛洪 《抱朴子·名實》：“頓雲禽於千仞，騁逸跡以追風。”

(3).高超的書藝作品。 南朝 梁武帝 《觀鍾繇書法十二意》：“世之學者宗二 王 、 元常 逸跡，曾不睥睨。” 唐 韓愈 《祭郴州李使君文》：“接雄詞於章句，窺逸跡於篆籀。” 唐 竇臮 《述書賦上》：“達士逸蹟，乃推 無奕 ，毫翰云為，任興所適。” 唐 司空圖 《月下留丹灶》詩序：“某年中， 廉 帥上聞，且命鑱其逸跡，藏於郡廨。”

(4).遺蹤；逸事。 唐 韓愈 《復志賦》：“窺前靈之逸跡兮，超孤舉而幽尋。”

山海

(1).山與海。《史記·吳王濞列傳論》：“﹝ 吳王 ﹞能薄賦歛，使其眾，以擅山海利。” 晉 盧諶 《贈劉琨》詩：“每憑山海，庶覿高深。” 宋 曾鞏 《管榷》：“自此山海之入，征榷之筭，古禁之尚疏者皆密焉。” 清 納蘭性德 《一絡索·長城》詞：“山海幾經翻覆，女牆斜矗。看來費盡 祖龍 心，畢竟為誰家築。”

(2).喻指荒遠偏僻之處。 晉 袁宏 《後漢紀·獻帝紀四》：“且兵革之興，外患眾矣， 微 將遠蹈山海，以求免乎！” 微 ， 袁微 ，《三國志·魏志·袁渙傳》作“袁徽”。《南史·隱逸傳上·漁父》：“僕山海狂人，不達世務，未辨賤貧，無論榮貴。” 唐 元結 《系樂府·古遺嘆》：“嗟嗟山海客，全獨竟何辭。”

(3).比喻高深、繁多或重大。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“一披法服，已墮僧數……比諸白衣，猶不啻山海也。” 王利器 集解引 盧文弨 曰：“山海以喻比流輩為高深也。”《周書·晉盪公護傳》：“假汝貴極三公，富過山海。” 元 無名氏 《陳州糶米》第二折：“我和那權豪每結下些山海也似寃讐。”

(4).指山珍海味。 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“飢渴已慰而求甘旨，甘旨不已而錯山海，於是飽腹之本意亡。”