寄懷詩·其二原文
牂牁西去水,千里共烽煙。
世事已如此,孤懷空復然。
定趨衡岳路,或到夜郎天。
弭節知何處,音書為一傳。
詩詞問答
問:寄懷詩·其二的作者是誰?答:岑徵
問:寄懷詩·其二寫於哪個朝代?答:明代
問:寄懷詩·其二是什麼體裁?答:五律
問:岑徵的名句有哪些?答:岑徵名句大全
注釋
1. 五言律詩 押先韻
參考注釋
牂牁
見“ 牂柯 ”。
去水
兌換銀錢時,對劣質銀幣打的折扣。參見“ 毛水 ”。
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
烽煙
烽火台報警之煙
世事
(1) 世上的事
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。——《書憤》
(2) 人情世故
善於世事
如此
(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣
如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》
理當如此
(2) 達到這個程度或達到這個範圍
勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》
(3) 這樣的
兩座城市發展的狀況是如此相同
懷空
趁空。 元 武漢臣 《老生兒》第一折:“俺先與妳妳説,則説 小梅 配絨線去,懷空走了也。”《初刻拍案驚奇》卷三八:“ 小梅 這丫頭看見我們意思不善,今早叫他配絨線去,不見回來,想是懷空走了。”
定趨
一定的趨向;固定不變的準則。《淮南子·氾論訓》:“今不知道者,見柔懦者侵,則矜為剛毅;見剛毅者亡,則矜為柔懦。此本無主於中而見聞舛馳於外者也,故終身無所定趨。” 漢 王充 《論衡·問孔》:“ 孔子 之言無定趨也。言無定趨,則行無常務矣。”
夜郎
中國古族名和古國名。戰國至漢時主要分布在今貴州西部、北部及雲南東北部、四川南部。經營農業。已進入奴隸制社會。漢武帝時,大臣唐蒙上書武帝修治夜郎道路,用夜郎精兵征服南越,元鼎6年(公元前111年),漢武帝破南越後置牂牁郡,封夜郎侯為王,授王印
夜郎滇池。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
弭節
(1).駐節,停車。節,車行的節度。《楚辭·離騷》:“吾令 羲和 弭節兮,望 崦嵫 而勿迫。” 洪興祖 補註:“弭,止也。” 馬茂元 註:“弭節,猶言停車不進。” 南朝 宋 顏延之 《祭屈原文》:“訪懷沙之淵,得捐珮之浦,弭節 羅 潭,艤舟 汨 渚。” 宋 蘇軾 《次韻孔文仲推官見贈》:“候吏報君來,弭節江之湄。” 明 歸有光 《東隅說》:“弭節乎 暘谷 之地,總轡乎 扶桑 之墟。” 清 黃遵憲 《度遼將軍歌》:“自從弭節駐 雞林 ,所部精兵皆百鍊。”
(2).少停,一會兒。《文選·宋玉<高唐賦>》:“飛鳥未及起,走獸未及發,弭節奄忽,蹄足灑血。” 李周翰 註:“弭節,猶少時也,言鳥獸未及遠飛走,少時之間,蹄足之上皆以灑血。”
(3).駕馭車子。《文選·張衡<東京賦>》:“ 大丙 弭節, 風后 陪乘。” 薛綜 注引 高誘 曰:“二人, 太乙 之御也。” 三國 魏 曹植 《應詔》詩:“將朝聖王,匪敢晏寧,弭節長騖,指日遄征。” 唐 虞世南 《從軍行》之二:“ 塗山 烽候驚,弭節度 龍城 。” 唐 韋應物 《寄大梁諸友》詩:“分竹守南 譙 ,弭節過 梁 池。”
何處
哪裡,什麼地方。《漢書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩:“萬乘旌旗何處在?平臺賓客有誰憐?”《宋史·歐陽修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽脩 者,何處得來?’” 茅盾 《一個女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”
音書
音訊,書信。 唐 宋之問 《渡漢江》詩:“ 嶺 外音書斷,經冬復歷春。” 元 鄭光祖 《倩女離魂》第三折:“都做了一春魚雁無訊息,不甫能一紙音書盼得。” 明 高明 《琵琶記·丹陛陳情》:“況隔千山萬水,生死存亡,雖有音書難寄。” 李大釗 《南天動亂適將去國憶天問軍中》詩:“風塵 河 北音書斷,戎馬 江 南羽檄紛。”