觀傅公濟胡志衡楚越唱和集因成短句奉贈

原文

清露凝百草，四海黃葉秋。

遊子思故鄉，中夜攬衣裘。

起坐不成寐，嘆息銜百憂。

久客豈其願，亦為甘旨謀。

平生少年日，睥睨氣食牛。

秉志三皇前，展步狹九州。

乃今已半百，尚有餓凍愁。

生逢聖明代，不忍棄田疇。

折節眾士底，足為妻嫂羞。

伯樂尚未遇，焉知非驊騮。

觀其楚越集，迥覺出輩流。

有如閱武庫，森然見戈矛。

近者鹹興作，無乃或暗投。

五車空拄腹，一飽豈易求。

不如臨洮子，匹馬萬戶侯。

遇合各有時，莫笑東家丘。

詩詞問答

問：《觀傅公濟胡志衡楚越唱和集因成短句奉贈》的作者是誰？答：周行己
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押尤韻

參考注釋

清露

(1).潔淨的露水。 漢 張衡 《西京賦》：“立脩莖之仙掌，承雲表之清露。” 宋 晏殊 《浣溪沙》詞：“湖上西風急暮蟬，夜來清露濕紅蓮。” 郭沫若 《登臨》詩：“廟中的銅馬，還帶著夜來的清露。”

(2).方言。雨的別稱。 明 楊慎 《俗言·俗語反說》：“ 貴竹 名雨曰清露。”

百草

各種草類。亦指各種花木。《莊子·庚桑楚》：“夫春氣發而百草生，正得秋而萬寳成。” 漢 王充 《論衡·幸偶》：“夫百草之類，皆有補益，遭醫人採掇，成為良藥。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·王微》：“寂歷百草晦，欻吸鵾鷄悲。” 唐 杜甫 《自京赴奉先縣詠懷》：“歲暮百草零，疾風高岡裂。” 宋 蘇軾 《蘇州閭丘江君二家雨中飲酒》詩之二：“曾把四絃娛 白傅 （ 白居易 ），敢將百草鬭 吳王 。”

四海

(1) 指全國各地

四海為家

將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》

大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 指世界各地

放之四海而皆準

(3) 豪放、豁達

老牛說:“真是大手筆,四海得很”

黃葉

(1).枯黃的樹葉。亦借指將落之葉。 南朝 梁 丘遲 《贈何郎》詩：“檐際落黃葉，堦前網緑苔。” 唐 李白 《秋思》詩：“ 燕支 黃葉落，妾望 白登臺 。” 元 范梈 《題李白郎官湖》詩：“黃葉當頭亂打人，門前繫著青驄馬。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·崔孝廉》：“丹楓江冷人初去，黃葉聲多酒不辭。”

(2).佛教語。以楊樹黃葉為金，比喻天上樂果，能止人間眾惡。 前蜀 貫休 《題惠琮律師院》詩：“苦節兼青目，公卿話有餘。唯傳黃葉喻，還似白泉居。”

遊子

久居他鄉或異國之人

慈母手中線,遊子身上衣。——孟效《遊子吟》

浮雲蔽白曰,遊子不顧反。——《古詩十九首》

浮雲遊子意。——唐· 李白《送友人》

故鄉

家鄉,自己出生的地方

願馳千里足,送兒還故鄉。——《樂府詩集·木蘭詩》

中夜

半夜。《書·冏命》：“怵惕惟厲，中夜以興，思免厥愆。” 孔 傳：“言常悚懼惟危，夜半以起。” 三國 魏 曹植 《美女行》：“盛年處房室，中夜起長嘆。” 唐 杜牧 《投知己書》：“自十年來，行不益進，業不益修，中夜忖量，自愧於心。” 茅盾 《將赴重慶贈陳此生感懷》詩：“中夜起徘徊，寒螿何淒切！”

衣裘

(1).夏衣冬裘。《周禮·天官·宮伯》：“以時頒其衣裘。” 鄭玄 註：“衣裘，若今賦冬夏衣。” 賈公彥 疏：“夏時班衣，冬時班裘。”《呂氏春秋·重己》：“其為輿馬衣裘也，足以逸身煖骸而已矣！”

(2).專指皮裘或泛指衣服。《西京雜記》卷二：“ 司馬相如 初與 卓文君 還 成都 ，居貧愁懣，以所著鷫鸘裘就市人 陽昌 貰酒，與 文君 為懽。既而 文君 抱頸泣曰：‘我平生富足，今乃以衣裘貰酒。’”《宋書·隱逸傳上·戚同文》：“冬月，多解衣裘與寒者。” 清 姚鼐 《＜南園詩存＞序》：“君家貧，衣裘薄。”

起坐

(1).起立與坐下；坐立舉止。 漢 秦嘉 《留郡贈婦詩》之三：“一別懷萬恨，起坐為不寧。”《南史·王裕之傳》：“ 敬弘 形狀短而起坐端方。”《儒林外史》第五三回：“只是那王孫公子們來，他卻不敢和他起坐，只許垂手相見。” 朱自清 《槳聲燈影里的秦淮河》：“這不足之感使我的心盤旋不安，起坐都不安寧了。”

(2).起身；坐起。 漢 王褒 《僮約》：“糞除堂廡，餧食馬牛。鼓四起坐，夜半益芻。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之一：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。”《醒世恆言·黃秀才徼靈玉馬墜》：“一夜無眠，巴到天明起坐。”《紅樓夢》第九八回：“回家， 寶玉 越加沉重，次日連起坐都不能了。”

(3).起居；作息。 漢 劉楨 《贈徐幹》詩：“起坐失次第，一日三四遷。”《儒林外史》第四回：“僧官因有田在左近，所以常在這庵里起坐。” 李劼人 《死水微瀾》第一部分八：“此外在對門河岸側，還有一個極其小巧的所在，叫 百花潭 。是前二三十年，一個姓 黃 的學政造作的假古董，也還可以起坐。”

(4).指起居、作息的地方。《官場現形記》第六回：“演武廳後面，另有三間起坐，是預備撫院吃飯歇息的處所。”《孽海花》第三一回：“來到樓上，一間臥室，一間起坐，器具帷幙，色色華美。” 高曉聲 《李順大造屋》：“他粗粗一碼算，兄妹兩人兩個房（妹妹以後出嫁了就讓兒子住），起坐、灶頭各半間，養豬、養羊、堆柴也要一間。”

(5).指私房錢。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“常住錢不敢私貨。貧僧積下幾文起坐，盡數分付足下，勿以寡見阻。”

(6).指離席。相聲《新房子》：“回到客廳一看，客人都起坐啦，坐在沙發上。”

成寐

入睡。 唐 杜甫 《東屯月夜》詩：“天寒不成寐，無夢寄歸魂。” 清 孔尚任 《桃花扇·逢舟》：“不意故人重逢，又惹一天舊恨；你聽濤聲震耳，今夜那能成寐也。”

嘆息

(1) 嘆氣

惟聞女嘆息。——《樂府詩集·木蘭詩》

未嘗不嘆息。——諸葛亮《出師表》

聞琵琶已嘆息。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

倚杖自嘆息。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

僅嘆息曰。——《資治通鑑》

御史嘆息去。——清· 張廷玉《明史》

制府繞階嘆息,知變生肘腋,頃刻間便有作亂之事。——清· 魏源《聖武紀》

(2) 嘆美;讚嘆

姑娘此時,除了心中感激,點頭嘆息之外,再無別話。——《兒女英雄傳》

百憂

種種憂慮。《詩·王風·兔爰》：“我生之初尚無造，我生之後逢此百憂。” 晉 劉琨 《答盧諶書》：“負杖行吟，則百憂俱至，塊然獨坐，則哀憤兩集。” 唐 杜甫 《寄杜位》詩：“近聞寬法離 新州 ，想見懷歸尚百憂。” 宋 歐陽修 《秋聲賦》：“百憂感其心，萬事勞其形。” 清 金農 《題何山人琦活埋庵》詩：“一日百憂生，戚戚獨繭蠶。”

久客

(1).久居於外。 漢 焦贛 《易林·屯之巽》：“久客無依，思歸我鄉。” 唐 杜甫 《遭田父泥飲美嚴中丞》詩：“久客惜人情，如何拒鄰叟。”

(2).指久居外鄉的人。 宋 陸游 《宴西樓》詩：“萬里因循成久客，一年容易又秋風。”

(3).指臘梅。 明 程棨 《三柳軒雜識》：“ 姚氏 《叢語》以蠟梅為寒客，今改為久客。”

豈其

(1).猶何必。《詩·陳風·衡門》：“豈其食魚，必河之魴。豈其取妻，必 齊 之 姜 。” 鄭玄 箋：“此言何必河之魴然後可食，取其口美而已；何必大國之女然後可妻，亦取貞順而已。”《漢書·王貢兩龔鮑傳序》：“ 谷口 鄭子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京師，豈其卿？豈其卿？” 清 李調元 《勦說·豈其卿》：“豈其卿者，猶云何必卿也。”

(2).猶難道。《左傳·昭公三年》：“ 肸 又無子。公室無度，幸而得死，豈其獲祀？” 杜預 註：“言必不得祀。”《楚辭·離騷》：“豈其有他故兮，莫好脩之害也！”

甘旨

美味的食品

鼻欲嗅芬香,口欲嗜甘旨。——《韓詩外傳》

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

少年

古稱青年男子,現在指人大約十歲到十五歲這個階段

少年兒童讀物

睥睨

(1) 眼睛斜著看,形容高傲的樣子

睥睨眾史如庸奴。——王安石《虎圖》

睥睨故久立,與其客語。——《史記·信陵君列傳》

(2) 窺伺

睥睨宮闈

氣食牛

比喻少年氣盛。語出《尸子》卷下：“虎豹之駒，未成文而有食牛之氣。” 唐 杜甫 《徐卿二子歌》：“小兒五歲氣食牛，滿堂貴客皆回頭。”

秉志

猶持志。 唐 皮日休 《九諷·舍慕》：“粵吾秉志兮，潔於瑾瑜。”

三皇

中國傳說中的古代三個帝王。通常指燧人伏羲、神農或者 * 、地皇、人皇

九州

(1) 中國的別稱

(2) 日本四主島中最南的島

乃今

而今；方今；如今。《左傳·襄公七年》：“吾乃今而後知有卜筮。”《莊子·在宥》：“躬身求之，乃今也得。” 成玄英 疏：“立身以來，方今始悟。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“臣聞 比干 剖心， 子胥 鴟夷，臣始不信，乃今知之。” 金 元好問 《范寬秦川圖》詩：“乃今得子胸中 秦 ，作詩一笑君應聞。” 清 方苞 《與劉函三書》：“僕聞而慨然以為不使不仁加乎其身，乃今復有其人！”

迺今：而今，如今。《漢書·鄒陽傳》：“臣聞 比干 剖心， 子胥 鴟夷，臣始不信，迺今知之。”

半百

五十(多指年齡)

年過半百

明代

政治清明的時代。 唐 馬戴 《懷故山寄賈島》詩：“心偶羨明代，學詩觀國風。” 前蜀 韋莊 《寄湖州舍弟》詩：“何況別來詞轉麗，不愁明代少知音。”

不忍

(1).不忍心，感情上覺得過不去。《穀梁傳·桓公元年》：“先君不以其道終，則子弟不忍即位也。”《史記·項羽本紀》：“吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之。”

(2).不忍耐；不忍受。《論語·衛靈公》：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十二：“ 阮士瑀 傷於虺，不忍其痛，數嗅其瘡。” 宋 蘇軾 《休兵久矣而國用日困策》：“不忍藥石之苦、針砭之傷，一旦流而入於骨髓，則愚恐其苦之不止於藥石，而傷之不止於針砭也。”

(3).不收斂。《楚辭·離騷》：“ 澆 身被服強圉兮，縱慾而不忍。” 漢 朱浮 《為幽州牧與彭寵書》：“高論 堯 、 舜 之道，不忍 桀 、 紂 之性，生為世笑，死為愚鬼，不亦哀乎？”

(4).不能忍受；不願意。《孟子·離婁下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”《史記·亷頗藺相如列傳》：“ 相如 素賤人，吾羞，不忍為之下。”《三國志平話》卷上：“﹝妻子﹞到於庵門，見學究疾病，不忍見之，用手掩口鼻，斜身與學究飯吃。”

(5).捨不得。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“予初閲時，不忍釋卷。” 清 趙翼 《甌北詩話·白香山詩》：“﹝ 香山 詩﹞古體則令人心賞意愜，得一篇輒愛一篇，幾於不忍釋手。” 郭小川 《木瓜樹的風波》詩：“此刻呀，他還不忍和同志們告別。”

田疇

(1).泛指田地。《禮記·月令》：“﹝季夏之月﹞可以糞田疇，可以美土疆。” 孫希旦 集解引 吳澄 曰：“田疇，謂耕熟而其田有疆界者。” 漢 賈誼 《新書·銅布》：“銅布於下，採銅者棄其田疇，家鑄者損其農事，穀不為則鄰於飢。” 宋 范仲淹 《稼穡惟寶賦》：“田疇播殖之時，豈慙種玉。” 郭沫若 《屈原》第一幕：“園後為籬柵，有門在正中偏右，園外一片田疇。”

(2).指封地。《韓詩外傳》卷三：“頒其爵列、等級、田疇，以賞羣臣。” 唐 元稹 《陽城驛》詩：“我實 唐 士庶，食 唐 之田疇。”

(3).指農業。《南齊書·州郡志上》：“ 鬱州 在海中，周迴數百里，島出白鹿土，有田疇魚鹽之利。”

(4).田官。《文子·自然》：“昔 堯 之治天下也， 舜 為司徒， 契 為司馬， 禹 為司空， 后稷 為田疇， 奚仲 為工師。”

折節

(1).屈己下人。《管子·霸言》：“折節事彊以避罪，小國之形也。” 宋 王安石 《給事中孔公墓志銘》：“而宰相使人説公稍折節以待遷，公乃告以不能。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷一：“ 李遵勖 為駙馬都尉，折節待士。” 清 陳夢雷 《絕交書》：“老年兄以桑梓鉅望，道貌沖和，折節下交，每以遠大相許。”

(2).強自克制，改變平素志行。《史記·貨殖列傳》：“富人爭奢侈，而 任氏 折節為儉，力田畜。”《南史·循吏傳·何遠》：“ 遠 本倜儻，尚輕俠。至是乃折節為吏，杜絶交遊，饋遺秋毫無所受。” 宋 蘇軾 《方山子傳》：“少慕 朱家 、 郭解 為人，閭里之俠皆宗之；稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世。” 鄭觀應 《盛世危言·防海下》：“為武員者皆折節讀書，不徒血氣之勇。”

眾士

(1).古代泛指諸侯臣僚，各級官吏。《書·胤征》：“爾眾士，同力王室。” 孔 傳：“以天子威命，督其士眾使用命。”《書·大禹謨》：“肆予以爾眾士，奉辭伐罪。”

(2).指貴臣以外諸臣。《禮記·喪大記》：“眾士疏食水飲。” 鄭玄 註：“眾士，所謂眾臣。”參見“ 眾臣 ”。

(3).泛指讀書人。 漢 王褒 《四子講德論》：“夫特達而相知者，千載之一遇也；招賢而處友者，眾士之常路也。”

伯樂

相傳春秋時秦國人,名孫陽以善相馬著稱。現在引申為善於發現、推薦、培養和使用人才的人,“伯樂”不但指個人,還可以用於集體

世有伯樂,然後有千里馬。—— 唐· 韓愈《雜說》

尚未

至今未曾；還沒有。 

蔡東藩 《清史演義》第三回：“正是科爾沁部統領明安，尚未行禮，即大哭道“全部軍士都敗沒了，貴統領布塞聞已戰死了。” 

生活的全部意義在於無窮地探索尚未知道的東西，在於不斷地增加更多的知識。──左拉

知非

(1).五十歲的代稱。《淮南子·原道訓》：“故 蘧伯玉 年五十，而有四十九年非。”謂年五十而知前四十九年之過失。後因以“知非”稱五十歲。 唐 白居易 《自詠》：“誠知此事非，又過知非年。” 宋 李清照 《＜金石錄＞後序》：“余自少 陸機 作賦之二年，至過 蘧瑗 知非之兩歲，三十四年之間，憂患得失，何其多也？” 清 鈕琇 《觚賸·除夜覘士》：“﹝ 陳楚產 ﹞齒踰知非，始補弟子員。”

(2).省悟以往的錯誤。 唐 趙嘏 《東歸道中》詩之一：“平生事行役，今日始知非。” 寧調元 《東蛻庵三什》：“北瘦南肥各迥然，知非遙想待他年。”

驊騮

亦作“ 驊駵 ”。 周穆王 八駿之一。泛指駿馬。《荀子·性惡》：“驊騮騹驥纖離緑耳，此皆古之良馬也。” 楊倞 註：“皆 周穆王 八駿名。”《史記·秦本紀》：“ 造父 以善御幸於 周繆王 ，得驥、溫驪、驊駵、騄耳之駟，西廵狩，樂而忘歸。” 唐 耿湋 《上將行》：“櫪下驊騮思鼓角，門前老將識風雲。” 宋 周必大 《二老堂雜誌·井蛙驊騮》：“井蛙不可以語海，其見小也；驊騮不可以捕鼠，其用大也。小大雖殊，其不適用一也。” 清 李漁 《蜃中樓·義舉》：“恨不得一步驊騮騁到 瀟湘 。” 柳亞子 《叔老病中惠題＜羿樓客籍＞第一冊次韻奉和》：“搖筆書生盛唱酬，天馬行空似驊騮。”

楚越

楚國 和 越國 。喻相距遙遠。《莊子·德充符》：“ 仲尼 曰：‘自其異者視之，肝膽 楚 越 也；自其同者視之，萬物皆一也。’” 成玄英 疏：“ 楚 越 迢遞，相去數千。”《文選·盧諶＜贈劉琨詩＞》：“爰造異論，肝膽 楚 越 。” 李善 註：“ 高誘 《淮南子》注曰：‘肝膽，喻近也； 楚 越 ，喻遠也。’” 唐 李白 《寄遠》詩之八：“坐思行嘆成 楚 越 ，春風玉顏畏銷歇。” 清 張惠言 《水調歌頭·春日賦示楊生子掞》詞：“百年復幾許？慷慨一何多…… 楚 越 等閒耳，肝膽有風波。”

輩流

流輩，同輩。《北史·李穆傳》：“ 惇 於輩流 * 被引接，每有遐方服翫珍奇，無不班賜。” 宋 曾鞏 《亳州謝到任表》：“臣性姿固塞，人品眇微。獨於輩流，素嗜文學。” 清 趙翼 《題竹初自述文》詩：“然後魁奇絶輩流，俶詭駴儕偶。”

有如

(1).猶如，好像。《詩·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟國百里，今也日蹙國百里。” 唐 韓愈 《寄三學士》詩：“歸舍不能食，有如魚中鉤。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“吾聞人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她來自田間，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。”

(2).如果，假如。《史記·商君列傳》：“ 公叔 病有如不可諱，將柰社稷何？”《資治通鑑·後晉齊王開運二年》：“今 唐 兵不出數千，將軍擁眾萬餘，不乘其未定而擊之，有如 唐 兵懼而自退，將軍何面目以見陛下乎！” 清 顧炎武 《義士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠誰與訴？”

(3).古人誓詞中常用語。《左傳·僖公二十四年》：“所不與舅氏同心者，有如白水！” 楊伯峻 註：“‘有如’亦誓詞中常用語， 文 十二年《傳》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意謂 河 神鑒之。”《左傳·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天嘆曰：‘ 嬰 所不唯忠於君、利社稷者是與，有如上帝！’”

武庫

(1) 軍械庫,貯存武器和軍事裝備的地方

(2) 舊時也比喻富有才能的人

森然

(1) 形容繁密

古木森然

(2) 形容陰沉可怕

森然可怖

大石側立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

(3) 形容高聳林立的樣子

至谷中則森然乾霄。——宋· 沈括《夢溪筆談》

戈矛

(1).戈和矛。亦泛指兵器。《詩·秦風·無衣》：“王於興師，脩我戈矛，與子同仇。” 漢 張衡 《東京賦》：“戈矛若林，牙旗繽紛。”《後漢書·孔融傳》：“ 建安 元年，為 袁譚 所攻，自春至夏，戰士所餘裁數百人，流矢雨集，戈矛內接。 融 隱几讀書，談笑自若。” 清 顧炎武 《廣昌道中》詩之一：“出車日轔轔，戈矛接江裔。”

(2).武士；軍隊。 唐 韓愈 《赴江陵途中寄贈翰林三學士》詩：“此府雄且大，騰凌盡戈矛。” 元 尚仲賢 《氣英布》第三折：“喒囑付您箇 張子房 莫愁。看 英布 統戈矛，今番不是強誇口。”

(3).戰爭；衝突。 唐 王昌齡 《箜篌引》：“便令海內休戈矛，何用 班超 定遠侯 。”《 * 詞話》第一回：“雨意雲情不遂謀，心中誰信起戈矛。” 清 孫枝蔚 《譏老翁》詩：“豈無貧親戚，視之若贅瘤。還聞骨肉間，往往生戈矛。”

興作

(1).興造製作；興建。《禮記·禮運》：“是故夫政必本於天，殽以降命……降于山川之謂興作。” 鄭玄 註：“謂教令由山川下者也。山川有草木禽獸，可作器物共國事。” 陳澔 集說：“有事於山川而出命，是興作之政。” 漢 劉向 《說苑·至公》：“興作 驪山 宮室，至 雍 相繼不絶。”《舊唐書·敬宗紀》：“帝性好土木，自春至冬興作相繼。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·黃英》：“ 陶 由此日富：一年增舍，二年起夏屋。興作從心，更不謀於主人。”

(2).興起。 漢 徐幹 《中論·歷數》：“帝王興作，未有不奉贊天時以經人事者也。” 宋 蘇軾 《均戶口策》：“昔者聖人之興作也，必因人之情，故易為功；必因時之勢，故易為力。”

(3).著手進行。 唐 張仲甫 《雷賦》：“五星不逆，六氣合度。發陽和，啟蟄戶。農事興作，秋成斯覩。”

無乃

表示委婉反問。不是;豈不是

無乃爾是過與。——《論語·季氏》

無乃不可乎。——《左傳·僖公三十二》

暗投

猶明珠暗投。 唐 宋之問 《和姚給事寓直之作》：“暗投空欲報，下調不成章。” 明 王世貞 《贈茅生》詩：“暗投多失色，《孤憤》少知音。依舊 豐城 劍，空懸 燕市 金。”

五車

(1).見“ 五車書 ”。

(2).星名。亦稱五潢，屬畢宿，共有五星。《史記·天官書》：“軫南眾星曰天庫樓；庫有五車。” 張守節 正義：“天庫一星，主太白， 秦 也，在五車中。”《晉書·天文志上》：“五車五星，三柱九星，在畢北。五車者，五帝車舍也，五帝坐也，主天子五兵，一曰主五穀豐秏……其中五星曰天潢。” 郭沫若 《星空》詩：“你看那雙子正中，五車正中。”

(3).古代統治者使用的五種車子。《南齊書·禮志上》：“五車玉輅為上，金輅次之。”《宋史·輿服志一》：“萬乘一出，五車必載，所以警眾也。”參見“ 五輅 ”。

(4).古代的五種兵車。即戎路、廣車、闕車、苹車、輕車。 唐 賈至 《燕歌行》：“五車精卒三十萬，百戰百勝擒單于。”參閱《周禮·春官·車仆》。

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

匹馬

一匹馬。後常指單身一人。《儀禮·覲禮》：“奉束帛，匹馬卓上，九馬隨之。”《後漢書·南匈奴傳論》：“龍駕帝服，鳴鐘傳鼓於 清渭 之上，南面而朝單于， 朔 、 易 無復匹馬之蹤，六十餘年矣。” 唐 杜甫 《曲江三章章五句》詩之三：“短衣匹馬隨 李廣 ，看射猛虎終殘年。” 宋 陸游 《訴衷情》詞：“當年萬里覓封侯，匹馬戍 梁州 。”《花月痕》第四七回：“ 李稷如 匹馬捉狗頭， 顏卓然 單刀盟倭目。”

萬戶侯

(1).食邑萬戶之侯。《戰國策·齊策四》：“有能得 齊王 頭者，封萬戶侯。”《史記·李將軍列傳》：“惜乎，子不遇時！如令子當 高帝 時，萬戶侯豈足道哉！” 明 何景明 《魯連》詩：“不受萬戶侯，長揖千乘君。”

(2).用以泛指高爵顯位。 唐 杜牧 《登池州九峰樓寄張祜》詩：“誰人得似 張公子 ，千首詩輕萬戶侯。” 宋 陸游 《山中夜歸戲作短歌》：“少年意薄萬戶侯，白首乃作窮山囚。” 毛 * 《沁園春·長沙》詞：“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。”

遇合

指臣子逢到善用其才的君主。也指賓主相得甚歡;相遇而彼此投合

有時

(1).有時候。表示間或不定。《周禮·考工記·序》：“天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死。” 唐 張喬 《滕王閣》詩：“疊浪有時有，閒雲無日無。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“ 滿生 心裡反悔 鳳翔 多了 焦 家這件事，卻也有時念及，心上有些遣不開。” 周而復 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他從一個遊樂場帶到另一個遊樂場，有時坐下來看一陣，有時站在那裡停一會。”

(2).謂有如願之時。 唐 李白 《行路難》詩之一：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。” 唐 劉雲 《婕妤怨》詩：“秋扇尚有時，妾身永微賤！”

東家丘

據《孔子家語》載， 孔丘 的西鄰不知 孔丘 的才學出眾，輕蔑地稱之為“東家丘”。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·慕賢》：“世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近，少長周旋，如有賢哲，每相狎侮，所以 魯 人謂 孔子 為東家 丘 。” 唐 李白 《送薛九被讒去魯》詩：“ 宋 人不辨玉， 魯 賤東家 丘 。” 宋 陳善 《捫虱新話·傳記夫子神怪》：“夫子方無恙之日，伐木於 宋 ，削跡於 衛 ，窮於 商 周 ，阨於 陳 蔡 ，人以為是東家 丘 也。”後常用為才高而不被世人所識者的典故。《三國志·魏志·邴原傳》“ 太祖 征 吳 ， 原 從行” 裴松之 注引《邴原別傳》：“ 崧 曰：‘ 鄭君 學覽古今，博聞彊識，鉤深致遠，誠學者之師模也。君乃舍之躡屣千里，所謂以 鄭 為東家 丘 者也。’ 原 曰：‘君謂僕以 鄭 為東家 丘 ，君以僕為西家愚夫耶？’” 清 俞樾 《茶香室叢鈔·唐人選唐詩》：“余謂 李 杜 諸人在今日則光芒萬丈矣，在當日亦東家 丘 耳。或遭擯棄，初不足怪。”亦省稱“ 東丘 ”。 唐 嚴維 《餘姚祗役奉簡鮑參軍》詩：“知己欲依 何水部 ，鄉人今正賤東 丘 。”