名句出處
出自唐代皮日休的《太湖詩入林屋洞》
全文:
齋心已三日,筋骨如煙輕。
腰下佩金獸,手中持火鈴。
幽塘四百里,中有日月精。
連亘三十六,各各為玉京。
自非心至誠,必被神物烹。
顧余慕大道,不能惜微生。
遂招放曠侶,同作幽憂行。
其門才函丈,初若盤薄硎。
洞氣黑昳目穴,苔發紅鬇鬡。
試足值坎窞,低頭避崢嶸。
攀緣不知倦,怪異焉敢驚。
匍匐一百步,稍稍策可橫。
忽然白蝙蝠,來撲松炬明。
人語散澒洞,石響高玲玎。
腳底龍蛇氣,頭上波濤聲。
有時若服匿,偪仄如見繃。
俄爾造平淡,豁然逢光晶。
金堂似鐫出,玉座如琢成。
前有方丈沼,凝碧融人睛。
雲漿湛不動,璚露涵而馨。
漱之恐減算,酌之必延齡。
愁為三官責,不敢攜一罌瓦。
昔雲夏後氏,於此藏真經。
刻之以紫琳,秘之以丹瓊。
期之以萬祀,守之以百靈。
焉得彼丈人,竊之不加刑。
石匱一以出,左神俄不扃。
禹書既雲得,吳國由是傾。
蘚縫才半尺,中有怪物腥。
欲去既嚄唶,將回又伶俜。
卻遵舊時道,半日出杳冥。
屨泥惹石髓,衣濕沾雲英。
玄籙乏仙骨,青文無絳名。
雖然入陰宮,不得朝上清。
對彼神仙窟,自厭濁俗形。
卻憎造物者,遣我騎文星。
名句書法欣賞
參考注釋
百里
(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》:“震驚百里,不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》:“維此聖人,瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》:“兵法,百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》:“心苟無邪,既坐瞻於百里;人思其效,將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》:“乃知天下事,但知其一,不知其二,多有收目前之效而貽後日之憂者,始服 永公 ‘熟慮其後’一言,真‘瞻言百里’也。”
(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》:“天子之制,地方千里,公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。
(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》:“然而 文王 ( 周文王 )猶方百里起,是以難也。”《荀子·仲尼》:“故善用之,則百里之國足以獨立矣。”
(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》:“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》:“公在百里,有西產之惠,賜命方伯,分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩:“秉直司聰,惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》:“三冬文史,先兆跡於青衿;百里絃歌,即馳芳於墨綬。”
(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》:“ 渙 ( 王渙 )謝遣曰:‘枳棘非鸞鳳所棲,百里豈大賢之路。’” 李賢 註:“時 渙 為縣令,故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》:“帝( 明帝 )欲試以百里, 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序:“苟擇良二千石暨賢百里,使化天下之民如斯民之義,庶乎污萊盡闢矣。”
(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》:“ 吳大帝 有寳刀三,寳劍六。寳劍六:一曰白虹……六曰百里。”
(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。
中有
即中陰。《俱舍論·分別世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至應至處,故中有非生。”《大乘義章》卷八:“兩身之間,所受陰形,名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講:“ 犢子 主張有‘中有’(‘生有’與‘死有’之間的狀態),此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。
日月
(1) 生計;生活
舒心的日月
(2) 太陽和月亮
皮日休名句,太湖詩入林屋洞名句