送袁莞沙之左州原文
五馬新承漢寵回，兩都詞賦謾多推。
祇知聖主勤南顧，未道蠻荒負俊才。
桂樹秋風經象郡，梅花晴日度羊台。
袁安臥閣多幽興，贈我寧無驛使來。
詩詞問答
問：送袁莞沙之左州的作者是誰？答：王弘誨
問：送袁莞沙之左州寫於哪個朝代？答：明代
問：送袁莞沙之左州是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押灰韻
參考注釋
五馬
太守的代稱
五馬立踟躕。——《樂府詩集·陌上桑》
兩都
(1) 指東漢著名歷史學家和辭賦家班固著的《兩都賦》。兩都指西漢的西都長安、東都洛陽
衡乃擬 班固《兩都》作《二京賦》
(2) ——《後漢書·張衡傳》
詞賦
詞和賦的合稱
聖主
(1).對當代皇帝的尊稱。《東觀漢記·鮑永傳》：“今聖主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮雲殢 吳 越 ，君逢聖主游丹闕，一振高名滿帝都，歸時還弄 峨眉 月。” 明 張居正 《陳六事疏》：“臣又自惟，幸得以經術遭逢聖主，備位輔弼。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑內兄游揚聖主之前，此任可致。”
(2).泛稱英明的天子。《戰國策·秦策三》：“良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事。” 漢 王褒 《聖主得賢臣頌》：“及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍則見聽。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“臣聞附下罔上，聖主之所宜誅；心狠貌恭，明時之所必罰。” 清 曾國藩 《何君殉難碑記》：“飢寒逼身，難顧廉恥；聖主不能安其民，慈母不能撫其子。”
蠻荒
(1) 野蠻荒涼
蠻荒時代
(2) 舊時也指不開化的偏遠地方
歷險阻,入蠻荒
俊才
亦作“ 俊材 ”。1.卓越的才能。《漢書·王褒傳》：“聞 王褒 有俊材，請與相見。” 清 韓泰華 《無事為福齋隨筆》卷下：“ 唐 先生 伯虎 ，名 寅 ， 姑蘇 人。負俊才，能文工詩，翰墨極精。”
(2).才智卓越的人。《漢書·吾丘壽王傳》：“今陛下昭明德，建太平，舉俊材，興學官。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷八：“三百俊才衣似雪，可憐無箇解詩人。” 魯迅 《墳·論“ * ！”》：“庶民中縱有俊才，也不能和大姓比並。”
秋風
秋天的風
梅花
(1) 梅樹的花
(2) 〈方〉∶臘梅
(3) 梅花形的
梅花翅。——《聊齋志異·促織》
日度
(1).一天一天地過去。《楚辭·九嘆·惜賢》：“時遲遲其日進兮，年忽忽而日度。” 王逸 註：“度，去也。”《文選·陸機＜嘆逝賦＞》：“川閲水以成川，水滔滔而日度。” 呂延濟 註：“終日流去而後水相續。”
(2).太陽在黃道上的視運動度數。《宋書·律曆志中》：“推日度術曰：以紀法乘朔積日，滿周天去之，餘以紀法除之，所得為度，不盡為分。” 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“今則分為二説者，蓋日度隨黃道歲差。”
袁安臥
見“ 袁安高臥 ”。
幽興
(1).微奧的旨趣。
(2).幽雅的興味。 唐 裴迪 《木蘭柴》詩：“緣谿路轉深，幽興何時已。” 宋 葉適 《項君先有幽興堂其子木即以名庵》詩：“更欲添幽興，惟消桂幾枝。” 清 王貴一 《李三十六拙隱草堂》詩：“年年花事好，幽興獨徘徊。”
驛使
古代驛站傳送朝廷文書者
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