示皎禪者原文
世事不中回首看，湖山他日為吾來。
草衣木食相陪過，肯把柴門取次開。
詩詞問答
問：示皎禪者的作者是誰？答：釋懷深
問：示皎禪者寫於哪個朝代？答：宋代
問：示皎禪者是什麼體裁？答：七絕
問：釋懷深的名句有哪些？答：釋懷深名句大全
注釋
1. 七言絕句 押灰韻
參考注釋
世事
(1) 世上的事
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。——《書憤》
(2) 人情世故
善於世事
不中
(1).不符合。《禮記·檀弓下》：“三臣者廢輴而設撥，竊禮之不中者也，而君何學焉。” 孫希旦 集解：“不中謂不合法式。”《莊子·逍遙遊》：“吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》：“又劣弱，不中於款。”
(2).不適合，不適當。《論語·子路》：“刑罰不中， * 無所措手足。”《後漢書·崔駰傳》：“嗟呼！刑罰不中，乃陷人於穽。”
(3).不行；不成。《孟子·離婁下》：“中也養不中，才也養不才，故人樂有賢父兄也。” 宋 楊萬里 《白菊》詩：“霜後黃花頓不中，獨餘白菊鬦霜濃。” 元 喬吉 《金錢記》第三折：“這個先生實不中，九經三史幾曾通？” 馮金堂 《挖壙》：“你光想著美的事，不考慮裡邊的困難總不中。”
(4).猶不堪。 唐 王建 《春去曲》：“老夫不比少年兒，不中數與春別離。”
(5).沒有中目標。《左傳·襄公二十三年》：“ 樂 （ 欒樂 ）射之，不中；又注，則乘槐本而覆。” 漢 賈誼 《君道》：“夫射而不中者，不求之鵠，而反修之於己。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆·李孝女》：“誘女誓神前，口齧其面，抽佩刀刺之不中。”
(6).指科舉落第。《清平山堂話本·簡貼和尚》：“有個渾家 王氏 ，見丈夫試不中歸來，把複姓為題，做個詞兒。”
《易》卦六爻，分為上下卦，第二爻居下卦之中，第五爻居上卦之中。不在二、五兩爻之位的謂之不中。《易·乾》：“九三，重剛而不中。” 孔穎達 疏：“不中者，不在二五之位，故不中也。” 高亨 註：“九三不居上下卦的中位，是為‘不中’。”
回首
(1) 把頭轉向後方
(2) 回顧
可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
(3) 婉辭。死亡
回首之日
湖山
(1).湖水與山巒。 唐 元稹 《酬鄭從事四年九月宴望海亭》詩：“湖山四面爭氣色，曠望不與人間同。” 唐 杜牧 《江樓晚望》詩：“湖山翠欲結蒙籠，汗漫誰游夕照中。” 宋 曾鞏 《歸老橋記》：“雖欲遺章綬之榮，從湖山之樂，余知未能遂其好也。” 元 趙孟頫 《錢塘懷古》詩：“湖山靡靡今猶在，江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》詩之一：“ 林逋 、 蘇軾 俱名世，指點湖山感慨深。”
(2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 湯顯祖 《牡丹亭·寫真》：“倚湖山夢繞，對垂楊風裊。”
他日
(1) 將來;來日,將來的某一天或某一時期
他日見於王。——《孟子·梁惠王下》
他日驢一鳴。——《戰國策·魏策》
他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人傳》
願他日得志。
(2) 以往;昔日
草衣木食
編草為衣，以樹木果實為食。形容生活清苦。柴門
用零碎木條木板或樹枝做成的門,舊時也比喻貧苦人家
倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。——唐· 王維《輞川閒居贈裴秀才迪》
取次
亦作“ 取此 ”。1.隨便，任意。 晉 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“此兒當興卿門宗，四海將受其賜，不但卿家，不可取次也。” 唐 杜甫 《送元二適江左》詩：“經過自愛惜，取次莫論兵。” 元 鄭光祖 《倩女離魂》第一折：“兀的不取次棄捨，等閒拋掉。” 汪文溥 《子美囑題化佛化裝百相即柬亞子》詩：“有時西笑入 長安 ，七貴三公取次看。”
(2).草草，倉促。《敦煌變文集·葉淨能詩》：“何不揭氈看驗之？取此行麁疎法令。” 宋 陸游 《秋暑夜興》詩：“呼童持燭開藤紙，一首清詩取次成。” 元 朱庭玉 《青杏子·送別》曲：“腸斷處，取次作別離。”
(3).次序。 北齊 斛律羨 《北齊樂歌》：“日日飲酒醉，國計無取次。”
(4).謂次第，一個挨一個地；挨次。 元 揭傒斯 《山市晴嵐》詩：“近樹參差出，行人取次多。” 清 朱彝尊 《是日再入保和殿侍宴》詩：“妙舞娑盤歇，華鐘取次催。”
(5).尷尬，進退兩難。
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