唐寅湖光晴色即用其二原文
荒村寒樹野橋平，別有疏軒駕嶺成。
自是遠離塵俗地，畫家何乃羨登瀛。
詩詞問答
問：唐寅湖光晴色即用其二的作者是誰？答：乾隆
問：唐寅湖光晴色即用其二寫於哪個朝代？答：清代
問：唐寅湖光晴色即用其二是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押庚韻 出處：御製詩四集卷五十六
2. 寅自題雲此際闌乾能獨倚分明身自試登瀛茲則反其意也
參考注釋
荒村
偏僻荒涼、人煙稀少的村落
寒樹
常綠而生寒的樹
夾岸高山,皆生寒樹。——南朝梁· 吳均《與朱元思書》
軒駕
(1).猶車駕。 三國 魏 嵇康 《難＜自然好學論＞》：“今子立六經以為準，仰仁義以為主，以規矩為軒駕，以講誨為哺乳。” 南朝 宋 范曄 《樂游應詔》詩：“軒駕時未肅，文囿降照臨。”《魏書·崔光傳》：“是秋， 靈太后 頻幸王公第宅。 光 表諫曰：‘……昨軒駕頻出，幸 馮翊君 、 任城王 第，雖漸中秋，餘熱尚蒸，衡蓋往還，聖躬煩倦。’” 明 高棅 《九月八日郭南山亭宴集分得下字》：“出郭尋幽期，同人命軒駕。”
(2).借指 軒轅 黃帝 。 唐高宗 《玉華宮山銘》：“道光 軒 駕，聲流 姬 跡。”
自是
(1) 自然是
眾人見他如此無禮,自是憤憤不平
(2) 自以為是
自見者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 從此
遠離
(1).遠遠地離開。 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕泣，不知所云。” 章炳麟 《菌說》：“吾觀《六波羅密經》言 忉利天 臨命終時，天女眷屬，皆悉遠離，棄之如草。”
(2).佛教謂達到超脫生死境界之法。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·誦經·釋慧皎》：“﹝ 慧彌 ﹞年十六出家，及具戒之後，志修遠離。”
塵俗
(1) 流俗
一掃文壇塵俗
(2) 塵世
形居塵俗而棲心天外
畫家
專精繪畫(如圖畫、圖案)的人
中國畫家。——蔡元培《圖畫》
西洋畫家。
何乃
(1).怎能，何能。《史記·蒙恬列傳論》：“此其兄弟遇誅，不亦宜乎！何乃罪地脈哉？”《後漢書·列女傳·袁隗妻》：“乃初成禮， 隗 問之曰：‘婦奉箕箒而已，何乃過珍麗乎？’”
(2).何況。《史記·田叔列傳》：“將軍尚不知人，何乃家監也！”《史記·東越列傳》：“且 秦 舉 鹹陽 而棄之，何乃 越 也！” 明 李東陽 《太白行》：“龍攀鳳附不自由，何乃棄君來事讎！”
(3).何故，為何。 漢 荀悅 《漢紀·高后紀》：“ 辟陽侯 曰：‘ 平原君 母死，何乃賀我？’” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷十：“余乙巳春……作詩紀事，中有云：‘竊思 河 出 崑崙 墟，其勢定可吞埏垓；何乃千里一曲直，如汞瀉地往復回？’”
登瀛
(1).登上 瀛州 。猶成仙。 明 鄭若庸 《玉玦記·祝壽》：“拚酩酊，算此樂人間，不減登瀛。”
(2).見“ 登瀛洲 ”。
(3).登上瀛台。 清 代新進士及第授官儀式之一。《兒女英雄傳》第三六回：“﹝ 安公子 ﹞一心只想飛回去見著父母……無如明日便是傳臚大典，緊接著還有歸大班引見，赴宴，謝恩，登瀛，釋褐許多事，授了職便要進那座翰林院到任。”
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