棲月崖

棲月崖原文

路經棲月崖，駐輦聊棲處。

一以息眾人，一以觀佳所。

佳所在月棲，而我未一睹。

向戒秉燭游，茲更年增許。

惟是偶攬過，坐弗暖席去。

斯乃孤其名，責實意徒憮。

然而崖與室，月自棲終古。

詩詞問答

問：棲月崖的作者是誰？答：乾隆
問：棲月崖寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第四部　出處：御製詩五集卷十五

參考注釋

駐輦

謂帝王出行，途中停車。《新唐書·柳公權傳》：“ 公權 從幸 未央宮 ，帝駐輦曰：‘朕有一喜。’” 宋 葉夢得 《石林詩話》卷中：“ 裕陵 幸尚書省，駐輦環視久之。”亦指帝王出巡，停留某地。《天雨花》第十五回：“皇長子駐輦 山東 。”

棲處

棲居，寄居。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·習禪·釋慧嵬》：“釋 慧嵬 不知何許人，止 長安 大寺，戒行澄潔，多棲處山谷，修禪定之業。”

寄居的地方。 唐 章孝標 《歸燕詞辭工部侍郎》詩：“連雲大廈無棲處，更望誰家門戶飛。”

眾人

(1) 大多數人

眾人都感到驚奇

(2) 大家

眾人竭力。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(3) 一般人,普通人

今之眾人。——唐· 韓愈《師說》

為眾人師。——唐· 柳宗元《柳河東集》

眾人待其身。——唐· 韓愈《原毀》

眾人皆以奢靡。——宋· 司馬光《訓儉示康》

泯然眾人。——宋· 王安石《傷仲永》

所在

(1)

(2) 處所;地方

在背山面水這樣一個所在,靜穆的自然和彌滿著生命力的人,就織成了美的圖畫。——《風景談》

(3) 指存在的地方,強調不在別處

太行、碣石之間,宮闕山陵之所在。——明· 顧炎武《復庵記》

(4) 到處;處處

所在多有

石之鏗然有聲者,所在皆是也。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

未一

(1).亦作“ 未壹 ”。沒有統一。《後漢書·陳元傳》：“方今四方尚擾，天下未一，百姓觀聽，鹹張耳目。” 晉 乾寶 《搜神記》卷七：“﹝ 胡氏 ﹞年二十五，產二女，相向，腹心合，自腰以上、臍以下，各分。此蓋天下未一之妖也。”《宋書·禮志一》：“今或以天下未壹，非興禮學之時，此言似是而非。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“ 順治 康熙 間，天下初定，人心未一。某甲陰為 吳三桂 諜。”

(2).不完備。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷一：“取二義乖剌不侔之語，參而貫之，故微旨有所未周，琬章有所未一。”

(3).不一一詳述。多用於書信。 明 李贄 《與焦弱侯》：“ 秋潭 有志者，想近益精進也。並附問之，未一。”

秉燭

謂持燭以照明。 唐 孟浩然 《春初漢中漾舟》詩：“良會難再逢，日入須秉燭。” 宋 梅堯臣 《送道損司門》詩：“朝看不足暮秉燭，何暇更尋桃與杏。”《三國演義》第七七回：“起坐內室，秉燭看書。”《紅樓夢》第一一四回：“丫頭秉燭伺候。”

暖席

把座位坐熱。指安居。 陳毅 《過太行山書懷》詩：“我行半 中國 ，廿年不暖席。”參見“ 席不暇暖 ”。

煖席：久坐而留有體溫的坐席。指安坐閒居。《淮南子·修務訓》：“ 孔子 無黔突， 墨子 無煖席。” 金 元好問 《看山》詩：“ 孔墨 不煖席， 盜跖 華堂居。” 清 王圖炳 《詠史》：“ 洙泗 無煖席， 齊梁 無停軌。”

實意

心意誠實

真心實意

然而

從另一方面來說——表示轉折關係

樂曲終止了,然而無人離席

然而汝亦不在人間。——清· 袁枚《祭妹文》

終古

(1).久遠。《楚辭·離騷》：“懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古。” 朱熹 集註：“終古者，古之所終，謂來日之無窮也。”《漢書·溝洫志》：“民歌之曰：‘ 鄴 有賢令兮為 史公 ，決 漳水 兮灌 鄴 旁，終古舄鹵兮生稻粱。’” 清 顧炎武 《精衛》詩：“長將一寸身，銜木到終古。” 魯迅 《集外集·＜哀范君＞詩之三》：“此別成終古，從茲絶緒言。”

(2).往昔，自古以來。《楚辭·九章·哀郢》：“去終古之所居兮，今逍遙而來東。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“終古雖遠，曠焉如面。” 唐 李白 《憶舊遊書懷贈江夏韋太守》詩：“惟君固 房陵 ，誠節貫終古。”

(3).經常。《周禮·考工記·輪人》：“輪已崇，則人不能登也。輪已庳，則於馬終古登阤也。” 鄭玄 註：“ 齊 人之言終古，猶言常也。”《莊子·大宗師》：“維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息。”

(4).複姓。相傳為 夏桀 內史 終古 之後。見《通志·氏族四》。