七月朔日作二首·其一原文
靈景騰清曜，皓天符金行。
仰睇浮雲破，廓然放午晴。
好風西北來，襟袖一以清。
愁霖見日影，頓覺慰快並。
今年節候遲，秋餘七日程。
孟朔應嘉占，吾將盼西成。
詩詞問答
問：七月朔日作二首·其一的作者是誰？答：乾隆
問：七月朔日作二首·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押庚韻 出處：御製詩二集卷十九
2. 是月七日立秋
參考注釋
靈景
(1).日景，太陽光。《文選·左思＜詠史詩＞之五》：“皓天舒白日，靈景耀神州。” 呂向 註：“靈景，日景也。”
(2).指太陽。《宋史·樂志七》：“靈景舒光，飛龍旋軌。”
(3).美景。 唐 穀神子 《博異志·陰隱客》：“其山傍向萬仞，千巖萬壑，莫非靈景。” 明 楊慎 《碧對軒》詩：“ 碧雞 棲靈景，彩翬曜煙霏。” 清 許承欽 《夏仲自正覺寺游佛峪》詩之四：“中竅閟靈景，春至孤雲通。”
(4). 周靈王 、 周景王 的並稱。《文選·李康＜運命論＞》：“文薄之弊，漸於 靈 景 。” 李周翰 註：“文德之澆薄，其弊漸生於 靈王 、 景王 之時也。”
騰清
將東西移盡，使空無所有。 趙樹理 《“鍛鍊鍛鍊”》：“把這一部分地騰清以後，先讓牲口犁著，然後再摘那沒有摘過三遍的花。”
皓天
猶昊天。《荀子·賦》：“皓天不復，憂無疆也。”一本作“ 晧天 ”。 楊倞 註：“皓與昊同。昊天，元氣，昊，大也。” 晉 左思 《詠史》之五：“皓天舒白日，靈景耀神州。”
金行
(1).指古代五行學說中的“金”這一行。《後漢書·西羌傳》：“﹝ 西羌 ﹞性堅剛勇猛，得西方金行之氣焉。” 李賢 注引《黃帝素問》：“西方者，金之域，沙石之處，其人山居而多風，水土剛強。”《漢書·五行志中之上》“金寒玦離” 唐 顏師古 註：“冬主殺氣，金行在西，是謂之寒。”
(2).指 晉 朝。古代哲學家在五行學說中用五行相勝來比附王朝的興替。認為每一個朝代都代表五行中的一德(性質)，循環往復，終而復始。因 晉 王朝以金德王，乃以之代指。《文選·劉孝標＜辯命論＞》：“自金行不競，天地板蕩，左帶沸脣，乘閒電發。” 李善 註：“金行，謂 晉 也。 乾寳 《搜神記》曰：‘ 程猗 《説石圖》曰：金者 晉 之行也。’”《北齊書·文宣帝紀》：“是故 漢劉 告否， 當塗 順民， 曹 歷不永，金行納禪，此皆重規襲矩，率由舊章者也。” 唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》：“金行 太元 歲，漁者偶探賾。”
(3).指秋。《樂府詩集·郊廟歌辭六·唐五效樂章十四》：“金行在節，素靈居正。氣肅霜嚴，林凋草勁。” 宋 沉遘 《五言次韻和景彝秋興》：“暑隨朝雨盡，涼入暮天多。已覺金行早，誰調玉燭和。”
舊時經營金銀業務的店鋪。 康有為 《大同書》辛部第九章：“金錢略為三品：小者作十用，次者作百用，大者作千用。是時實名金行，不名銀行。”
浮雲
(1)
(2) 飄浮在天空中的雲彩
浮云為我陰,悲風為我旋。——元· 關漢卿《竇娥冤》
(3) 比喻飄忽不定,未有定處
浮雲遊子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》
廓然
(1) 形容空曠寂靜的樣子
四顧廓然
(2) 靜靜地
廓然獨居
西北
方位名,介於西和北之間。特指中國西北部
泰山西北。—— 清· 姚鼐《登泰山記》
襟袖
(1).衣襟衣袖。亦借指胸懷。 南朝 宋 謝惠連 《白羽扇贊》：“揮之襟袖，以御炎熱。” 唐 杜牧 《秋思》詩：“微雨池塘見，好風襟袖知。” 宋 辛棄疾 《感皇恩·滁州壽范倅》詞：“三山歸路，明日天香襟袖。”
(2).猶領袖，比喻地位重要者。 唐 劉知幾 《史通·斷限》：“夫《尚書》者，七經之冠冕，百氏之襟袖。凡學者必先精此書，次覽羣籍。”
愁霖
久雨。雨久使人愁，故稱。《初學記》卷三引《纂要》：“雨久曰苦雨，亦曰愁霖。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效張協＜苦雨＞》：“有弇興春節，愁霖貫秋序。” 唐 陸龜蒙 《奉酬苦雨見寄》詩：“螢飛漸多屋漸薄，一注愁霖當面落。” 宋 朱熹 《秋夕懷子厚》詩之二：“浮雲蔽中天，愁霖隔秋牕。” 清 李漁 《蜃中樓·獻壽》：“俺則得急把愁霖止，忙將餘沫吞。”
日影
日光照射物體所成的陰影
頓覺
佛教語。猶頓悟。 元 鄧文原 《重刻＜禪源詮＞序》：“自頓覺至成佛，十重為浄；自不覺至受報，十重為染。”參見“ 頓悟 ”。
今年
指現在的這一年
節候
季令和氣候
現在正是寒冷的冬天節候
日程
(1) 根據日期安排的順序
旅遊日程
(2) 一天或每天的行程
西成
謂秋天莊稼已熟，農事告成。《書·堯典》：“平秩西成。” 孔穎達 疏：“秋位在西，於時萬物成熟。” 唐 高適 《東平路中遇大水》詩：“稼穡隨波瀾，西成不可求。”
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