和馮檢齋方伯賜詩·其一原文
瀾水壺山已隔生，何期使節重行行。
直從當寧分憂顧，終與斯民致太平。
茅屋惠來今雨候，德儀端拜古風清。
明公事業須鐘鼎，沮溺都忘世上情。
詩詞問答
問：和馮檢齋方伯賜詩·其一的作者是誰？答：朱浙
問：和馮檢齋方伯賜詩·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：和馮檢齋方伯賜詩·其一是什麼體裁？答：七律
問：朱浙的名句有哪些？答：朱浙名句大全
注釋
1. 七言律詩 押庚韻
參考注釋
水壺
(1) 燒水用的一種金屬(器具)
(2) 典型地包著布套的、用作盛飲用水的小容器,常為士兵的個人用品
隔生
(1).猶隔世。 唐 王建 《渡遼水》詩：“來時父母知隔生，重著衣裳如送死。” 宋 蘇軾 《狄韶州煮蔓菁蘆菔羹》詩：“中年失此味，想像如隔生。” 宋 范成大 《續長恨歌》之二：“莫道故情無覓處，領巾猶有隔生香。”
(2).隔閡陌生。 王士美 《鐵旋風》第一部：“我總覺得，他和我們，好像是隔著一層什麼似的，總是隔生。”
何期
猶言豈料。表示沒有想到。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷二：“凡庸 * ，少樂 * ，幸藉緣會，得在山宅，何期真聖，曲垂啟降。” 明太祖 《御賜歸老青田詔書》：“何期禍生於有隙，致使不安。”《醒世恆言·馬當神風送滕王閣》：“千里獨行，方悲寂寞，何期旅邸，得遇故人。” 魯迅 《悼楊銓》詩：“何期淚灑 江 南雨，又為斯民哭健兒。”
使節
(1) 一國派駐另一國的外交代表;一國派往另一國辦事的代表
得任命大使、其他政府使節和領事
(2) 古時指使者所持的符節
重行
(1).謂不妄動，動必以禮。 漢 揚雄 《法言·修身》：“何謂四重？曰：重言、重行、重貌、重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀。”
(2).重予，重加。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第三四出：“如犯約束，重行治罪。”
謂行列非一。 晉 左思 《吳都賦》：“山雞歸飛而來棲，翡翠列巢以重行。”
(1).謂再嫁。 漢 劉向 《列女傳·魯寡陶嬰》：“飛鳥尚然兮況於貞良，雖有賢雄兮終不重行。”
(2).重新開始。 魯迅 《野草·死火》：“倘使你不給我溫熱，使我重行燒起，我不久就須滅亡。” 葉聖陶 《夜》：“她重行經驗那天晚上那個人幽幽悄悄來報告惡訊息時的況味。”
當寧
(1).處在門屏之間。寧，古代宮室門內屏外之地。君主在此接受諸侯的朝見。《禮記·曲禮下》：“天子當寧而立，諸公東面，諸侯西面，曰朝。” 孔穎達 疏：“天子當寧而立者，此為春夏受朝時也。寧者，《爾雅》云：‘門屏之間謂之寧。’ 郭 注云：‘人君視朝所寧立處。’”後以“當寧”指皇帝臨朝聽政。 南朝 陳 徐陵 《陳公九錫文》：“酬庸報德，寂爾無聞，朕所以垂拱當寧，載慚懷悸者也。” 唐 張說 《開元正歷握乾符頌》：“﹝聖上﹞受禪當寧，而光大前烈；垂統拜璧，而慎寧後嗣。” 宋 陳亮 《論開誠之道》：“平居則何官不可為，緩急則何人不退縮！是宜陛下當寧而嘆天下人才無一之可用。”參見“ 當扆 ”。
(2).指皇帝。 唐 白居易 《畫元始天尊贊序》：“﹝皇帝﹞命設繪素，展儀形，五彩彰施，七寳嚴飾：所以表當寧之瞻仰，感在天之聖神。” 宋 陳造 《贈錢郎中》詩：“孤忠當寧知，宏圖時宰領。” 明 李東陽 《同年祭陸鼎儀文》：“疾疢嬰其志意，造化歛其形軀。當寧臨軒而嗟悼，士林掩涕而欷歔。”
分憂
分擔、排解憂患,使其擺脫困境
為國分憂
斯民
指老百姓。《孟子·萬章上》：“予將以斯道覺斯民也。”《管子·侈靡》：“天之所覆，地之所載，斯民之良也。” 晉 陸機 《答賈長淵》詩：“乃眷三哲，俾乂斯民。” 宋 曾鞏 《福州上執政書》：“寇旱之餘，曾未朞歲，既安且富，至於如此， 鞏 與斯民與蒙其幸！” 魯迅 《悼楊銓》詩：“何期淚灑 江 南雨，又為斯民哭健兒。”
太平
社會安定
安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》
茅屋
用蘆葦、稻草等苫蓋屋頂的簡陋房子
惠來
(1).招撫使之歸順。 唐 韓愈 《平淮西碑》：“方戰未利，內驚京師，羣公上言，莫若惠來。”
(2).謂溫馴來歸。 宋 李綱 《條具防冬利害事件札子》：“兩年之間，招捕羣盜凡數十伙，幾數萬人，逆者誅鋤，順者惠來。”
雨候
下雨的徵兆。 唐 段成式 《酉陽雜俎·貝編》：“ 蘇州 貞元 中，有義師狀如風狂……垢面不洗，洗之輒雨， 吳中 以為雨候。” 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·占雨石》：“學士 蘇頲 有錦紋花石，鏤為筆架，嘗置於硯席閒，每天欲雨，即此石架津出如汗，逡巡而雨。 頲 以此常為雨候。” 宋 龔鼎臣 《東原錄》：“ 海州 朐山 ，俗言 朐山 戴帽即雨，蓋謂雲出覆冒其上為雨候。” 清 周亮工 《書影》卷四：“ 廣成祠 在山麓，其巔有洞穴如盎，每將風雨，則一白犬自穴出。田夫以為雨候。”
端拜
(1).正身拱手。《荀子·不苟》：“君子審後王之道而論於百王之前，若端拜而議。” 楊倞 註：“端拜，猶言端拱。”一說，冠而後拜。 宋 陳叔方 《潁川語小》卷下：“端，冠也。‘端拜而議’，乃冠其首而後拜。”
(2).猶致敬。 宋 洪邁 《容齋四筆·欒城和張安道詩》：“拳拳如此，忠厚之至，殆可端拜也。”
風清
(1).謂風輕柔而涼爽。 南朝 梁元帝 《鍾山飛流寺碑》：“雲聚峰高，風清鐘徹。” 唐 戴叔倫 《泊湘口》詩：“露重猿聲絶，風清月色多。”
(2).謂社會清平。《魏書·邢巒傳》：“ 淮 外謐以風清， 荊 沔 於焉肅晏。”
明公
舊時對有名位者的尊稱。《東觀漢記·鄧禹傳》：“明公雖建蕃輔之功，猶恐無所成立。” 唐 元稹 《酬李十六》詩：“明公將有問，林下是靈龜。”《初刻拍案驚奇》卷二七：“得明公提攜，萬千之幸！”
事業
(1) 人們所從事的,具有一定目標、規模和系統的對社會發展有影響的經常活動
他的畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家制度的事業。——《在馬克思墓前的講話》
(2) 特指沒有生產收入,由國家經費開支,不進行經濟核算的文化、教育、衛生等單位
公用事業
(3) 個人的成就
他立志要做出一番事業來
鐘鼎
(1).鍾和鼎。《呂氏春秋·節喪》：“夫玩好貨寳，鐘鼎壺濫，轝馬衣被戈劍，不可勝數。” 明 王鏊 《震澤長語·雜論》：“近世 山東 、 河南 粥鐘鼎尊匜，窮極巧麗，皆墓中物也。”
(2).喻富貴榮華。 宋 黃庭堅 《次韻答王眘中》：“夸士慕鐘鼎，寒儒守典墳。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“迺弟 誠軒 《炙背詩》曰：‘……鐘鼎形骸外，溪山夢寐餘。’” 廖仲愷 《史堅如石像開幕演說》：“ 史 家裡的進士、翰林、舉人都有。實生在鐘鼎之家。”參見“ 鐘鳴鼎食 ”。
(3).指鐘鼎文。 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷一：“鼻上有八篆文，中有‘魯國’二字可識之，奇古如鐘鼎樣。”
(1).鍾和鼎。上面多銘刻記事表功的文字。《淮南子·泰族訓》：“不大鐘鼎者，非愛金也。”《文選·劉孝標＜廣絕交論＞》：“聖賢以此鏤金版而鐫盤盂，書玉牒而刻鐘鼎。” 李善 注引《墨子》：“琢之盤盂，銘於鐘鼎，傳於後世。”《舊唐書·長孫無忌傳》：“自古皇王，褒崇勛德。既勒銘於鐘鼎，又圖形於丹青。” 明 唐順之 《題王世新一枝窩》詩之一：“鐘鼎相傳精古文，戶庭不出玩初爻。” 華山 《遠航集·窯洞陣地戰》：“好些人家把祖傳的鐘鼎和鐵香爐等等老古董，都拿到兵工廠去，給民兵換地雷。”
(2).指高官重任。 三國 魏 曹操 《陳損益表》：“臣以區區之質，而當鐘鼎之任。”
(3).指富貴。 唐 杜甫 《清明》詩之一：“鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。” 清 馮桂芬 《吳氏祭田記》：“晚近士大夫身都富貴，具鐘鼎之養，而廟貌不設，祭田不備者有之。”參見“ 鐘鳴鼎食 ”。
沮溺
謂水淹之患。 明 李東陽 《冀州城重修記》：“癸卯之春，沮溺未平，君乃議修復。”
《論語·微子》：“ 長沮 、 桀溺 耦而耕， 孔子 過之，使 子路 問津焉。” 錢穆 新解：“﹝ 長沮 、 桀溺 ﹞兩隱者，姓名不傳。沮，沮洳。溺，淖溺。以其在水邊，故取以名之。”後詩文中常以“沮溺”借指避世隱士。 漢 王粲 《從軍詩》之一：“不能效 沮 溺 ，相隨把鋤犂。” 唐 韋應物 《秋郊作》詩：“方願 沮 溺 耦，淡泊守田廬。” 明 梁辰魚 《浣紗記·談義》：“紹 巢 由 之絶軌，蹈 沮 溺 之高風。”
忘世
忘卻世情。 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·戊午拜復職奉祠之命》詞：“此身忘世渾容易，使世相忘卻自難。”
上情
上級部門的實際情況、計畫等
上情下達
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