暢觀堂作歌

暢觀堂作歌原文

依岩高下為雲廊，數武之間廊接堂。

堂以暢觀額已久，暢觀之義斯堪詳。

必曰萬民足衣食，又曰四海若雨暘。

斯事豈可容易得，後樂艱矣先憂長。

宿雨新霽含煙光，坐堂北望爽弗涼。

顧名思義吾惟惕，豫省正廑視如傷。

詩詞問答

問：暢觀堂作歌的作者是誰？答：乾隆
問：暢觀堂作歌寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押陽韻　出處：御製詩五集卷十六

參考注釋

高下

指高低、優劣(用於比較雙方的水平)

兩個人的技術不分高下

萬民

眾百姓,人民

外朝以詢萬民。——清· 劉開《問說》

衣食

衣服和食物,泛指各種基本生活資料

四海

(1) 指全國各地

四海為家

將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》

大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 指世界各地

放之四海而皆準

(3) 豪放、豁達

老牛說:“真是大手筆,四海得很”

雨暘

語本《書·洪範》：“曰雨，曰暘。”謂雨天和晴天。《魏書·天象志三》：“皆雨暘失節，萬物不成候也。” 宋 陸游 《乞祠祿札子》：“今春以來，雨暘尤為調適，二麥繼熟，民間亦以為所收倍於常年。” 清 趙翼 《出郭》詩：“自慚游惰無營業，高柳陰中話雨暘。”

豈可

表示反詰。相當於怎么可以。《左傳·哀公七年》：“大國不以禮命於諸侯，苟不以禮，豈可量也？”《漢書·史丹傳》：“且皇后謹慎，先帝又愛太子，吾豈可違指！” 金 王若虛 《五經辨惑》：“論事者顧是非何如耳，豈可以人而移之？” 清 李漁 《巧團圓·拉引》：“老爺要去會他，豈可不通知一聲，叫他前來迎接？”

容易

(1) 可能性大

容易上當

(2) 不費什麼力或沒什麼困難

不是這么容易能下來的

(3) 輕鬆自在地;流暢地

現在糊牆紙很容易撕下來

宿雨

(1).夜雨；經夜的雨水。 隋 江總 《詒孔中丞奐》詩：“初晴原野開，宿雨潤條枚。” 明 吳本泰 《西湖竹枝詞》：“宿雨半收晴不穩，惱人最是鵓鳩啼。” 劉半農 《回聲》詩：“微風吹動了樹上的宿雨，冷冰凍的向他頭上滴著。”

(2).久雨；多日連續下雨。《二十年目睹之怪現狀》第十六回：“我同 述農 走到江邊一看，是夜宿雨初晴，一輪明月東方升起，照得那浩蕩江波，猶如金蛇萬道一般。” 胡懷深 《暮春野行》詩：“宿雨昨宵霽，萬木浄如洗。”

新霽

雨雪後初晴。 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》：“遇天雨之新霽兮，觀百穀之俱集。” 宋 蘇軾 《病中大雪數日未嘗起觀虢令趙薦以詩相屬戲用其韻答之》：“寒更報新霽，皎月懸半破。” 郁達夫 《薄奠》下：“起床後第三天的午後，我看看久雨新霽，天氣很好，就拿了一根手杖，踏出門去。”

含煙

帶著煙或雲霧氣。 南朝 宋 顏延之 《庭誥》：“猶火含煙而妨火，桂懷蠹而殘桂。” 南朝 梁元帝 《 * 秋思賦》：“登樓一望，唯見遠樹含煙。” 唐太宗 《詠小山》：“徑細無全磴，松小未含煙。” 後蜀 毛文錫 《柳含煙》詞：“映水含煙拂路，幾回攀折贈行人。” 明 陳子龍 《江南曲》之一：“綺閣罷含煙，江清促採蓮。”

坐堂

(1) 舊時指官吏在公堂上審理案件

(2) 佛教指在禪堂上坐禪

(3) 〈方〉∶經商、行醫者坐守店鋪、藥房;教師按時到校坐班

坐堂行醫

高教一般不坐堂

顧名思義

觀其名稱就可推想其含義

舊社會裡有一種“太平鼓”,顧名思義,這固然有粉飾太平,美化封建統治的味道,但也反映了老百姓對於和平安寧生活的追求和嚮往。