賞靜軒原文
雲竹澹相於，深宜靜者居。
香飄晨梵合，花落莫禪餘。
坐有高閒客，床留止觀書。
一身仍擾擾，何處問吾廬。
詩詞問答
問：賞靜軒的作者是誰？答：釋妙聲
問：賞靜軒寫於哪個朝代？答：元代
問：賞靜軒是什麼體裁？答：五律
問：釋妙聲的名句有哪些？答：釋妙聲名句大全
注釋
1. 五言律詩 押魚韻
參考注釋
雲竹
高聳入雲之竹。 唐 杜甫 《徐九少尹見過》詩：“賞靜憐雲竹，忘歸步月臺。” 清 譚嗣同 《感懷》詩之二：“金裘噴血和天鬭，雲竹聞歌匝地哀。”參見“ 雲遊 ”。
相於
相厚；相親近。 漢 焦贛 《易林·蒙之巽》：“患解憂除，皇母相於，與喜俱來，使我安居。” 漢 王符 《潛夫論·釋難》：“夫 堯 舜 之相於，人也，非戈與伐也。” 汪繼培 箋：“相於，亦相厚之意矣。” 五代 齊己 《酬王秀才》詩：“相於分倍親，靜論到吟真。” 清 黃景仁 《余伯扶少雲昆仲施大雪帆消寒夜集分賦》詩：“即此足相於，那覺在塵堁。”
靜者
深得清靜之道、超然恬靜的人。多指隱士、僧侶和道徒。《呂氏春秋·審分》：“得道者必靜，靜者無知。” 南朝 宋 謝靈運 《過始寧墅》詩：“拙疾相倚薄，還得靜者便。” 黃節 注引《論語》：“智者動，仁者靜。” 唐 杜甫 《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》詩：“ 蔡侯 靜者意有餘，清夜置酒臨前除。” 仇兆鰲 註：“ 夢弼 謂： 蔡侯 為人恬靜而意氣有餘。” 清 趙翼 《題鄒蓮浦小照》詩：“超然靜者心，小憇寄幽矚。”
落莫
(1).文彩相連貌。《急就篇》卷二：“豹首落莫兔雙鶴。” 顏師古 註：“豹首若今獸頭錦，落莫謂文綵相連，又為兔及雙鶴之形也。”
(2).冷落；菽蓼。 唐 韓愈 《送楊少尹序》：“不知 楊侯 去時城門外送者幾人？車幾輛？馬幾匹……不落莫否？” 明 馮夢龍 《古今譚概·口碑·南吏部》：“國朝吏部之權俱在北曹，南曹殊落莫。” 清 侯方域 《書昌黎＜潮州謝上表＞後》：“蓋士君子之自處，固有生死不難決絶，而落莫悲涼之際，反惝然不能自恃者。”
(3).落魄，潦倒。 元 辛文房 《唐才子傳·李宣古》：“竟薄命無印綬之譽，落莫自終。”《警世通言·鈍秀才一朝交泰》：“傳説 馬德稱 未死，落莫在京。”《醒世恆言·十五貫戲言成巧禍》：“你是一時運限不好，如此落莫，再過幾時，定時有個亨通的日子！”
止觀
(1).停下來觀看。《韓非子·外儲說左上》：“ 宋王 與 齊 仇也，築 武宮 。謳 癸 倡，行者止觀，築者不倦。”
(2).佛教修行法門之一。“止”為梵文(奢摩他)的意譯，意為掃除妄念，專心一境；“觀”為梵文(毗缽舍那)的意譯，意為在“止”的基礎上發生智慧，辨清事理。佛教主張通過“止觀”即可“悟”到“性空”而成佛。 中國 佛教天台宗創始人 智顗 著有《摩訶止觀》、《童蒙止觀》等書。《法苑珠林》卷一○一引 南朝 梁 慧皎 《高僧傳》：“ 齊 鄴 西 龍山 雲門寺 釋 僧稠 姓 孫 ，元出 昌黎 ……初從 道房禪師 受習止觀。” 唐 杜甫 《別李秘書始興寺所居》詩：“重聞西方《止觀經》，老身古寺風泠泠。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：“夫 思大 乃 天台 智者，本師親受三種《止觀》。”
一身
(1) 全身,渾身
一身正氣
(2) 一套(衣服)
一身新衣服
(3) 一個人
孑然一身
擾擾
形容紛亂的樣子
綠雲擾擾,梳曉鬟也。——唐· 杜牧《阿房宮賦》
何處
哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”
吾廬
我的屋舍。 晉 陶潛 《讀山海經》詩之一：“眾鳥欣有託，吾亦愛吾廬。” 唐 白居易 《吾廬》詩：“吾廬不獨貯妻兒，自覺年來侵身衰。” 元 張可久 《人月圓·三衢道中有懷會稽》曲：“不如歸去， 香爐峰 下，吾愛吾廬。”
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