紀夢原文
夙昔夢飛騰，中年羽翼短。
有時暫凌霄，意願每不滿。
內省知志衰，前行任塗坦。
如何今宵夢，復似奇與誕。
偉然登廟堂，受詔亦不緩。
還提三尺法，往雪九秋旱。
所恨事未竟，遊刃中肯窾。
一回幽谷春，更為塵國浣。
雖非無夢徒，猶勝但酣懶。
詩詞問答
問：紀夢的作者是誰？答：石寶
問：紀夢寫於哪個朝代？答：明代
問：石寶的名句有哪些？答：石寶名句大全
注釋
1. 押旱韻 出處：熊峰集卷四
參考注釋
夙昔
(1).前夜。《文選·＜古樂府·飲馬長城窟行＞》：“遠道不可思，夙昔夢見之。” 李善 注引《廣雅》：“昔，夜也。” 南朝 齊 謝朓 《在郡臥病呈沉尚書》詩：“良辰竟何許，夙昔夢佳期。”按，夙，一本作“ 宿 ”。
(2).泛指昔時，往日。 漢 桓寬 《鹽鐵論·箴石》：“故言可述，行可則。此有司夙昔所願覩也。” 唐 權德輿 《酬李二十二兄主簿馬跡山見寄》詩：“遠郊有靈峯，夙昔棲真仙。” 明 方孝孺 《與鄭叔度書》之八：“離居日久，病身不能動，求如夙昔相聚講習之樂，寧可得耶！” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“然數百年來，相遇如君者，不知凡幾，大都萍水偶逢，煙雲倏散，夙昔笑言，亦多不記憶。”
(3).朝夕。《後漢書·張衡傳》：“共夙昔而不貳兮，固終始之所服也。”按，《文選》引作“夙夜”。
飛騰
(1) 迅速地飛起;升騰
(2) 飛揚
中年
(1) 人生的一個時期,一般指40—65歲,也有指35—55歲
人到中年
(2) 中期
羽翼
(1) 比喻輔佐的人或力量
(2) 翅膀
有時
(1).有時候。表示間或不定。《周禮·考工記·序》：“天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死。” 唐 張喬 《滕王閣》詩：“疊浪有時有，閒雲無日無。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“ 滿生 心裡反悔 鳳翔 多了 焦 家這件事，卻也有時念及，心上有些遣不開。” 周而復 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他從一個遊樂場帶到另一個遊樂場，有時坐下來看一陣，有時站在那裡停一會。”
(2).謂有如願之時。 唐 李白 《行路難》詩之一：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。” 唐 劉雲 《婕妤怨》詩：“秋扇尚有時，妾身永微賤！”
凌霄
(1) 迫近雲霄。比喻志向高遠
浩氣凌霄
(2) 凌霄花
意願
願望;心愿
表達了人民的意願
不滿
(1).不充滿。《管子·宙合》：“盛而不落者未之有也。故有道者不平其稱，不滿其量。”
(2).不滿足；不滿意。 唐 韓愈 《上鄭尚書相公啟》：“敢避其煩黷，懷不滿之意於受恩之地哉？” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·蘇黃詩品》：“ 蘇文忠 作詩，常雲效 山谷 體。世因謂 蘇 極推 黃 ，而 黃 每不滿 蘇 詩。” 柳青 《銅牆鐵壁》第十八章：“另一個婆姨不滿她這種說法。”
內省
(1) 對自己的思想或情感進行考察;自我觀察;對自己在受到控制的實驗條件下進行的感覺和知覺經驗所做的考察
(2) 向內看(如一個人自己的心理);用內省法察看(如自己)
前行
前鋒。《吳子·應變》：“募吾材士，與敵相當，輕足利兵，以為前行。”《史記·項羽本紀》：“ 項羽 乃立 章邯 為 雍王 ，置 楚 軍中。使長史 欣 為上將軍，將 秦 軍為前行。” 唐 韓愈 《再與鄂州柳中丞書》：“握兵之將，熊羆貙虎之士，畏懦蹙蹜，莫肯杖戈為士卒前行者。”
(1).以前的行為。《荀子·議兵》：“ 武王 之誅 紂 也，非以甲子之朝而後勝之也，皆前行素脩也。此所謂仁義之兵也。”《孔叢子·論書》：“ 公 （ 定公 ）曰：‘先君 僖公 功德前行，可以與於報乎？’”
(2).向前行走。《晉書·長沙王乂傳》：“想來逆者，當前行一尺，卻行一尺。” 唐 李白 《登太白峰》詩：“舉手可近月，前行若無山。”《儒林外史》第三四回：“ 莊紹光 也起來洗了臉，叫小廝拴束行李，會了帳，一同前行。” 魯迅 《故事新編·非攻》：“他在大街上前行，除看見了貧弱而外，也沒有什麼異樣。”
(3). 唐 宋 制，尚書省六部分前行、中行、後行三等。 宋 王溥 《唐會要·尚書省分行次等》：“故事，以兵吏及左右司為前行，刑戶為中行，工禮為後行。”
(4).用作對吏員的尊稱。《古今小說·簡帖僧巧騙皇甫妻》：“小娘子簌地兩行淚下道：‘告前行，到這裡隱諱不得。覓幅紙和筆，只得與他供招。’”
如何
(1)
(2) 用什麼手段或方法
在退休制下如何提高津貼的問題
(3) 方式、方法怎樣
接下去的問題是如何表明我們的意思
(4) 在什麼情況下
姐妹三人如何再相會
(5) 怎么,怎么樣
如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》
(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”
以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》
今宵
今夜。 南朝 陳 徐陵 《走筆戲書應令》詩：“今宵花燭淚，非是夜迎人。” 唐 雍陶 《宿嘉陵驛》詩：“今宵難作 刀州 夢，月色江聲共一樓。”
偉然
卓異超群貌。 唐 牛僧孺 《岑順》：“王神貌偉然，雄姿罕儔。”《新五代史·周臣傳·王朴》：“ 世宗 雅已知 朴 ，及見其議論偉然，益以為奇。” 明 張鳳翼 《紅拂記·張娘心許》：“看他言慷慨，貌偉然；信翩翩，美少年。”
登廟
登上廟堂；立廟受祭。《淮南子·繆稱訓》：“故 管子 文錦也，雖醜登廟； 子產 練染也，美而不尊。”《晉書·鍾雅傳》：“又禮，祖之昆弟，從祖父也。 景皇帝 自以功德為 世宗 ，不以伯祖而登廟，亦宜除伯祖之文。”
三尺法
指法律。古代以三尺竹簡書法律，故稱。《史記·酷吏列傳》：“君為天子決平，不循三尺法，專以人主意指為獄。獄者固如是乎？” 裴駰 集解引《漢書音義》：“以三尺竹簡書法律也。” 宋 王應麟 《困學紀聞·左氏傳》：“《漢·杜周傳》：‘不循三尺法。’注謂‘以三尺竹簡書法律也’。 朱博 亦云：‘奉三尺律令以從事。’《鹽鐵論》乃云：‘二尺四寸之律。’古今一也。蓋律書以二尺四寸簡，舉其大數，謂之三尺。”《明史·翟鑾傳》：“不合三尺法，何以信天下。” 清 吳偉業 《感事》詩：“老知三尺法，官為五銖錢。”
九秋
(1).指秋天。 晉 張協 《七命》：“晞三春之溢露，遡九秋之鳴飇。” 南朝 宋 謝靈運 《善哉行》：“三春燠敷，九秋蕭索。” 唐 杜甫 《月》詩：“斟酌 姮娥 寡，天寒奈九秋。” 華羅庚 《病中斗·寄老戰友》詩：“我身若蒲柳，難經九秋風。”
(2).指九月深秋。 唐 陸暢 《催妝五首》之一：“聞道禁中時節異，九秋香滿鏡臺前。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折：“為甚么桃花向三月奮發、菊花向九秋開罷？” 清 何焯 《義門讀書記·昌黎集》：“菊有黃華則九秋矣，故秋懷以是終也。”
(3).九年。 漢 張衡 《南都賦》：“結九秋之增傷，怨西荊之折盤。” 唐 劉禹錫 《謫九年賦》：“古稱思婦，已歷九秋，未必有是，舉為深愁。” 傅尃 《次韻和湘荃、夢蘧聯句即寄》：“九秋客思三更夢，一夜西風滿地霜。”
(4).曲名。 晉 陸機 《日出東南隅行》：“丹脣含《九秋》。” 宋 孫奕 《履齋示兒編·雜記》引此句，注云：“《九秋》，曲名。”
恨事
令人感到遺憾的事
未竟
沒有完成
未竟之業
遊刃
(1).運刀自如。語本《莊子·養生主》：“彼節者有閒，而刀刃者無厚；以無厚入有閒，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。” 南朝 梁 沉約 《牷雅》詩：“庖丁遊刃， 葛盧 驗聲。” 金 王若虛 《真定縣令國公德政碑》：“而 羿 之注矢，左右俯仰皆可以命中，而庖丁之遊刃，批隙導窾無非理間之自然，何獨至於為政者而疑之哉！” 明 徐渭 《自浦城進延平》詩：“以知庖丁者，遊刃有餘歷。”
(2).比喻做事從容自如，輕鬆利落。 南朝 齊 王琰 《冥祥記》：“ 晉 興寧 中，沙門 竺法義 ，山居好學，住在 始寧 保山 ，遊刃眾典，尤善《法華》。” 明 王世貞 《二酉山房記》：“間以餘力遊刃，發之乎詩若文，又以紙貴乎通邑大都，不脛而馳乎四裔之內。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·虹橋錄上》：“ 阮亭 謁選得 揚州 推官，遊刃行之，與諸士游讌無虛日。” 孫犁 《澹定集·與友人論傳記》：“ 司馬遷 在寫過一個人物之後，有‘ 太史公 曰’一小段文字，談他對這一人物的印象和評價，也是在若即若離之間，遊刃於褒貶愛憎之外。”參見“ 遊刃有餘 ”。
典出《莊子·養生主》， 庖丁 為 文惠君 解牛，技藝精熟，受到稱讚， 庖丁 云：“今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有閒，而刀刃者無厚，以無厚入有閒，恢恢乎其於遊刃，必有餘地矣。”後以“遊刃”謂觀察事物透徹，技藝精熟，運用自如。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解一·竺法義》：“ 深 見其幼而穎悟，勸令出家，於是棲志法門，從 深 受學，遊刃眾典，尤善《法華》。” 唐 駱賓王 《秋日山行簡梁大官》詩：“得性虛遊刃，忘言已棄筌。” 唐 楊炯 《唐上騎都尉高君神道碑》：“四林遊刃，八水忘筌，能祛有漏之因，早得無生之法。” 明 李贄 《與友朋書》：“ 周 善藏，非萬全不發，故人但見其巧於善刀，而不見其能於遊刃。”
中肯
指言論正中要害或扼要肯切
這句話說得很中肯
一回
(1).一次；一度。 唐 賀知章 《逸句》：“落花真好些，一醉一回顛。” 唐 孟郊 《怨別》詩：“一別一回老，志士白髮早。”《紅樓夢》第五四回：“﹝炮仗﹞放罷，然後又命小戲子打了一回蓮花落。”
(2).一會兒。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“方才叫住 郭立 ，相問了一回。”《水滸傳》第一○二回：“今晚才到家，一回兒又做甚麼來？”《海上花列傳》第一回：“一回説要看戲，一回説要吃酒。” 丁西林 《一隻馬蜂》：“她一回兒要到外邊買些水果，一回兒想叫家裡送點雞湯。”
(3).章回小說如《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》等，每一章稱為一回。說書的一個段落也叫一回。
幽谷
幽靜、深邃的山谷
更為
更加
自從那次大病以後她更為注意保護好自己的身體
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