靈岩雜詠再疊沈德潛韻八首·其一·館娃宮

原文

石硯徑重尋，春花風自舞。

昔日館娃處，今時選佛土。

清梵落雲松，淨香飄埭杜。

於此暫息心，何必論前古。

詩詞問答

問：《靈岩雜詠再疊沈德潛韻八首·其一·館娃宮》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押麌韻　出處：御製詩二集卷六十九

參考注釋

石硯

亦作“ 石研 ”。石制的硯台。 南朝 梁 江淹 《為建平王謝賜石硯等啟》：“奉勅賜石硯及法書五卷，天旨又以臣書小進，更使勤習。”《南齊書·王慈傳》：“年八歲，外祖 宋 太宰 江夏王 義恭 迎至內齋，施寳物恣聽所取， 慈 取素琴石研， 義恭 善之。” 唐 杜甫 《石研》詩：“奉使 三峽 中，長嘯得石研。” 唐 劉禹錫 《唐秀才贈端州紫石硯以詩答之》：“ 端州 石硯人間重，贈我因知正草《玄》。”

花風

即花信風。 北周 庾信 《北園新齋成應趙王教》詩：“鳥聲惟雜囀，花風直亂吹。”參見“ 二十四番花信風 ”。

昔日

以前;往日

用於昔日。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》

非昔日之樂。——元、 明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

館娃

(1).古代 吳 宮名。 唐 白居易 《楊柳枝》詞：“ 蘇州 楊柳任君夸，更有 錢塘 勝 館娃 。”參見“ 館娃宮 ”。

(2). 館娃 故宮。 春秋 時 吳王 夫差 為 西施 建造。 吳 人呼美女為娃， 館娃宮 為美女所居之宮。後借指 西施 。 唐 李紳 《回望館娃故宮》詩：“因問 館娃 何所恨，破 吳 紅臉尚開蓮。”泛指美女。 元 孫周卿 《蟾宮曲·題琵琶亭》曲：“妾本是京師館娃，嫁商人淪落天涯。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜壇》：“自古道，君王愛館娃。”

今時

現在；此時。《孟子·公孫丑上》：“今時則易然也。”《史記·魏世家》：“今時 韓 、 魏 ，與始孰彊？” 唐 萬楚 《五日觀妓》詩：“ 西施 漫道浣春紗， 碧玉 今時鬭麗華。” 宋 曾鞏 《上歐陽舍人書》：“今時謂之恥且格焉。”

佛土

(1).佛教謂佛陀所居住或應化的種種國土。有淨土、穢土、性土、報土等。《法華經·方便品》：“十方佛土中，唯有一乘法。”

(2).特指淨土。 隋 慧遠 《大乘義章》卷十九：“言浄土者，經中或時名佛剎，或稱佛界，或雲佛國，或雲佛土。” 清 吳偉業 《贈蒼雪》詩：“我聞 昆明 水，天花散無數。躡足凌高峯，了了見佛土，。” 清 唐孫華 《長椿寺拜瞻明慈聖李太后御容恭賦四十韻》：“佛土三生願， 堯 門一夢遄。”

(3).指佛寺。 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“﹝ 洪山寺 ﹞道場宏麗，為天下第一……平生所見莊嚴佛土，未有若斯之至者。”

清梵

謂僧尼誦經的聲音。 南朝 梁 王僧孺 《 * 文》：“大招離垢之賔，廣集應真之侶，清梵含吐，一唱三嘆。” 唐 韓翃 《題僧房》詩：“名香連竹徑，清梵出花臺。” 清 錢泳 《履園叢話·雜記上·福慧庵》：“禮罷 遠公 舊時塔，數聲清梵莫雲多。”

雲松

(1).高大的松樹。 南朝 宋 江智淵 《宣貴妃輓歌》：“雲松方靄露，風草已聲原。” 唐 韋應物 《因省風俗與從侄成緒游山水》詩：“陰壑雲松埋，陽崖煙花媚。” 元 吳澄 《立春日寓北方賦雪詩》：“風竹婆娑銀鳳舞，雲松偃蹇玉龍寒。”

(2).白雲和松樹。古時多為隱居者視作伴侶。 唐 陳子昂 《續唐故中嶽體玄先生潘尊師碑頌》：“尊師有弟子十人，並仙階之秀。然鸞姿鳳骨，眇愛雲松者，惟 潁川 韓法昭 、 河內 司馬子微 。” 宋 張輯 《臨江仙·望廬山》詞：“何須魂夢覓 瀛洲 。雲松終可卜，我與 謫仙 儔。” 明 宋濂 《贈劉俊民先輩》詩：“寸祿焉能就，即將巢雲松。”

於此

(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時休息於此。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。”

(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“思計此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復還之。”

(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。”

息心

(1) 〈方〉∶心情放鬆

聽說未出人命,大家都息心了

(2) 除掉雜念,專心致志

息心讀書

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

前古

古代；往古。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“今大王誠赦 越王 ，則功冠於五霸，名越於前古。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“信所謂追清風於前古，攀辛甲於後代者也。” 唐 韓愈 《黃陵廟碑》：“ 湘 旁有廟曰 黃陵 ，自前古以祠 堯 之二女 舜 二妃者。” 宋 梅堯臣 《將行賽昭亭祠喜雨》詩：“人經興寤嘆，事往成前古。” 陳毅 《贛南遊擊詞》：“敵人 * 空前古，人民反抗氣更高。”