展謁東陵告功禮成旋蹕詣暢春園問皇太后安兼賀紅旗之喜即於御園駐蹕翌日啟程祇謁西陵俟還蹕至南苑恭奉慈輿巡幸山東即事成什

原文

告功東返合趨西，路便御園一宿稽。

未曙便行遵柳陌，問安緣切謁萱閨。

紅旗至矣增歡喜，黃髮康哉永福禔。

指日鸞輿奉祝嘏，岱宗壽算願同齊。

詩詞問答

問：《展謁東陵告功禮成旋蹕詣暢春園問皇太后安兼賀紅旗之喜即於御園駐蹕翌日啟程祇謁西陵俟還蹕至南苑恭奉慈輿巡幸山東即事成什》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押齊韻　出處：御製詩四集卷三十五

參考注釋

御園

即御苑。 唐 李紳 《憶春日曲江後許至芙蓉園》詩：“春風上苑開桃李，詔許看花入御園。” 清 厲鶚 《東城雜記·富景園》：“ 武林 城東曰 東園 者， 宋 御園也。”參見“ 御苑 ”。

一宿

(1).謂住宿一夜。《左傳·莊公三年》：“凡師一宿為舍，再宿為信，過信為次。”《莊子·天運》：“仁義，先王之蘧廬也，止可以一宿，而不可以久處。”《儒林外史》第三五回：“我雖則在此一宿，我不殯葬他，誰人殯葬？”參見“ 一宿之行 ”。

(2).一夜。 漢 王充 《論衡·命義》：“聞 歷陽 之都一宿沉而為湖。”《敦煌曲子詞·樂世詞》：“霜多雨濕飛難進，慙借荒田一宿眠。”《紅樓夢》第二四回：“那天已是掌燈時候， 賈芸 吃飯，收拾安歇，一宿無話。” 峻青 《黎明的河邊·老交通》：“誰的身子也不是鐵打的，一宿的工夫要走一百一二十里，怎么能抗得了？”

柳陌

(1).植柳之路。 唐 劉禹錫 《踏歌詞》之二：“桃蹊柳陌好經過，燈下妝成月下歌。” 宋 周邦彥 《六醜·薔薇謝後作》詞：“為問花何在？夜來風雨……亂點桃蹊，輕翻柳陌。”《全元散曲·紅繡鞋》：“麗日和風柳陌，花開相間紅白。” 清 孔尚任 《桃花扇·鬧榭》：“絲竹隱隱，載將來一隊烏帽紅裙。天然風韻，映著柳陌斜曛。”

(2).舊指 * 。 元 方壺 《一枝花·妓女》套曲：“自生在柳陌中，長立在花街內。” 清 黃六鴻 《福惠全書·保甲·驅逐娼妓》：“故欲覓盜蹤，多從柳陌；欲追贜物，半費花街。”

問安

向尊長詢問安好

紅旗

(1)

(2) 紅顏色的旗子

(3) 優勝獎旗

(4) 喻指先進

紅旗手

歡喜

(1) 喜愛、愛好

她歡喜拉手風琴

(2) 喜歡、喜愛

歡喜滑水

黃髮

指老人。老人發白,白久則黃

黃髮垂髫。——晉· 陶淵明《桃花源記》

康哉

《書·益稷》：“﹝ 皋陶 ﹞乃賡載歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’”歌詞稱頌君明臣良，諸事安寧。後遂以“康哉”為歌頌太平之詞。 晉 潘尼 《贈侍御史王元貺》詩：“協心毗聖世，畢力讚康哉。” 唐 白居易 《為宰相賀赦表》：“康哉可期，天下幸甚。”

永福

永久幸福。《漢書·禮樂志》：“慈惠所愛，美若休德。杳杳冥冥，克綽永福。” 太平天囯 石達開 《訓諭縣良民各安生業勿受妖惑驚惶遷徙事》：“將四海殘妖誅盡，自享永福於無窮也。”

指日

猶不日。謂為期不遠。 三國 魏 曹植 《應詔》詩：“弭節長騖，指日遄征。” 唐 韓愈 《送進士劉師服東歸》詩：“還家雖闕短，指日親晨餐。” 明 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“公急出，則客去遠。聞其故，驚顏如土，大哭曰：‘此禍水也，指日赤吾族矣！’” 陳毅 《潛艇上留題》詩：“大哉新 中國 ，指日富且強。”

鸞輿

天子的乘輿。亦借指天子。 漢 董仲舒 《春秋繁露·三代改制質文》：“鸞輿尊蓋，法天列象，垂四鸞。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一：“其後雖八駿忘返，然鸞輿竟還矣。” 清 方文 《廬山詩·漢王峰》：“鸞輿升碧巘，翠蓋翔遙空。”

祝嘏

(1).祭祀時致祝禱之辭和傳達神言的執事人。《孔子家語·禮運》：“諸侯祭社稷宗廟，上下皆奉其典，而祝嘏莫敢易其常法，是謂大嘉。”《禮記·禮運》“祝以孝告，嘏以慈告” 唐 孔穎達 疏：“言祝嘏於時以神之恩慈而告主人。” 清 龔自珍 《＜商周彝器文錄＞序》：“羣吏之官之職，以文字刻之宗彝，大抵為有土之孝孫，使祝嘏告孝慈之言，文章亦莫大乎是，是又宜為文章家祖。”

(2).祭祀時祝禱和所傳達的言辭。《禮記·禮運》：“脩其祝嘏，以降上神與其先祖。” 鄭玄 註：“祝，祝為主人饗神辭也；嘏，祝為屍致福於主人之辭也。”

(3).祝福；祭祀。 唐 柳宗元 《禮部為百官上尊號表》：“帝德廣運，而尊號猶闕；郊廟備禮，而祝嘏無詞。” 宋 葉適 《兵部尚書趙公墓志銘》：“民感其意，即城隍敞大堂分建十一祠，祝嘏薦獻，如神明焉。”

(4).祝賀壽辰。多用於皇室貴族等。《清史稿·德宗紀一》：“諭本年萬壽毋庸告祭，停升殿禮，免各省文武大員來京祝嘏。” 清 毛祥麟 《對山餘墨·某公子》：“探知公子誕辰，特來祝嘏。”

岱宗

(1).即 泰山 。 泰山 舊謂居五嶽之首，為諸山所宗，故稱。《書·舜典》：“歲二月，東巡守，至於 岱宗 。” 孔 傳：“ 岱宗 ， 泰山 ，為四岳所宗。” 唐 杜甫 《望岳》詩：“ 岱宗 夫如何？ 齊 魯 青未了。” 清 唐孫華 《東嶽宙》詩：“ 岱宗 首羣岳，巖巖鎮 魯 疆。”

(2).古代謂人死後靈魂歸 泰山 。故以 岱宗 指死亡。《文選·劉楨＜贈五官中郎將＞詩之二》：“常恐游 岱宗 ，不復見故人。” 李善 注引《援神契》：“ 太山 ，天帝孫也，主召人魂。” 南朝 宋 鮑照 《松柏篇》詩：“龜齡安可獲， 岱宗 限已迫。”

壽算

壽數，年壽。 唐 牛僧孺 《玄怪錄·齊推女》：“ 李氏 壽算長，若不再生，議無厭伏。” 元 鄭光祖 《周公攝政》第一折：“暗想 周家 帝嚳 ，順時積德，至今恰正統，皆順天意人心，卻不曾延其壽算。” 清 袁枚 《新齊諧續編·韓鐵棍》：“富後慎勿納粟，得官徒耗壽算。”

同齊

方言。猶一齊，同時。 沙汀 《淘金記》十六：“ 龍哥 便同那個和他同齊出世，運氣卻不及他的 季熨斗 ……大手大足走進來了。” 沙汀 《丁跛公》：“﹝他﹞想到和他同齊出世的幾個人，他們差不多都已翻身了！”