通鑑紀事本末題辭·其二

通鑑紀事本末題辭·其二原文

密言造膝有誰知，屋漏分明顯在茲。

盤古前文尚疏略，三皇后事大昭垂。

宅心敬肆惟幾爾，享世短長率系之。

給札西清供乙覽，要於法戒勵孜孜。

詩詞問答

問：通鑑紀事本末題辭·其二的作者是誰？答：乾隆
問：通鑑紀事本末題辭·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：通鑑紀事本末題辭·其二是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：御製詩二集卷六十三

參考注釋

密言

咒語。 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·支諾皋下》：“世有村人供於僧者，祈其密言。僧紿之曰：‘驢。’其人遂日夕念之。經數歲，照水，見青毛驢附於背。凡有疾病魅鬼，其人至其所，立愈。後知其詐，咒効亦歇。”

造膝

猶促膝。 漢 蔡邕 《司空臨晉侯楊公碑》：“及其所以匡輔本朝，忠言嘉謀，造膝危辭，當事而行。”《晉書·荀崧傳》：“ 孔子 懼而作《春秋》…… 左丘明 、 子夏 造膝親受，無不精究。” 宋 岳珂 《桯史·任元受啟》：“造膝沃言，天下鹹受其陰賜。” 清 吳偉業 《殿上行》：“夾城日移對便殿，造膝密語為艱難。”

屋漏

(1).古代室內西北隅施設小帳，安藏神主，為人所不見的地方稱作“屋漏”。《詩·大雅·抑》：“相在爾室，尚不愧於屋漏。” 毛 傳：“西北隅謂之屋漏。” 鄭玄 箋：“屋，小帳也；漏，隱也。”後即用以泛指屋之深暗處。 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷四：“發人隱惡，雖虧雅道，亦使暗室屋漏之下有所警。” 明 李東陽 《土室》詩：“古人戒屋漏，所貴無愧色。” 清 吳熾昌 《客窗閒話初集·俞生》：“汝為儒士，暗室屋漏，猶當謹慎，豈可放肆於大道之旁乎！”

(2).破屋漏水。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“ 祖廣 行恆縮頭，詣 桓南郡 。始下車， 桓 曰：‘天甚晴朗， 祖參軍 如從屋漏中來。’”《南史·江子一傳》：“屋漏在上，知之在下。” 唐 杜甫 《茅屋為秋風所破歌》：“牀頭屋漏無乾處，雨腳如麻未斷絶。”《清平山堂話本·董永遇仙傳》：“屋漏更遭連夜雨，行船又撞打頭風。”

(3).指天窗。

(4).指屋漏痕。 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷十四：“ 顏平原 書妙天下……真 山谷 所謂‘筆法錐沙屋漏，心期曉日秋霜’者邪！”參見“ 屋漏痕 ”。

明顯

(1) 分明;清楚明白

明顯的優勢

(2) 能夠很容易被覺察到;感官立即可覺察;可以充分觀察到

明顯的改變

盤古

即盤古氏。中國神話中的開天闢地的人物

自從盤古開天地

前文

(1).前人的文章、文獻。 南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會作》詩：“思皇世哲，體元作嗣。資此夙知，降從經志。逷彼前文，規周矩值。” 宋 王禹偁 《籍田賦》：“順考於古道，將躬耕乎籍田，務本勸農，稽前文而備矣。”

(2).先前的文字。 清 鄭燮 《邯鄲道上》詩之二：“仙舘荒寒不見人， 呂翁 遺像滿灰塵。古碑剔蘚前文陋，畫壁含苔幻説新。”

(3).指上次的檔案。如：前文所稱之事，已查明電陳政府。

(4).指上文。如：這一段表明的論點，前文已述及。

疏略

亦作“疎略”。亦作“踈略”。1.遠大的謀略。《漢書·朱博傳》：“官屬鹹服 博 之疏略，材過人也。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷八：“公常慕 范滂 有攬轡澄清天下之志，遂撰《澄清疏略》，皆切於時要。”

(2).粗疏簡略。《漢書·司馬遷傳贊》：“至於采經摭傳，分散數家之事，甚多疏略，或有抵梧。” 宋 秦觀 《司馬遷》詩：“高才忽小疵，難用常情度。譬彼海運鵬，豈復顧繒繳。區區 班叔皮 ，未易議疎略。” 明 方孝孺 《深慮論四》：“ 漢 唐 之法駁雜而踈略，得賢主則治，不得其人即亂而亡。” 明 李東陽 《＜篁墩文集＞序》：“歷代以來忽於考據者，多失之疏略。”

(3).疏忽；忽略。 宋 王安石 《揚雄》詩之一：“ 長安 諸愚儒，操行自為薄。謗嘲出異己，傳載因疏略。”《兒女英雄傳》第三九回：“那 曾晳 正當夫子問話時節，不曾留心到此，已經算得個疎略了。” 清 龔自珍 《西域置行省議》：“此議 自珍 籌之兩年而成，恐尚有小疏略及小窒礙處。”

(4).指粗略；粗心大意。 宋 范仲淹 《答安撫王內翰書》：“某處事踈略，忤朝廷意，既去職任而尚懷國家之憂，如 卞生 獻璧，不知其止，足雖可刖而璧猶自貴。”《醒世恆言·盧太學詩酒傲王侯》：“那 盧柟 原是疎略之人，兩日 鈕成 不去領這銀券，連其事卻也忘了。”

(5).粗糙簡單。 宋 呂本中 《紫薇詩話》：“ 張子厚 先生嘗游山寺，詩有‘凍僕堆堆依灶燎，山僧草草具盤飡， 井丹 已厭嘗蔥葉， 庾亮 何勞惜薤根’之句，蓋寺僧具食極疏略也。”《續資治通鑑·宋高宗建炎元年》：“ 彥 兵寡，且器甲疏略。”

皇后

(1) 皇帝的正妻

(2) 上古指君主

事大

指小國侍奉大國。《周禮·夏官·司馬》：“比小事大，以和邦國。” 鄭玄 註：“比猶親。使大國親小國，小國事大國，相合和也。” 晉 孫楚 《為石仲容與孫皓書》：“見機而作，《周易》所貴；小不事大，《春秋》所誅。”《續資治通鑑·宋仁宗慶曆四年》：“若以 元昊 於北朝失事大之體，則自宜問罪。”

昭垂

昭示，垂示。 明 宋濂 《送錢允一還天台》詩：“龍劍一揮赴水死，大勛星日同昭垂。” 明 葉盛 《水東日記·黎恬記何忠詩並和》：“聖恩優渥褒何重，君道昭垂慰所期。” 林林 《滿江紅·懷念周總理》詞：“嘆昭垂天地，幾多功績。”

宅心

(1).放在心上；用心。《書·康誥》：“汝丕遠惟 商 耇成人，宅心知訓。” 孔穎達 疏：“又當須大遠求 商 家耇老成人之道，居之於心，即知訓民矣。” 宋 陸游 《天申節賀表》：“恭惟太上皇帝陛下，宅心清靜，受命溥將。” 元 辛文房 《唐才子傳·引言》：“嘗切病之傾，以端居多暇，害事都捐，游目簡編，宅心史集。” 明 張居正 《答松江兵憲蔡春台》：“ 中元公 光明正大，宅心平恕，僕素所深諒，即有怨於人，可一言立解。” 陶成章 《浙案紀略·列傳五》：“其宅心慈惠，凡恤嫠育孤養老賑窮等諸慈善事業，無不首為之倡。”

(2).歸心。心悅誠服而歸附。《漢書·敘傳下》：“ 項氏 畔換，黜我 巴 漢 ，西土宅心，戰士憤怨。” 顏師古 注引 晉灼 曰：“西土， 關西 也。 高祖 入關，約法三章， 秦 民大悅，皆宅心 高祖 。” 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“德盛業廣，則宅心者眾。” 唐 溫大雅 《大唐創業起居注》卷三：“遠近宅心，華夷請命。” 宋 王禹偁 《請撰大行皇帝實錄表》：“柩前即位，天下宅心，社稷人神，罔不依附。”

享世

謂王朝統治的年代。 宋 蘇洵 《審勢》：“萬世帝王之計，常先定所尚，使其子孫可以安坐而守其舊，至於政弊，然後變其小節，而其大體卒不可革易，故享世長遠而民不苟簡。”參見“ 享國 ”。

短長

(1) 缺點和長處

(2) 事情的是非和人的好壞

(3) 意料不到的變故

(4) 物品的短與長

(5) 人的個子的矮或高

給札

《史記·司馬相如列傳》：“ 蜀 人 楊得意 為狗監，侍上。上讀《子虛賦》而善之，曰：‘朕獨不得與此人同時哉！’ 得意 曰：‘臣邑人 司馬相如 自言為此賦。’上驚，乃召問 相如 。 相如 曰：‘有是。然此乃諸侯之事，未足觀也。請為天子遊獵賦，賦成奏之。’上許，令尚書給筆札。”後因謂朝廷對文士的特殊禮遇為“給札”。 宋 曾鞏 《回許安世謝館職啟》：“天衢寢亨，時望攸屬。遂膺給札之召，來賁登瀛之游。” 宋 劉克莊 《滿江紅·和實之》詞之三：“有誰憐、給札老 相如 ，家徒壁。”

清供

(1).清雅的供品。舊俗凡節日、祭祀等用清香、鮮花、清蔬等作為供品。 清 黃景仁 《元日大雪》詩：“不令俗物擾清供，只除喔詩一事無。”

(2).猶清玩。 明 袁宏道 《瓶史·器具》：“大抵齋瓶宜矮而小，銅器如花觚、銅觶、尊罍、方漢壺、素溫壺、匾壺、窰器如紙槌、鵝頸、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌，皆須形製短小者，方入清供。” 清 李漁 《閒情偶寄·器玩·制度》：“然此外更有一物，勢在必需，人或知之而多不設，當為補入清供……此物不須特製，竟用蓬頭小筆一枝，但精其管，使與濡墨者有別，與鍬箸二物同插一瓶，以便次第取用，名曰‘香帚’。”

乙覽

語本 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷中：“ 文宗皇帝 ……謂左右曰：‘若不甲夜視事，乙夜觀書，何以為人君耶？’”後稱皇帝閱覽文書為乙覽。 宋 洪皓 《松漠紀聞續》：“今先定至官號，品次，職守，上進御府，以塵乙覽，恭俟聖斷。” 宋 洪邁 《＜容齋續筆＞序》：“貴人買以入，遂塵乙覽。書生遭遇，可謂至榮。” 清 趙翼 《觀文恭公》詩：“進御例奏名，得邀乙覽燭。”

法戒

楷式和鑑戒。《漢書·劉向傳》：“數上疏言得失，陳法戒。” 宋 曾鞏 《＜說苑＞目錄序》：“ 向 采傳記、百家所載行事之跡，以為此書。奏之，欲以為法戒。” 清 曾國藩 《致劉孟容書》：“修訂六籍，昭百王之法戒，垂千世而不刊。” 魯迅 《中國小說史略》第三篇：“《説苑》今存，所記皆古人行事之跡，足為法戒者。”

孜孜

(1).勤勉；不懈怠。《書·益稷》：“予何言？予思日孜孜。” 孔穎達 疏：“孜孜者，勉功不怠之意。”《史記·滑稽列傳》：“苟能修身，何患不榮！ 太公 躬行仁義七十二年，逢 文王 ，得行其説，封於 齊 ，七百歲而不絶。此士之所以日夜孜孜，修學行道，不敢止也。” 唐 李德裕 《奏銀妝具狀》：“臣有生多幸，獲遇昌期，受寄名藩，每憂曠職，孜孜夙夜，上報國恩。” 宋 蘇軾 《御試製科策》：“雞鳴而起曰：‘吾今日為某事，用某人。’他日又曰：‘吾所為某事，其果濟矣乎？所用某人，其人果才矣乎？’如是孜孜焉，不違於心。” 金 王若虛 《揚子＜法言＞微旨序》：“嗚呼，公一代巨儒，德業文章皆可師法，自少年名滿四海間，平生著述殆不可勝紀，而晚年益勤心醉乎義理之學，六經百子莫不討論，迄今孜孜筆不停綴。” 明 方孝孺 《守素齋記》：“古之聖賢所以孜孜若不及者，以德不素具、才不素習則不足以佐天地之遺闕，開萬世之治平，是以劬躬殫智而不敢自逸。” 梁啓超 《法理學大家孟德斯鳩之學說》：“故孜孜焉各競其職，莫敢或怠。”

(2).猶言專心一意。《周書·柳虯傳》：“衣不過適體，食不過充飢。孜孜營求，徒勞思慮耳。” 五代 王定保 《唐摭言·李敬》：“當今北面官人，入則內貴，出則使臣，到所在打風打雨，爾何不從之，而孜孜事一箇窮措大，有何長進耳！” 明 徐霖 《繡襦記·歌郎競技》：“孜孜為利清早起，又有不成人的先入市。”《明史·呂坤傳》：“臣觀陛下昔時勵精為治，今當春秋鼎盛，曾無夙夜憂勤之意，惟孜孜以患貧為事。”

(3).急切；懇切；一再。《新唐書·循吏傳序》：“至宰相名臣，莫不孜孜言長人不可輕授亟易。是以授受之間，雖不能皆善，而所得十五。” 宋 蘇軾 《再論積欠六事四事札子》：“若陛下初無此心，則臣亦不敢必望此政，屢言而屢不聽，亦可以止矣，然臣猶孜孜強聒不已者，蓋由陛下實有此心，而為臣子所格沮也。” 清 劉大櫆 《烏程閔君墓志銘》：“家貧以授徒為生，勸飭孜孜，無殊子息。”

(4).不停歇貌。 元 湯式 《一枝花·贈人》曲：“得志之秋，文共武皆窮究，正青春正黑頭， 孫 吳 略切切於心， 齊 魯 論孜孜在口。” 元 楊顯之 《酷寒亭》第三折：“前家兒招了個後堯婆，小媳婦近日成親，大渾家新來亡過，題名兒駡了孜孜的唾，駡那無正事頽唆，則待折損殺業種活撮。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·嬰寧》：“入告 吳 言，女略無駭意，又弔其無家，亦殊無悲意，孜孜憨笑而已。” 豐子愷 《緣緣堂隨筆·大賬簿》：“我眼看見火勢孜孜地蔓延過來，心中又忙著和個個字道別。”

(5).凝神貌。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“暢忒昏沉，忒慕古，忒猖狂。不問是誰，便待窩穰。説志誠，説衷腸；騁奸俏，騁浮浪。初喚做 鶯鶯 ，孜孜地覷來，卻是 紅娘 。” 元 關漢卿 《玉鏡台》第二折：“朝至暮不轉我這眼睛，孜孜覷定，端的寒忘熱，飢忘飽，凍忘冷。”《 * 詞話》第四一回：“我去那燈影兒下，孜孜的覷看。”

(6).和樂貌。 晉 陶潛 《答龐參軍》詩：“伊余懷人，欣德孜孜，我有旨酒，與汝樂之，乃陳好言，乃著新詩，一日不見，如何不思！” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“ 江陵 王元紹 、弟 孝英 、 子敏 兄弟三人特相友愛，所得甘旨新異，非共聚食必不先嘗，孜孜色貌，相見如不足者。” 元 柯丹邱 《荊釵記·閨念》：“ 長安 紅杏深，家山白雲隱，早祈歸省，孜孜翕翕，舉家歡慶。”

(7).美好貌。 宋 毛滂 《菩薩蠻·代贈》詞：“端端正正人如月，孜孜媚媚花如頰，花月不如人，眉眉眼眼春。” 元 喬吉 《鬥鵪鶉·歌姬》套曲：“眉兒初月彎彎，鞋兒瘦玉慳慳，臉兒孜孜耐看，琵琶絃慢，青衫淚點才乾。”

(8).猶孑孑。孤單、獨自。 唐 歐陽詹 《暗室箴》：“孜孜碩人，冥冥暗室，罔縱爾神，罔輕爾質。” 宋 范仲淹 《與謝安定屯田書》：“自當觀羣賢，以經大運，無孜孜一夫，以隘其守焉。”

(9).形容詞結構中的迭音附加成分。 元 關漢卿 《蝴蝶夢》第一折：“苦孜孜，淚絲絲，這場災禍從天至，把俺橫拖倒拽怎推辭！” 明 無心子 《金雀記·玩燈》：“喜孜孜攜手偕行，笑吟吟並偶成雙。”《白雪遺音·八角鼓·秋景蕭條》：“佳人聽完這四句，喜孜孜，把筆描，風花雪月道的好。”