次黃比部題雁門關韻

次黃比部題雁門關韻原文

中華形勝一關分，貢馬胡兒動百群。

城畔星槎留使者，轅門夜鼓宴將軍。

新開漢壘多遙制，重譯番書始上聞。

獨有仙曹詞賦客，醉憑高堞望南雲。

詩詞問答

問：次黃比部題雁門關韻的作者是誰？答：沈定王
問：次黃比部題雁門關韻寫於哪個朝代？答：明代
問：次黃比部題雁門關韻是什麼體裁？答：七律
問：沈定王的名句有哪些？答：沈定王名句大全

注釋

1. 七言律詩　押文韻

參考注釋

中華

(1)

(2) 古代華夏族多建都於黃河南北,以其在四方之中,因稱之為中華,是漢族最初興起的地方,後各朝疆土漸廣,凡所統轄,皆稱中華,後也借指中國

振興中華

(3) 指中原

(4) 古時對華夏族、漢族的稱謂

形勝

(1).謂地理位置優越，地勢險要。《荀子·強國》：“其固塞險，形埶便，山林川谷美，天材之利多，是形勝也。”《史記·高祖本紀》：“ 秦 ，形勝之國，帶 河 山 之險，縣隔千里。”《周書·齊煬王憲傳》：“初，平 蜀 之後， 太祖 以其形勝之地，不欲使宿將居之。”

(2).指險要之地。《魏書·楊侃傳》：“ 白捺 小城，本非形勝。”《明史·太祖紀一》：“天下形勝入我掌握，然後進兵。” 郭孝成 《陝西光復記》：“ 秦 隴 據天下之上游，佔西北之形勝。”

(3).謂山川壯美。《魏書·馮亮傳》：“ 世宗 給其工力，令與沙門統 僧暹 、 河南 尹 甄琛 等，周視 崧高 形勝之處，遂造 閒居 佛寺。” 唐 高適 《觀宓子賤神祠碑》詩：“形勝駐羣目，堅貞指蒼穹。” 清 薛福成 《庸盦筆記·軼聞·鬼神默護吉埌》：“ 吳塘山 濱臨 太湖 ，兩峰夾峙，為吾 錫 形勝之地。” 陳毅 《廣東》詩：“ 百粵 自來形勝地，人民建設更生光。”

(4).指山川壯美之地。《舊唐書·司馬承禎傳》：“ 玄宗 令 承禎 於 王屋山 自選形勝，置壇室以居焉。”

(5).謂利用有利的形勢制勝。 銀雀山 漢 墓竹簡《孫臏兵法·奇正》：“戰者，以形相勝者也。形莫不可以勝，而莫知其所以勝之形。形勝之變，與天地相敝而不窮。”

胡兒

(1).指胡人。多用為蔑稱。《漢書·金日磾傳》：“﹝ 日磾 既親近，﹞貴戚多竊怨，曰：‘陛下妄得一胡兒，反貴重之。’” 唐 李頎 《古從軍行》：“胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。” 五代 江為 《塞下曲》：“胡兒移帳寒笳絶，雪路時聞探馬歸。” 宋 陸游 《聞武均報已復西京》詩：“胡兒敢作千年計，天意寧知一日回。” 明 王世貞 《將軍行》：“碧眼雙胡兒，慣騎 大宛 駒。” 太平天囯 用為對 清 朝統治者的蔑稱。《太平天囯詩歌選·天兵天將猛似虎》：“ 天京 天兵威似猛虎， 漢口 胡兒敗若寒鷄。”

(2). 清 末 民 初泛用為對外國人的蔑稱。 黃鈞 《新年感事》詩之一：“試看歌舞歡騰地，又見胡兒策馬來。” 于右任 《戰爭的孤兒》詩之二：“東村屋煨盡，西郊人逃亡；吾父擊胡兒，何時死戰場？”

(3).指胡人的兒童。 唐 高適 《營州歌》：“虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬。” 唐 李益 《登夏州城觀送行人賦得六州胡兒歌》：“六州胡兒六蕃語，十歲騎羊逐沙鼠。”

(4).果核。 元 張國賓 《薛仁貴》第三折：“你道不曾摘棗兒，口裡胡兒那裡來？”

星槎

(1).往來於天河的木筏。傳說古時天河與海相通， 漢 代曾有人從海渚乘槎到天河，遇見牛郎織女。見 晉 張華 《博物志》卷三。 唐 宋之問 《宴安樂公主宅》詩：“賓至星槎落，仙來月宇空。” 清 朱彝尊 《題汪檢討楫乘風破浪圖》詩：“粉精墨妙誰經營，恍疑 博望 星槎橫。”

(2).泛指舟船。 明 李東陽 《與衍聖公夜話》詩：“漫以平安慰別離，星槎動是隔年期。” 明 唐順之 《送高行人使琉球》詩：“天王玉冊頒三殿， 漢 使星槎下百蠻。” 陳毅 《送董老出席舊金山會議即日出洋》詩：“星槎今萬里，捷報盼飛來。”

留使

唐 制：賦稅中應送繳節度、觀察使府者，初名送使，後稱留使。《舊唐書·食貨志上》：“令州縣鑄錢……其鑄本，請以留州、留使年支未用物充，所鑄錢便充軍府州縣公用。”《舊五代史·唐書·張延朗傳》：“不欲令有積聚，係官財貨留使之外， 延朗 悉遣取之。”《資治通鑑·後晉高祖天福元年》引此文， 胡三省 注曰：“ 唐 制：諸州財賦為三。一上供，輸之京師以供上用也；二送使，輸送於節度、觀察使府；三留州，留為州家用度。其後天下悉裂為藩鎮，支郡則仍謂之留州，會府則謂之留使。”

轅門

古時軍營的門或官署的外門

將軍

(1)

(2) 下象棋時攻擊對方的“將”或“帥”

(3) 將西洋棋中的“王”暴露在對方棋子前,以致如果不是“王”被馬上保護起來(如在其間放上另一棋子),則下一步便可能被對方吃掉

(4) 比喻給人出難題,使人感到難辦

他當眾將了我一軍,要我表演舞蹈

遙制

在遠處加以控制。《北史·尒朱榮傳》：“遙制朝廷，親戚腹心，皆補要職。” 明 張居正 《與薊鎮督撫書》：“茲奉來教，無任惶悚，閫外之事，書生不敢妄談，亦不敢遙制，惟公熟計之。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“四鎮守 舟山 時，兵民輯睦，忠義嚮應，西人已喪膽思遁。其時，若非大帥遙制，可使弭首受約束。”

重譯

(1)

(2) 輾轉翻譯

山川長遠,習俗不同,言語同異,重譯乃通。——《三國志·薛綜傳》

(3) 重新翻譯

番書

指少數民族或外國的文字。亦指用此種文字所寫的檔案、書信等。《警世通言·李謫仙醉草嚇蠻書》：“ 玄宗 敕宣翰林學士，拆開番書，全然不識一字。” 清 金農 《游海會寺》詩：“經殘未覩番書妙，佛古猶傳塑像工。” 清 沉大成 《學福齋雜著·西洋測時儀記》：“大儀者，大圜也；小儀者，小圜也：皆番書。”

上聞

(1).向朝廷呈報。《鶡冠子·王鈇》：“柱國不政，使下情不上聞，上情不下究。”《漢書·谷永傳》：“臣聞王天下有國家者，患在上有危亡之事，而危亡之言不得上聞。” 唐 韓愈 《與華州李尚書書》：“愚以為苟慮有所及，宜密以上聞，不宜以疎外自待。” 清 侯方域 《宦官論》：“今也，外臣不敢與聞內事，而中貴苛刻暴橫，民間私語，皆採以上聞。”

(2).古賜爵名。《呂氏春秋·下賢》：“﹝ 魏文侯 ﹞虜 齊侯 獻諸天子，天子賞 文侯 以上聞。”《呂氏春秋·上農》：“農不上聞，不敢私籍於庸。” 許維遹 集釋引 孫詒讓 曰：“上聞，賜爵也，亦謂通名於官也。”《漢書·樊噲傳》：“﹝ 噲 ﹞下 戶牖 ，破 李由 軍，斬首十六級。賜上聞爵。” 顏師古 注引 張晏 曰：“得徑上聞也。”

獨有

(1).獨自具有；獨自據有。《管子·形勢》：“召遠者，使無為焉；親近者，言無事焉；唯夜行者，獨有也。” 支偉成 通解：“夜行，謂陰行其德，則人不與之爭，故獨有之也。”《史記·孔子世家》：“ 孔子 在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。”

(2).只有；特有。《史記·曆書》：“是時，獨有 鄒衍 ，明於五德之傳，而散訊息之分，以顯諸侯。” 唐 張籍 《賀周贊善聞子規》詩：“此處誰能聽，遙知獨有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪這樣猖獗，真是 中國 獨有的怪現象。” 毛 * 《冬雲》詩：“獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆。”

(3).指在精神上能特立獨行。《莊子·在宥》：“出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。” 成玄英 疏：“人慾出眾，而己獨游，眾無此能，故名獨有。”

仙曹

(1).仙人的行列。 前蜀 杜光庭 《馬尚書本命醮詞》：“善功潛著，則名列仙曹。” 清 曹寅 《小遊仙》詩之四：“全部奕世列仙曹，長笑 三郎 釣六鰲。”

(2).指 唐 代尚書省屬下各部曹。 唐 許渾 《十二月拜起居表回》詩：“一章西奏拜仙曹，回馬 天津 北望勞。”

(3).泛指朝廷官署。 唐 李商隱 《迎寄韓魯州》詩：“聖朝推 衛 霍 ，歸日動仙曹。” 唐 陸龜蒙 《寄茅山何威儀》詩：“曾向人間拜節旄，乍疑因夢到仙曹。” 明 楊慎 《垂楊篇》：“臨池歸院總仙曹，應制分題競彩毫。”

賦客

辭賦家。 宋 晏殊 《示張寺丞王校勘》詩：“游 梁 賦客多風味，莫惜青錢萬選才。” 元 揭傒斯 《楚山秋晚》詩：“豈無賦客能招隱，亦有漁翁醉息機。” 清 顧炎武 《京闕篇》：“賦客餘 枚叟 ，文才後 賈生 。”

憑高

登臨高處。 唐 李白 《天台曉望》詩：“憑高遠登覽，直下見溟 渤 。” 前蜀 韋莊 《婺州水館重陽日作》詩：“異國逢佳節，憑高獨苦吟。” 明 劉基 《念奴嬌·紅樹》詞：“憑高凝睇， 赤城 相去不遠。”

亦作“ 憑高 ”。憑藉高處。 清 黃鷟來 《回瀾閣》詩：“河流此日望迴瀾，傑閣憑高縱大觀。” 清 黃鷟來 《文選樓懷古》詩：“不用凴高嘆陳跡，江山文藻自長存。”

南雲

(1).南飛之雲。常以寄託思親、懷鄉之情。 晉 陸機 《思親賦》：“指南雲以寄欵，望歸風而效誠。” 晉 陸雲 《感逝》詩：“眷南雲以興悲，蒙東雨而涕零。” 唐 李白 《大堤曲》：“佳期大堤下，淚向南雲滿。”《檮杌閒評》第四八回：“悵望南雲鴻雁斷，可憐身世類蓬漂。” 王闓運 《哀江南賦》：“臨時雨而出師，望南雲而開府。”

(2).指 唐 南霽雲 。 金 元好問 《四哀詩》之二：“欲吊 南雲 無覓處，士林能不泣相逢。” 施國祁 註：“ 唐 《忠義傳》：‘ 南齊雲 ，少微賤，為人操舟， 睢陽 被圍，募萬死一生者無敢應，俄有喑嗚而來者，乃 南霽雲 也。’”參見“ 南八 ”。

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