摸魚子·七夕用嚴柔濟韻

摸魚子·七夕用嚴柔濟韻原文

問雙星、有情幾許。消磨不盡今古。年年此夕風流會，香暖月窗雲戶。聽笑語。知幾處。彩樓瓜果祈牛女。蛛絲暗度。似拋擲金梭，縈迴錦字，織就舊時句。

愁雲暮。漠漠蒼煙掛樹。人間心更誰訴。擘釵分鈿蓬山遠，一樣絳河銀浦。鳥鵲渡。離別苦。啼妝酒盡新秋雨。雲屏且駐。算猶勝?娥，倉皇奔月，只有去時路。

詩詞問答

問：摸魚子·七夕用嚴柔濟韻的作者是誰？答：白樸
問：摸魚子·七夕用嚴柔濟韻寫於哪個朝代？答：元代
問：白樸的名句有哪些？答：白樸名句大全

參考注釋

雙星

(1) 很靠近同一視線的兩顆恆星,用望遠鏡觀測就能分辨

(2) 一種星狀的球石粒

(3) 兩顆星在相互引力作用下互相繞轉的恆星系統,可分成三類以上

有情

(1) 指男女互相傾慕的感情。也指普通的感情

天若有情天亦老

(2) 有意思、有趣

曲外有情

幾許

多少

不知經歷幾許風波

幾許心中言。——清· 袁枚《祭妹文》

消磨

(1) 逐漸消耗;磨滅

消磨志氣

(2) 消遣,打發時光

消磨歲月

不盡

(1)

不完全

不盡合理

(2)

沒有盡頭;不完

感恩不盡

今古

(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”

(2).謂古往今來，從古到今。

(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”

流會

指會議因人數不滿定數而停開

月窗

山洞岩 * 透光的大竅孔。

雲戶

(1).指隱者的居處。《宋書·周朗傳》：“凡士之置身有三耳：一則雲戶岫寢，欒危桂榮。”

(2).有雲狀紋飾的戶牖。借指華美的居處。 元 無名氏 《碧桃花》第一折：“柳亭花館，月窗雲戶。”

笑語

指談笑;玩笑的話

知幾

謂有預見，看出事物發生變化的隱微徵兆。《易·繫辭下》：“知幾其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知幾乎？幾者，動之微，吉之先見者也。”《後漢書·袁紹傳》：“監軍之計，在於持牢，而非見時知幾之變也。” 唐 吳筠 《覽古》詩之十二：“達者貴量力，至人尚知幾。” 清 方文 《贈錢馭少》詩之二：“ 伯子 知幾早，逃名 震澤 西。”

彩樓

(1).用彩色綢帛結紮的棚架。一般用於祝賀節日盛典喜慶之事。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：“ 紹興 中， 秦熺 亦歸 金陵 焚黃……郡縣監司迎餞，數百里不絶。 平江 當運河，結綵樓數丈，大合樂官妓舞於其上，縹緲若在雲間。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·酒樓》：“九橋門街市酒店，綵樓相對，繡斾相招，掩翳天日。” 明 沉受先 《三元記·招婿》：“你可分付直日匠人，搭起綵樓，請小姐上樓看迎狀元，你可將絲鞭遞與他。”

(2).特指七夕乞巧樓。 南唐 李中 《七夕》詩：“星河耿耿正新秋，絲竹千家列綵樓。”

瓜果

瓜與果。亦泛指水果

吃瓜果要洗淨

牛女

(1).牽牛、織女兩星或“ 牛郎織女 ”的省稱。 晉 潘岳 《西征賦》：“儀景星於天漢，列牛女以雙峙。” 唐 元稹 《新秋》詩：“殷勤寄牛女，河漢正相望。” 宋 黃庭堅 《鵲橋仙》詞：“年年牛女恨風波，拚此事、人間天上。” 明 唐寅 《江南四季歌》：“梧桐忽報秋風起，鵲橋牛女渡銀河。” 周實 《金縷曲·七夕傷逝》詞：“嘗盡人天離別恨，我亦銀河牛女。”參見“ 牽牛織女 ”、“ 牛郎織女 ”。

(2).謂牛女分野。指 廣東 、 福建 及 浙江 部分地區。 明 張煌言 《和定西侯張侯服留題金山原韻》之六：“霸就 鴟夷 原去 越 ，兵聯牛女正當 閩 。”參閱 清 查繼佐 《罪惟錄·地理志》。

蛛絲

蜘蛛分泌物結成的絲。亦指蛛網。 唐 杜甫 《牽牛織女》詩：“蛛絲小人態，曲綴瓜果中。” 宋 王安石 《寄慎伯筠》詩：“世網掛士如蛛絲，大不及取小綴之。”

暗度

(1).不知不覺地過去。 唐 杜甫 《舟中夜雪有懷》詩：“暗度南樓月，寒深北渚雲。” 後蜀 毛熙震 《何滿子》詞：“寂寞芳菲暗度，歲華如箭堪驚。” 宋 徐鉉 《亞元舍人不替深知猥貽佳作三篇清絕不敢輕酬因為長歌》：“光陰暗度盃盂里，職業未妨談笑間。”

(2).暗中轉換。 郭沫若 《斷斷集·＜資本論＞中的王茂蔭》：“由這樣，把不兌現的‘官票寶鈔’便暗度到兌現的錢莊鈔票。”

擲金

見“ 擲地金聲 ”。

縈迴

迴旋環繞

山上石徑曲折縈迴

錦字

(1).指錦字書。 唐 李頻 《古意》詩：“雖非 竇滔 婦，錦字已成章。” 宋 范成大 《道中》詩：“客愁無錦字，鄉信有燈花。” 清 納蘭性德 《清平樂》詞：“塞鴻去矣，錦字何時寄。”參見“ 錦字書 ”。

(2).喻華美的文辭。 唐 盧照鄰 《樂府雜詩序》：“霜臺有暇，文律動於京師；繡服無私，錦字飛於天下。” 明 何景明 《懷高鐵溪先生》詩之二：“新詩裁錦字，麗賦擲金聲。”

舊時

過去的時候;從前;昔時

著我舊時裳。——《樂府詩集·陌上桑》

舊時茅店社林邊。——宋· 辛棄疾《西江月》

舊時欄楯。——明· 歸有光《項脊軒志》

愁雲

雲氣陰霾暗淡,比喻憂慮鬱悶的神情或淒涼的情景

愁雲滿面

漠漠

(1) 寂靜無聲

漠漠門長掩

(2) 密布;布滿

雲漠漠,風瑟瑟

(3) 迷濛

天漠漠

雨漠漠

秋天漠漠向昏黑。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

雁盪經行雲漠漠。——宋· 沈括《夢溪筆談》

(4) 廣闊

荒原漠漠

(5) 冷淡,不關心

何乃視之漠漠

(6) 茂盛、濃郁

漠漠芳馨

蒼煙

蒼茫的雲霧。 唐 陳子昂 《峴山懷古》詩：“野樹蒼煙斷，津樓晚氣孤。” 金 元好問 《泛舟大明湖》詩：“看山水底山更佳，一堆蒼煙收不起。”《花月痕》第十五回：“細看春色低紅燭，煩向蒼煙問白鷗。”

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

釵分

比喻夫妻或戀人分離。 宋 吳潛 《蝶戀花·吳中趙園》詞：“鏡斷釵分何處續，傷心芳草庭前緑。”參見“ 分釵斷帶 ”。

蓬山

(1).即 蓬萊山 。相傳為仙人所居。 南朝 梁 沉約 《桐柏山金庭館碑》：“望 玄洲 而駿驅，指 蓬山 而永騖。” 唐 李商隱 《無題》詩：“ 蓬山 此去無多路，青鳥殷勤為探看。” 清 孔尚任 《桃花扇·棲真》：“舊人重到， 蓬山 路通。”參見“ 蓬萊山 ”。

(2).官署名。秘書省的別稱。 唐 王勃 《上明員外啟》：“更掌蓬山之務，麟圖緝謚。”《舊唐書·劉子玄傳》：“蓬山之下，良直差肩；芸閣之中，英奇接武。” 宋 陸游 《喜楊廷秀秘監再入館》詩：“公去蓬山輕，公歸蓬山重。”參見“ 蓬萊 ”。

一樣

同樣

絳河

(1).即銀河。又稱天河、天漢。古代觀天象者以北極為基準，天河在北極之南，南方屬火，尚赤，因借南方之色稱之。《漢武帝內傳》：“ 上元夫人 遣侍女答問云：‘ 阿環 再拜，上問起居。遠隔絳河，擾以官事，遂替顏色，近五千年。’” 唐 元稹 《月三十韻》：“絳河冰鑑朗，黃道玉輪巍。” 明 謝讜 《四喜記·巧夕宮筵》：“堪愛今宵佳景，雲繼絳河耿耿。”《紅樓夢》第五十回：“幽夢冷隨紅袖笛，遊仙香泛絳河槎。”

(2).傳說中南海河名。《初學記》卷四引 晉 王嘉 《拾遺記》：“ 絳河 去 日南 十萬里，波如絳色。多赤龍、赤色魚，而肥美可食。”

銀浦

銀河。 唐 李賀 《天上謠》：“天河夜轉漂迴星，銀浦流雲學水聲。” 王琦 匯解：“銀浦，即天河也。” 明 陳子龍 《昆明池治水戰歌》：“ 漢 威不到 劉郎 怒，割石燒空翦銀浦。” 清 錢泳 《履園叢話·雜記下·琴心曲》：“銀浦無聲沉萬籟，賓朋連襼邀情話。”

鵲渡

由鵲搭成的渡橋。 清 蒲松齡 《陳淑卿小像題辭》：“倥傯搭面，送神女於 巫山 ；倉猝催妝，迎天孫於鵲渡。”參見“ 鵲橋 ”。

離別

(1) 暫時或永久離開

我離別故鄉已經兩年了

(2) 分手,分開

啼妝

見“ 啼粧 ”。

亦作“ 啼糚 ”。亦作“ 啼妝 ”。1. 東漢 時，婦女以粉薄拭目下，有似啼痕，故名。《後漢書·五行志一》：“啼糚者，薄拭目下若啼處……始自大將軍 梁冀 家所為，京都歙然，諸 夏 皆放效。” 宋 歐陽修 《長相思》詞：“愛著鵝黃金縷衣，啼粧更為誰？” 魯迅 《南腔北調集·關於女人》：“ 西漢 末年，女人的‘墮馬髻’、‘愁眉啼妝’，也說是亡國之兆。”

(2).借指美人的淚痕。 前蜀 韋莊 《閨怨》詩：“啼粧曉不乾，素麵凝香雪。” 清 吳偉業 《圓圓曲》：“蠟炬迎來在戰場，啼糚滿面殘紅印。”一本作“ 粧 ”。

新秋

(1).初秋。《初學記》卷三引 南朝 陳 張正見 《和衡陽王秋夜詩》：“高軒揚麗藻，即是賦新秋。” 唐 錢起 《和萬年成少府寓直》：“赤縣新秋近，文人藻思催。” 清 陳夢雷 《月夜感懷》詩：“新秋澄爽氣，何事障微陰。” 魯迅 《書信集·致章廷謙》：“ 杭州 天氣已如新秋，可羨。”

(2).指今秋。 北周 庾信 《擬詠懷》之十八：“殘月如初月，新秋似舊秋。”

雲屏

(1).有雲形彩繪的屏風，或用雲母作裝飾的屏風。 晉 張協 《七命》：“雲屏爛汗，瓊璧青蔥。” 唐 劉長卿 《昭陽曲》：“芙蓉帳小雲屏暗，楊柳風多水殿涼。” 元 劉因 《雜詩》之五：“霜粟千封戶，雲屏四畫圖。” 清 龔自珍 《生查子·即事》詞：“關了緑窗紗，鬆了湘裙釵。言病復言愁，絮絮雲屏下。”

(2).喻屏捍朝廷的人。 唐 溫庭筠 《過孔北海墓二十韻》：“鸞凰嬰雪刃，狼虎犯雲屏。” 曾益 題註：“ 董卓 廢立， 融 每因對答，輒有匡正之言。”

(3).喻層迭之山峰。 元 虞集 《寄答桂風子先生》詩：“雲屏第九疊，相與浴晨暾。”

(4).雲翳，雲。 唐 元稹 《遭風二十韻》：“俄驚四面雲屏合，坐見千峰雪浪堆。” 唐 儲光羲 《同諸公秋霽曲江俯見南山》詩：“山戛浴蘭阯，水若居雲屏。”

倉皇

匆促而慌張。也作“倉黃”、“蒼皇”、“蒼黃”

敵棄炮倉皇遁。——徐珂輯《清稗類鈔》

元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

倉皇出逃

奔月

古代神話。 后羿 之妻 姮娥 ，偷吃了 羿 的不死之藥奔入月中。《淮南子·覽冥訓》：“ 羿 請不死之藥於 西王母 ， 姮娥 竊以奔月。” 明 陳汝元 《金蓮記·媒合》：“思量，羞蛾難放，願偷丸奔月，獨守雲房。”參見“ 嫦娥 ”。

只有

(1) 表示必需的條件,下文常用“才”、“方”呼應

只有依靠民眾,才能做好普查工作

(2) 唯有;僅有

只有他知道內情

時路

(1).世路，世俗。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三五：“時路烏足爭，太極可翱翔。”

(2).當代。 晉 左思 《悼離贈妹》詩之一：“光曜邦族，名馳時路。”

(3).即玉路。天子所乘之車。路，同“ 輅 ”。《宋書·樂志四》：“時路建大麾，雲旗翳紫虛。”參見“ 玉路 ”。

詩文賞析

這是一首七夕詞。牛郎織女七月七日夜鵲橋相會的傳說，至少在漢朝便已流傳。《淮南子》已載：“七夕烏鵲填河成橋渡織女。”《古詩十九首》中“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，便通過這一天上的神話故事表現人間男女愛情受阻、離別相思的哀愁。此後，七夕又漸漸成為婦女向織女乞巧的節日。唐宋詩詞中，寫這類題材的作品比比皆是。如崔顥《七夕》詩：“長安城中月如練，家家此夜持針線。”張先《菩薩蠻》詞：“雙針競引雙絲縷，家家盡道迎牛女。”

白樸此詞上片寫七夕。開頭兩句，似受元好問《摸魚兒》開篇“問世間、情是何物，直教生死相許”啟示，慨嘆和讚許牛郎織女愛情的真摯深沉，千古以來消磨不盡，超越了時空。同元詞一樣，用設問句加強語氣，避免平鋪直述，收到破空而出、靈動多姿的效果，大大加深了讀者的印象，堪稱“鳳頭”。中間五句，寫人間七夕傳統的習俗，呈現了男女七夕歡會，婦女們搭彩樓、列瓜果向牛女乞巧祈福的情景，同時也為下文作出反襯。歇拍四句，由七夕的歡會轉向離婦的愁思。先承接上文，由“蛛絲暗度”的風俗寫起。據五代王仁裕《開元天寶遺事》載：“帝（唐玄宗）與貴妃（楊玉環），每至七月七日夜，在華清宮游宴，時宮女輩陳瓜花酒饌，列於庭中，求恩於牽牛織女星也。又各捉蜘蛛，閉於小盒中，至曉，開視蛛網稀密，以為得巧之候，密者言巧多，稀者言巧少，民間亦效之。”然後用《晉書·竇滔妻蘇氏傳》蘇蕙織錦為回文璇璣圖詩寄夫事，暗寫這位七夕不能團聚的思婦窺視蜘蛛織網，思念離別在外的丈夫，充滿別恨離愁。

下片著重寫離愁。換頭兩句，描繪愁雲漠漠、蒼煙低垂的暮景，渲染了抑鬱黯然的愁情。“人間”以下三句，正面敘寫離婦的悲痛，正如天上被銀河分隔的牛郎織女一樣。“擘釵分鈿”，似用自居易《長恨歌》“釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿”詩意，喻指夫婦的生離死別，然此並非只指死別。“蓬山”，古代所傳海上三仙山之一的蓬萊，此處喻指遠離家鄉的丈夫漂泊無定的住所，意如賀鑄《芳草渡》“君去也，遠蓬萊。千里地，信音乖。相思成病底情懷”。“絳河”，即銀河，也叫天河、天漢。王維《同崔員外秋宵寓直》詩：“月回藏珠斗，雲消出絳河。”此後三句，以牛郎織女經年恨別，唯有七夕鵲橋相渡的傳說，極力點明人間思婦經年長別的痛苦。新秋七月七日之夜，當傳說中相隔銀河的牛郎織女也在歡聚的時刻，這位思婦依然孤守空房，目睹家家戶戶“彩樓瓜果祈牛女”的情景，耳聞別人家婦女的歡聲笑語，悲苦的離愁越加揪心徹骨，不由地淚落如雨。結拍四句，寫思婦悲痛、無奈之後的自我解嘲。思婦悲傷之情經過宣洩之後，想到傳說中倉皇奔月、一去不再復返的嫦娥，想起李商隱的《嫦娥》詩，感到自己比起廣寒宮裡孤獨冷清、寂寞難耐的嫦娥倒要稍勝一籌，便以此來安慰自己，減輕內心的離愁。於是張開雲母屏風，準備安寢。這是思婦的自我安慰與自我解脫，從中充分地顯示了她的善良與大度，但也因此更引起讀者的同情和憐憫，深化了“離別苦”的題旨。

標籤：七夕節