原文
凌空素閣彩霞鮮，舊侶相容見九玄。
上下登梯一童子，逡巡離座六靈仙。
跪瞻寶案凝神久，手納金匙受記專。
病臥夜長思此境，忽驚四十有三年。
詩詞問答
問：《天聖中年嘗有異夢熙寧癸丑退居南台聊記舊事》的作者是誰？答：張方平
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：張方平的名句有哪些？答：張方平名句大全
注釋
1. 七言律詩 押先韻
參考注釋
凌空
(1) 高架在空中
鐵路橋凌空架在兩山之間
(2) 從天空通過
飛機凌空而過
(3) 高升到天空,聳立空中
彩霞
彩色的雲霞
舊侶
舊友。 南朝 宋 謝靈運 《晚出西射堂》詩：“羈雌戀舊侶，迷鳥懷故林。” 唐 唐彥謙 《賀李昌時禁苑新命》詩：“塵中舊侶無音信，知道 遼東 鶴姓 丁 。” 明 程岫 《送洪維則歸新安》詩：“並鞍非舊侶，負笈有佳兒。”
相容
同時並存;互相包容
思想相容
九玄
(1).九天。指天空最高處。 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“不能凌扶搖以高竦，揚清耀於九玄。”《舊唐書·音樂志三》：“九玄著象，七曜甄明。”《雲笈七籤》卷四四：“九天真女，御飛鳳白鸞，游於九玄之上。”
(2).指眾仙。 南朝 梁 陶弘景 《水仙賦》：“迎九玄於金闕，謁三素於玉清。”
上下
(1) 高處和低處;上面和下面;職位上較高的和較低的人
上下同欲者勝。——《孫子·謀攻》
鳴聲上下,遊人去而禽鳥樂也。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
上下天光,一碧萬頃。——范仲淹《岳陽樓記》
(2) 輩分上較高的和較低的人
全家上下都很高興
(3) 從上面到下面
上下打量著這位陌生人
(4) 指程度上高低、優劣
不分上下
(5) 用在數量詞後,表示概數;左右
今年一畝地能有一千斤上下的收成
這位先生今年五十上下
(6) 稱衙門中的差役
這般炎熱,上下只得擔待一步!——《水滸傳》
童子
(1)
(2) 未成年的人
童子六七人。——《論語·先進》
彼童子之師。——唐· 韓愈《師說》
操童子業。——《聊齋志異·促織》
(3) 童生,明清科舉,凡中舉以前,不論年齡大小,皆稱童生
操童子業。——《聊齋志異·促織》
逡巡
(1) 因為有所顧慮而徘徊不前
逡巡而不敢進。——漢· 賈誼《新書·過秦論上》
大閹亦逡巡畏義。——明· 張溥《五人墓碑記》
逡巡不前。
舅犯謝罪,逡巡河上。——《三國演義》
(2) 一剎那
雁翎金甲逡巡得,鉤引徐寧大解危。——《水滸傳》
(3) 時光消失
逡巡過了一年,當年是正月初一日。——《喻世明言》
靈仙
神仙。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“涉海則有 方丈 、 蓬萊 ，登入則有 四明 、 天台 ，皆玄聖之所游化，靈仙之所窟宅。” 唐 張說 《岳陽石門墨山二山相連有禪堂觀天下絕景》詩：“藥妙靈仙寶，境華巖壑選。” 宋 范仲淹 《太清宮九詠》序：“覽靈仙之區，異其八物。益以宮題，而成九詠。”
凝神
精神集中
凝神沉思
受記
(1).亦作“ 受紀 ”。指接受祭享。《漢書·司馬遷傳》：“五年而當 太初 元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，諸神受記。” 顏師古 注引 張晏 曰：“以元新改，立明堂，朝諸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰諸神受記。” 明 唐順之 《觀中州進賀長至表箋恭述時寓信陽》詩：“諸神將受紀，四海共迎祥。”
(2).佛教語。稱佛記弟子來生因果及將來成佛之事為記別，接受記別，叫做受記。 唐 李邕 《嵩岳寺碑》：“密意所傳稱十方之首，莫不佛前受記，法中出家。”《古今小說·梁武帝累修歸極樂》：“長老知是 范道 要求受記，故此晝夜啼哭。”《老殘遊記續集遺稿》第六回：“佛經上常説：‘受記成佛。’你能受記，就能成佛；你不受記，就不能成佛。”
病臥
臥病，因病躺下。《史記·酷吏列傳》：“ 謁居 病臥閭里主人， 湯 自往視疾，為 謁居 摩足。”《漢書·郊祀志上》：“ 秦穆公 立，病臥五日不寤。”
長思
(1).謂思慮深遠。 漢 張衡 《東京賦》：“望先帝之舊墟，慨長思而懷古。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“理 重華 之遺操，慨遠慕而長思。”
(2).長久思念。 漢 焦贛 《易林·乾之家人》：“三女求夫，不見復關。伺候山隅，長思憂嘆。” 唐 李賀 《秋涼詩寄正字十二兄》：“夢中相聚笑，覺見半牀月。長思劇循環，亂憂抵覃葛。”
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