有感漫賦·其一

有感漫賦·其一原文

蒿徑難安仲蔚居，且同咄咄向空書。

瞻天望切嗟無路，陟屺悲深悔絕裾。

如鬼未堪譏謁者，寡親只合賦歸歟。

飄搖風雨棲難定，豈是吾家乏敝廬。

詩詞問答

問：有感漫賦·其一的作者是誰？答：沈光文
問：有感漫賦·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：有感漫賦·其一是什麼體裁？答：七律
問：沈光文的名句有哪些？答：沈光文名句大全

注釋

1. 七言律詩　押魚韻　出處：此詩收於范鹹《重修台灣府志》，又載侯中一《沈光文斯庵先生專集》、陳漢光《台灣詩錄》。

2. 此詩收於范鹹《重修台灣府志》，又載侯中一《沈光文斯庵先生專集》、陳漢光《台灣詩錄》。

參考注釋

蒿徑

指長滿雜草的小路。 宋 范成大 《元夜憶群從》詩：“愁里仍蒿徑，閒中更蓽門。”

咄咄

感慨聲;表示感慨;表示責備或驚詫

咄咄怪事

天望

(1).謂人始死，望天而招魂。《禮記·禮運》：“及其死也，升屋而號，告曰：‘皋某復。’然後飯腥而苴孰，故天望而地藏也。” 孔穎達 疏：“天望，謂始死望天而招魂。”

(2).上天的期望。《後漢書·蔡邕傳》：“臣願陛下忍而絶之，思惟萬機，以答天望。” 宋 曾鞏 《韓琦制》：“及受末命，戡濟艱難，以己狥時，坐定大議，天望人事，脗無間然。”

陟屺

(1).《詩·魏風·陟岵》：“陟彼屺兮，瞻望母兮。” 鄭玄 箋：“此又思母之戒，而登屺山而望也。”後因以“陟屺”為思念母親之典。 唐 元稹 《追封李逢吉母王氏等制》：“孝子之於事親也，貧則有啜菽之歡，仕則有捧檄之慶，離則有陟屺之嘆，歿則有累茵之悲。” 明 孫仁孺 《東郭記·井上有李》：“因辟兄以離母，時懷陟屺之思。” 清 錢謙益 《南京光祿寺少卿馮若愚母錢氏加贈宜人制》：“為歌念母之詩，彌深陟屺之嘆。”參見“ 陟岵 ”。

(2).借指母親。

絕裾

扯斷衣裳,指去堅決

母崔氏固駐之, 嶠絕裾而去。——《世說新語·尤悔》

謁者

(1).官名。始置於 春秋 、 戰國 時， 秦 漢 因之。掌賓贊受事，即為天子傳達。 南朝 梁 置謁者台，掌朝覲賓饗及奉詔出使。 陳 及 隋 皆因之。 唐 改為通事舍人。

(2).官名。 東漢 大長秋屬官，有中宮謁者二人，主報中章。 後魏 、 北齊 有中謁者僕射， 隋 唐 改稱內謁者，概以宦官充任。 宋 以後廢。

(3).官名。使者的別稱。 漢哀帝 置河堤謁者，即派往地方主管水利的官吏。

(4).古時亦用以泛指傳達、通報的奴僕。《文物》1976年第10期：“簡五：謁者二人。簡文所說的謁者，不是職官的專名，是泛指一般傳達、通報的奴僕。據 鳳凰山 其他墓葬遣策的記載，謁者的身份為‘大奴’。”

(5).星名。《晉書·天文志上》：“左執法東北一星曰謁者，主贊賓客也。”

只合

只應；本來就應該。 唐 薛能 《游嘉州後溪》詩：“當時 諸葛 成何事？只合終身作臥龍。” 金 元好問 《西樓曲》：“海枯石爛兩鴛鴦，只合雙飛便雙死。” 元 武漢臣 《玉壺春》第二折：“早知哥哥來到，只合遠接。” 茅盾 《虹》十：“這班馴良的受帝國主義豢養慣的奴才只合丟在 黃浦江 里。”

賦歸歟

見“ 賦歸 ”。

飄搖

以不穩或不受控制的方式移動;在空中隨風搖動

有風既作飄搖之態,無風亦呈裊娜之姿。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

風雨

(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一：“嘉穀臥風雨，稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》：“風雨蕭蕭夜正寒，扁舟急槳上危灘。”

(2).颳風下雨。《書·洪範》：“月之從星，則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：“王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震雲晦，往者莫至。”

(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》：“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹，伉俠好交，隨從士大夫，不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事實上 愫方 哀憐他，沉默地庇護他，多少憂煩的事隱瞞著他，為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。

(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15：“ 周 余 離婚，被毫不留情的新聞界大肆渲染，重筆濃墨，鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。

吾家

(1).我家。《史記·外戚世家》：“主與左右議 長安 中列侯可為夫者，皆言大將軍可。主笑曰：‘此出吾家，常使令騎從我出入耳，奈何用為夫乎？’” 唐 杜甫 《宗武生日》詩：“詩是吾家事，人傳世上情。”

(2).猶我。 唐 寒山 《詩》之四：“吾家好隱淪，居處絶囂塵。踐草成三徑，瞻雲作四鄰。”

(3).我的同宗。 魯迅 《華蓋集·咬文嚼字一》：“假使他談到Gorky，大概是稱他‘吾家rky’的了。”註：“‘吾家rky’即吾家爾基。舊時常稱同宗的人為‘吾家某某’，有些人為了攀附名人，抬高自己，連同姓也都稱‘吾家某某’。”

敝廬

破舊的房子。亦作謙辭。《禮記·檀弓下》：“君之臣免於罪，則有先人之敝廬在，君無所辱命。” 晉 陶潛 《移居》詩之一：“敝廬何必廣，取足蔽牀席。” 清 王士禛 《＜池北偶談＞序》：“予所居先人之敝廬，西為小圃，有池焉。”