夜合

夜合原文

夜合朝開，佳蔭綠苔。

朝開夜合，孰與啟闔。

形形色色皆天公，天如有意天應窮。

倚欄吟把夏過半，但覺頭信爭殷紅。

明霞剪剪正新染，綠玉篸篸間晚烘。

年年花葉常如是，豈必傲寒始君子。

試看岱嶽五大夫，至今亦剩空名耳。

由來名與實俱傳，彭殤畢竟原齊年。

何必流陰嘆今昔，眼前景物堪周旋。

對時眉鎖獨無愷，不必閒愁愁有在。

萬卉生生不讓時，嘉禾無雨焉能待。

詩詞問答

問：夜合的作者是誰？答：乾隆
問：夜合寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩初集卷二十六

2. 夜合自夏至後凡三開三謝則立秋時矣

參考注釋

夜合

(1).合歡的別名。《太平御覽》卷九五八引 晉 周處 《風土記》：“夜合，葉晨舒而暮合。一名合昏。” 唐 元稹 有《夜合》詩。

(2).向日蓮的別名。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·方物》引 唐 鄭熊 《番禺雜記》：“海南有向日蓮，花似木芙蓉而極香，其花東西向日，至暮而謝。一呼夜合。”

(3).花名。詳“ 夜合花 ”。

(4).藥用植物何首烏的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草七·何首烏》。

孰與

(1).與誰。《公羊傳·宣公十五年》：“ 莊王 曰‘子去我而歸，吾孰與處於此？吾亦從子而歸爾。’”《史記·孟嘗君列傳》：“ 齊 無 秦 ，則天下集 齊 ， 親弗 必走，則 齊王 孰與為其國也！”《新唐書·韓翃傳》：“時有兩 韓翃 ，其一為刺史，宰相請孰與， 德宗 曰：‘與詩人 韓翃 。’” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“人生長遠別，孰與最關親？不遇知音者，誰憐長嘆人？”

(2).猶言何如。意謂還不如，常用於反詰語氣。《荀子·天論》：“大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！” 漢 班固 《東都賦》：“且夫僻界 西戎 ，險阻四塞，脩其防禦，孰與處乎土中。”《周書·杜杲傳》：“若使 齊 寇乘之，則彼此危矣。孰與心忿悔禍，遷慮改圖。”

(3).比對方怎么樣，表示疑問語氣。用於比照。《墨子·耕柱》：“ 巫馬子 謂 子墨子 曰：‘鬼神孰與聖人明智？’”《戰國策·齊策一》：“我孰與城北 徐公 美？”《史記·范雎蔡澤列傳》：“功彰萬里之外，聲名光輝傳於千世，君孰與 商君 、 吳起 、大夫 種 ？” 宋 王安石 《酬王濬賢良松泉二詩·松》：“試問蒼官值歲寒，戴白孰與蒼然好？” 明 徐渭 《自為墓志銘》：“不知古文士以入幕操潔而死者眾矣，乃 渭 則自死，孰與人死之？”

形色

(1).指形體和容貌。《孟子·盡心上》：“形色，天性也，惟聖人然後可以踐形。”《南史·梁豫章王綜傳》：“ 淑媛 問夢中形色，頗類 東昏 。” 元 崔璆 《咄咄》詩：“咄咄復咄咄，小兒成老翁，麼微各形色，追逐元化工。”

(2).體表氣色。 南朝 宋 顏延之 《庭誥文》：“貧之為病也，不唯形色麤黶，或亦神心沮廢。” 宋 范成大 《問天醫賦》：“襲於皮毛，客於絡脈，次於焦府，盎於形色。”

(3).形態、顏色。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“又星與日月，形色同爾，但以大小為其等差。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“絪緼之中，陰 * 足而變易以出，萬物並育於其中，不相肖而各成形色。”

(4).樣式、色澤。 元 陶宗儀 《輟耕錄·玉轆轤》：“﹝ 吳和之 ﹞收一轆轤，玉青色，形如呂字，環口中間，轆轤旋轉，無分毫縫罅，形色極古，人皆以為鬼工。” 許地山 《山響》：“質雖是舊的，可是形色還不舊。”

(5).指神態表情。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》：“我財不贍，不饜所求，頓生異心，形色索漠。” 魯迅 《吶喊·端午節》：“於是遞給伊一迭簇新的中交票，臉上很有些得意的形色。”

(6).形之於色。謂在臉色、表情上顯示出來。《南齊書·王玄載傳》：“ 世祖 時在大牀寢， 瞻 謂 豫章王 曰：‘帳中物亦復隨人寢興。’ 世祖 銜之，未嘗形色。” 唐 劉肅 《大唐新語·公直》：“ 則天 朝， 豆盧 欽望 為丞相，請輟京官九品已上兩月日俸以贍軍，轉帖百司令拜表。羣臣俱赴拜表，而不知事由。拾遺 王求禮 謂 欽望 曰：‘羣官見帖即赴，竟不知拜何所由……豈國之柄耶！’ 欽望 形色而拒之。”

天公

(1) 天。以天擬人,故稱

(2) 神話傳說中指自然界的主宰者

天公不作美

有意

(1) 故意

有意舉行一次化裝舞會

(2) 有心思

有意幫忙

天應

上天的感應、顯應。《國語·越語下》：“人事至矣，天應未也，王姑待之。”《史記·三王世家》：“故珍獸至，嘉穀興，天應甚彰。”《初刻拍案驚奇》卷三一：“切勿稱兵！若必欲舉事，須待天應。”

倚欄

亦作“ 倚闌 ”。憑靠在欄幹上。 唐 趙嘏 《宿靈岩寺》詩：“倚欄香徑晚，移石 太湖 秋。” 宋 周邦彥 《一落索》詞：“欲知日日倚欄愁，但問取、亭前柳。” 清 安夏 《雜興》詩：“有竹深藏屋，無花強倚闌。”

過半

超過總數的一半以上

行程過半

頭信

(1).爽性；索性。《醒世姻緣傳》第十五回：“咱頭信狠他一下子，己他個翻不的身！”《醒世姻緣傳》第四十回：“你頭信再住一日，等我明日起身送你家去罷。”

(2).指每年潮汛來時頭批捕撈獲得的。 孫錦標 《通俗常言疏證·動物》：“《通州物產志》：‘鰳生沿海，諸場鹹者，有搖網開艙、淌鹵諸名。’又按，搖網開艙，皆冰鮮也；淌鹵，乃鹹者也。 姜長卿 （ 崇川 ）《竹枝詞》：‘穀雨開洋遙網市，鰳魚打得滿船裝。進鮮百尾須頭信，未獻君王不敢嘗。’”

殷紅

發黑的紅色

殷紅的血跡

血流殷地。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

明霞

燦爛的雲霞。 唐 盧照鄰 《駙馬都尉喬君集序》：“明霞曉挹，終登不死之庭；甘露秋團，儻踐無生之岸。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷一：“誦之行雲流水，聽之金聲玉振，觀之明霞散綺，講之獨繭抽絲。此詩家四關。” 劉白羽 《一個溫暖的雪夜》：“她的兩隻眼睛可火亮火亮，就像早晨草原上燃起的一片明霞。”

剪剪

(1).齊整貌。 宋 曾鞏 《王君俞哀詞》：“眾人剪剪兮趨慕要津，我躬處方兮不夸。” 清 曹垂燦 《插秧詞》：“針苗剪剪緑初齊，如卦行行立畛畦。”

(2).風拂或寒氣侵襲貌。 金 張翰 《再過回公寺》詩：“輕寒剪剪侵駞褐，小雪霏霏入蜃樓。”《紅樓夢》第七六回：“誰家不啟軒？輕寒風剪剪。”

(3).飄動貌；閃忽貌。 明 蔣爾璵 《浣溪沙》詞：“剪剪輕雲片片霞。” 清 黃景仁 《感舊雜詩》：“明燈錦幄珊珊骨，細馬春山剪剪眸。”

玉篸

見“ 玉簪 ”。

花葉

花片，花瓣。《宋書·符瑞志下》：“花葉謂之英。” 唐 李商隱 《牡丹》詩：“我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。” 清 龔自珍 《齊天樂》詞：“花葉書成，雲萍影合，溝水無情流去。”

如是

如此這么;像這樣

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》

如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》

豈必

猶何必。用反問的語氣表示不必。 清 顧樵 《秋夜柬顧茂倫》詩：“哀樂境所遇，豈必 雍門 琴！” 清 魏源 《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，豈必面目同員方！”

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

試看

試著看看；且看。 唐 韓愈 《盆池》詩之五：“且待夜深明月去，試看涵泳幾多星。” 元 康進之 《李逵負荊》第一折：“俺綽起這桃花瓣兒來，我試看咱，好紅紅的桃花瓣兒。”

岱嶽

泰山 的別稱。《淮南子·墬形訓》：“中央之美者，有 岱嶽 ，以生五穀桑麻，魚鹽出焉。” 高誘 註：“ 岱嶽 ， 泰山 也。” 南朝 陳 徐陵 《勸進元帝表》：“登封 岱嶽 ，且署明堂；巡狩 荊州 ，時行司隸。” 唐 張說 《應制和同劉光喜雨》：“青氣合春雨，知從 岱嶽 來。” 宋 蘇軾 《永裕陵二月旦表本》：“ 岱嶽 泥金，未講升中之禮； 荊山 鑄鼎，遽成脫屣之游。”

五大夫

(1). 周 代下大夫小宰、小司徒、小司空、小司寇、小司馬的合稱。《禮記·王制》“下大夫五人” 唐 孔穎達 疏：“ 周 禮五等國，悉三卿、五大夫、二十七士。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋燕禮小臣作下大夫二人媵爵》：“大夫五人者， 崔靈恩 所謂司徒之下置小宰、小司徒，司空之下置小司空、小司寇，司馬事省置小司馬一人是也。分言之曰卿曰大夫，合言之則三卿為上大夫，五大夫為下大夫。”

(2).爵位名。 戰國 時 楚 魏 始設， 秦 漢 因之，為二十等爵的第九級。 漢 初以第七級公大夫以上為高爵，均有食邑。 漢文帝 以後，改以五大夫以上為高爵，僅得免役。《戰國策·楚策一》：“ 楚 杜赫 説 楚王 以取 趙 。王且予之五大夫，而令私行。”《史記·高祖本紀》：“ 項梁 益 沛公 卒五千人，五大夫將十人。” 裴駰 集解引 蘇林 曰：“五大夫，第九爵也。”《漢書·食貨志下》：“千夫如五大夫。” 顏師古 註：“五大夫，舊二十等爵之第九級也。至此以上，始免徭役。”

(3). 秦始皇 二十八年封禪 泰山 ，風雨暴至，避於樹下，因此樹護駕有功，按 秦 官爵封為五大夫。事見《史記·秦始皇本紀》。後世有人不明“五大夫”為 秦 官，而附會為五株松。 漢 應劭 《漢官儀》謂 始皇 所封的是松樹。後因以為松的別名。 明 何景明 《古松歌》：“君不見 泰山 五大夫，零落今看在何處。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

空名

(1) 虛名

不務空名

(2) 和實際情況不相符合的名義

他掛了個副職的空名,一點主也做不了

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

彭殤

猶言壽夭。 彭 ， 彭祖 ，指高壽；殤，未成年而死。語本《莊子·齊物論》“莫壽於殤子，而 彭祖 為夭”。 晉 王羲之 《＜蘭亭集＞序》：“固知一死生為虛誕，齊 彭 殤為妄作。” 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“情均榮辱，則萬象同歸；跡混 彭 殤，則百齡俱盡。” 清 金農 《問顏大懋倫疾》詩：“《齊物》 彭 殤原可擬，同年椿菌又如何？”

畢竟

(1) 終歸;終究;到底

畢竟西湖六月中,風光不與四時同。—— 宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

亞洲畢竟是原料豐富的大陸

(2) 堅持

卜良畢竟要說明, 趙尼姑便附耳低言。——《初刻拍案驚奇》

齊年

(1).指同一年受朝廷徵選。《南史·顏延之傳》：“ 袁淑 年倍小 延之 ，不相推重。 延之 忿於眾中折之曰：‘昔 陳元方 與 孔元駿 齊年文學， 元駿 拜 元方 於牀下，今君何得不見拜？’”

(2).指科舉制度下同科登第。《舊唐書·武元衡傳》：“始 元衡 與 吉甫 齊年，又同日為宰相。”

(3).指年齡相同的人。 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷九：“ 惠卿 既得位，遂叛 荊公 ，出平日 荊公 移書，有曰：‘無使齊年知。’謂 馮公京 也。 荊公 與 馮公 皆辛酉人。”

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

流陰

(1).浮雲。 唐 王昌齡 《東溪玩月》詩：“萬木分空霽，流陰中夜攢。”

(2).飄動的陰影。 清 方文 《李臨淮玄素招集松筠閣》詩：“大壑生秋雲，流陰被芳甸。”

今昔

現在和過去

不知今昔是何年

今昔對比

眼前

(1) 眼睛前面

眼前是一幢幢新建的農舍

(2) 目前,當前或面臨

眼前的問題

景物

可供觀賞的景色和事物

景物清幽

有何景物。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

對時

指一整天。 郭沫若 《海濤集·跨著東海》：“據他說，我的情形是很輕的，只是普通的拘留，一個對時。” 葉紫 《行軍掉隊記》：“看形勢，被害至多總還不到一個對時，大約是在昨天上午。”

獨無

猶言難道沒有。《漢書·王莽傳中》：“是時爭為符命封侯，其不為者相戲曰：‘獨無天帝除書乎？’” 清 趙青藜 《讀左管窺·晏嬰論》：“況 嬰 系本公族，世為列卿，獨無社稷責哉？”

不必

無須,不一定,沒有必要

是故弟子不必不如師。——唐·韓愈《師說》

愁愁

憂思重重貌。 漢 劉向 《九嘆·逢紛》：“聲哀哀而懷高丘兮，心愁愁而思舊邦。”

生生

後綴,用在名詞素形容詞素後面以增強詞意

虎氣生生

好生生

不讓

(1)

不遜讓;不推辭

當仁不讓

(2)

不同意,不許

我想幫幫忙,他還不讓呢

嘉禾

(1).生長奇異的禾，古人以之為吉祥的徵兆。亦泛指生長茁壯的禾稻。典出《書·微子之命》：“ 唐叔 得禾，異畝同穎，獻諸天子。王命 唐叔 ，歸 周公 於東，作《歸禾》。 周公 既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。” 孔 傳：“ 唐叔 ， 成王 母弟，食邑內得異禾也……禾各生一壟而合為一穗。異畝同穎，天下和同之象， 周公 之德所致。” 孔穎達 疏：“此以善禾為書之篇名，後世同穎之禾遂名為‘嘉禾’，由此也。” 漢 王充 《論衡·講瑞》：“嘉禾生於禾中，與禾中異穗，謂之嘉禾。” 唐 韓愈 《故金紫光祿大夫贈太傅董公行狀》：“職事脩，人俗化，嘉禾生，白鵲集，蒼烏來巢，嘉瓜同蔕聯實。”《清史稿·禮志二》：“ 雍正 二年，耤田產嘉禾，一莖三四穗，越二年，乃至九穗。” 續範亭 《南泥灣今昔》詩：“黍麻麥穀新插稻，青菜洋芋雜嘉禾。”

(2).勳章的一種。 民國 初所定，中鏤嘉禾，分九等，後廢止。 李大釗 《大哀篇》：“共和後，又有所謂建國之勛者矣。其今日一榜，明日一榜，得勛位、嘉禾、上將、中將者，要以武人為多，而尤以都督為橫，以其坐擁重兵，有恃無恐，上可以抗中央，下可以脇人民。”