名句出處
出自清代乾隆的《駐棲霞行宮即事有詠》
全文：
於斯有宿因，心鏡兩無塵。
樹色自太古，山花又好春。
壼中仰天鏡，座底俯泉紳。
一瞬十六載，今來忽七旬。
參考注釋
於斯
同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。 漢 之得材，於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”
宿因
佛教語。前世的因緣。《華嚴經》卷七五：“宿因無失壞，今受此果報。” 宋 陸游 《苦貧》詩：“此窮正坐清狂爾，莫向 瞿曇 問宿因。” 明 林鴻 《宿黃梅五祖寺》詩：“登攀訪靈異，禮謁知宿因。”
心鏡
(1).佛教語。指清淨之心。謂心淨如明鏡，能照萬象，故稱。《圓覺經》卷上：“慧目肅清，照曜心鏡。”《晉書·王湛王國寶等傳論》：“ 國寶 檢行無聞，坐升彼相，混暗識於心鏡，開險路於情田。” 元 曾瑞 《哨遍·村居》套曲：“開心鏡，靜觀消長，閒考虧盈。”
(2).心裡洞察。 三國 魏 曹植 《文帝誄》：“心鏡萬機，攬照下情。” 南朝 梁 江淹 《知己賦》：“故學不常師，而心鏡羣籍；理不啟問，而情炤諸密。” 唐 李德裕 《上尊號玉冊文》：“智燭千里，動必察微；心鏡萬機，物來斯應。”
無塵
不著塵埃。常表示超塵脫俗。 唐 崔櫓 《蓮花》詩殘句：“無人解把無塵袖，盛取殘香盡日憐。” 唐 杜荀鶴 《題戰島僧居》詩：“師愛無塵地，江心島上居。”
乾隆名句，駐棲霞行宮即事有詠名句
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