駐棲霞行宮即事有詠原文
於斯有宿因,心鏡兩無塵。
樹色自太古,山花又好春。
壼中仰天鏡,座底俯泉紳。
一瞬十六載,今來忽七旬。
詩詞問答
問:駐棲霞行宮即事有詠的作者是誰?答:乾隆
問:駐棲霞行宮即事有詠寫於哪個朝代?答:清代
問:駐棲霞行宮即事有詠是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押真韻 出處:御製詩四集卷七十二
參考注釋
於斯
同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》:“ 屈原 既放,游於江潭……漁父見而問之曰:‘子非三閭大夫歟?何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》:“‘既明且哲,以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者,昔吾先友,嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》:“時值龍顏,則當年控三傑。 漢 之得材,於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》:“家國之事,一至於斯,非臣之尤,誰任其咎。”
宿因
佛教語。前世的因緣。《華嚴經》卷七五:“宿因無失壞,今受此果報。” 宋 陸游 《苦貧》詩:“此窮正坐清狂爾,莫向 瞿曇 問宿因。” 明 林鴻 《宿黃梅五祖寺》詩:“登攀訪靈異,禮謁知宿因。”
心鏡
(1).佛教語。指清淨之心。謂心淨如明鏡,能照萬象,故稱。《圓覺經》卷上:“慧目肅清,照曜心鏡。”《晉書·王湛王國寶等傳論》:“ 國寶 檢行無聞,坐升彼相,混暗識於心鏡,開險路於情田。” 元 曾瑞 《哨遍·村居》套曲:“開心鏡,靜觀消長,閒考虧盈。”
(2).心裡洞察。 三國 魏 曹植 《文帝誄》:“心鏡萬機,攬照下情。” 南朝 梁 江淹 《知己賦》:“故學不常師,而心鏡羣籍;理不啟問,而情炤諸密。” 唐 李德裕 《上尊號玉冊文》:“智燭千里,動必察微;心鏡萬機,物來斯應。”
無塵
不著塵埃。常表示超塵脫俗。 唐 崔櫓 《蓮花》詩殘句:“無人解把無塵袖,盛取殘香盡日憐。” 唐 杜荀鶴 《題戰島僧居》詩:“師愛無塵地,江心島上居。”
樹色
樹木的景色。 南朝 梁 何遜 《日夕出富陽浦口和朗公》:“山煙涵樹色,江水映霞暉。” 唐 盧綸 《與從弟瑾同下第後出關言別》詩:“孤村樹色昏殘雨,遠寺鐘聲帶夕陽。” 明 陳所聞 《念奴嬌序·雲住閣題》套曲:“千巖萬井,見樹色江光,須臾龍變雲蒸,出岫無心。”
太古
最古老的時代
山花
(1).山間野花。 北周 庾信 《詠畫屏風詩》:“水流平澗下,山花滿谷開。” 唐 杜甫 《早花》詩:“臘日 巴江 曲,山花已自開。” 金 趙秉文 《仿摩詰“獨坐幽篁里”》詩:“石上多古苔,山花間紅碧。” 陳毅 《棗園曲》:“喜四面山花無數, 延河 水伴秧歌唱,看詩詞大國推盟主。”
(2).植物名。 唐 段公路 《北戶錄·山花燕支》:“山花,叢生。 端州 山崦間多有之。其葉類藍。其花似蓼,抽穗長二三寸,作青白色。正月開。土人採含苞者賣之,用為燕支粉,或持染絹帛,其紅不下藍花。”
天鏡
(1) 喻指明月
(2) 喻指澄靜的水面
開帆入天鏡。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
泉紳
從高山上飛瀉下來的泉水。因其如同垂掛的白色帶子,故稱。 唐 韓愈 《答張徹》詩:“泉紳拖脩白,石劍攢高青。” 錢仲聯 集釋引 方世舉 曰:“《水經注》:‘山上有飛泉,直到山下,望之若幅練在山矣。’” 唐 陸龜蒙 《奉和襲美太湖詩·上真觀》:“松蓋蔭日車,泉紳拖天罅。”
一瞬
瞬間,一剎那
今來
(1).當今,如今。 三國 魏 曹植 《情詩》:“始出嚴霜結,今來白露晞。” 唐 韓愈 《落齒》詩:“今來落既熟,見落空相似。”《三國志平話》卷下:“今來 獻帝 懦弱, 曹操 弄權。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第一出:“俺今來這番,俺今來這番。又幾回筋斗透鍼關,透鍼關。”
(2).從今以後。 晉 潘岳 《西征賦》:“古往今來,邈矣悠哉。”《水滸傳》第八二回:“今來汝等眾人,但得府庫之物,納於庫中公用,其餘所得之資,並從均分。”
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