天竺寺參觀音大士像

天竺寺參觀音大士像原文

何來三竺倚山椒，妙相莊嚴絕世囂。

祥鳥擬窺丹鷲出，曇花偏傍白猿嬌。

摩珠峰頂晴看月，梵語江門隱聽潮。

六鑿塵根俱洗盡，可容香缽解金貂。

詩詞問答

問：天竺寺參觀音大士像的作者是誰？答：王弘誨
問：天竺寺參觀音大士像寫於哪個朝代？答：明代
問：天竺寺參觀音大士像是什麼體裁？答：七律
問：王弘誨的名句有哪些？答：王弘誨名句大全

注釋

1. 七言律詩　押蕭韻

參考注釋

三竺

浙江 杭州 靈隱山 飛來峰 東南的 天竺山 ，有 上天竺 、 中天竺 、 下天竺 三座寺院，合稱“三天竺”，簡稱“三竺”。 宋 林景熙 《西湖》詩：“斷猿 三竺 曉，殘柳 六橋 春。” 元 方回 《涌金城門望》詩：“ 三竺 禪牕猿已化，八梅吟冢鶴應悲。” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“我且寄蹤 三竺 ，還期執手 西湖 。” 清 趙翼 《西湖詠古》詩之四：“ 三竺 峰巒非 艮岳 ，兩堤燈火似 樊樓 。”參見“ 三天竺 ”。

山椒

(1).山頂。 漢武帝 《李夫人賦》：“慘鬱鬱其蕪穢兮，隱處幽而懷傷；釋輿馬於山椒兮，奄修夜之不陽。”《文選·謝莊＜月賦＞》：“ 洞庭 始波，木葉微脫；菊散芳於山椒，雁流哀於江瀨。” 李善 註：“山椒，山頂也。” 元 湯式 《天淨沙·小景》曲：“翠岧嶢天近山椒，緑蒙茸雨漲溪毛，白靉靆雲埋樹腰。” 清 顧炎武 《勞山歌》：“何時結屋倚長松，嘯歌山椒一老翁。”

(2).即花椒。

妙相

(1).佛教語。莊嚴的相貌。 南朝 梁簡文帝 《大愛敬寺剎下銘》：“儼如常住，妙相長存。” 清 吳偉業 《壽繼起和尚》詩：“不羨紫衣夸妙相，惟憑白足徧四方。”

(2).美麗的景象。 元 耶律楚材 《和摶霄韻代水陸疏文》之四：“山色水光呈妙相，鳥啼猿嘯露圓音。”

莊嚴

佛家語。佛家對表相事物,或心理行為的道德意義的修飾、加強,稱為莊嚴。今人以端莊而有威嚴為莊嚴

絕世

(1) 冠絕當時,舉世無雙。

絕世之雄。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

(2) 死;棄世

曇花

優曇缽花的簡稱。一種常綠灌木，主枝圓筒形，分枝扁平呈葉狀，綠色，無葉片，花大，白色，生分枝邊緣上，多在夜間開放，時間很短，供觀賞，原產 美洲 。《 * 詞話》第五五回：“又有那瓊花、曇花、佛桑花，四時不謝開的，閃閃爍爍，應接不暇。” 清 趙翼 《哭亡兒耆瑞》詩：“早知不是我家兒，何事曇花現暫時。” 李大釗 《秘密外交與強盜世界》：“你自己的主張計畫如今全是大炮空聲，全是曇花幻夢。”參見“ 優曇鉢 ”。

偏傍

(1).偏旁。 唐 皇甫湜 《答李生第二書》：“書字未識偏傍，高談 稷 契 ；讀書未知句度，下視 服 鄭 。” 宋 曾鞏 《讀書》詩：“端憂類童稚，習書倒偏傍。”詳“ 偏旁 ”。

(2).不正。指旁門左道。 北齊 顏子推 《顏氏家訓·風操》：“偏傍之書，死有歸殺。” 王利器 集解：“ 盧文弨 曰：‘偏傍之書，謂非正書。’案：即謂旁門左道之書。”

偏偏靠近。 宋 姚寬 《西溪叢語》下：“《南部煙花録》，文極俚俗。又載 陳後主 詩云：‘夕陽如有意，偏傍小窗明。’此乃 唐 人 方棫 詩。” 元 楊果 《洛陽懷古》詩：“山勢忽從平野斷，河聲偏傍故宮哀。”

白猿

(1).亦作“ 白猨 ”、“ 白蝯 ”。白毛的猿。《山海經·南山經》：“ 堂庭之山 ，多棪木，多白猿。”《淮南子·說山訓》：“ 楚王 有白蝯，王自射之，則搏矢而熙。”《晉書·張載傳》：“白猨玄豹，藏於靈檻。”

(2).指 白猿公 。 北周 庾信 《周柱國大將軍紇乾弘神道碑》：“受書 黃石 ，意在王者之圖；揮劍 白猿 ，心存霸國之用。” 唐 李白 《中丞宋公軍次尋陽》詩：“ 白猿 慙劍術， 黃石 借兵符。”參見“ 白猿公 ”。

珠峰

世界第一高峰 珠穆朗瑪峰 的簡稱。 李瑛 《一月的哀思》詩：“對你如此偉大、光輝、戰鬥的一生， 珠峰 －－顯得太輕！五洲－－顯得太小！” 李學鰲 《里程碑前唱頌歌》詩：“ 珠峰 萬丈放聲笑，此刻正說‘選得好’！”

梵語

一種古印度語言,正如印度語法家(如帕尼尼Panini)所描述的,是印度和印度教的古典語言

江門

廣東省地級市。位於珠江三角洲西部,面積116平方公里,人口22萬。是內河航運重要港口,物資集散中心

隱聽

猶偷聽。《資治通鑑·宋文帝元嘉十六年》：“帝隱聽，聞之。乃出見 斤 等。” 胡三省 註：“隱聽者，隱屏而聽也。” 清 劉大櫆 《翰林編修李公墓志銘》：“每訊鞠，公必坐屏幃後隱聽。”

六鑿

指耳、目等六孔。《莊子·外物》：“心無天游，則六鑿相攘。” 成玄英 疏：“鑿，孔也。” 清 曹寅 《夜飲和培山眼鏡歌》：“人生六鑿宜藏用，五官首出司明重。”一說，猶六情。喜、怒、哀、樂、愛、惡。 陸德明 釋文引 司馬彪 曰：“謂六情攘奪”。

塵根

佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵，眼、耳、鼻、舌、身、意為六根。根塵相接，便產生六識，導致種種煩惱。 南朝 梁 蕭統 《開善寺法會》詩：“塵根久未洗，希霑垂露光。” 唐 王維 《為人祭李舍人文》：“曠無浄染，頓離塵根。” 寧調元 《燕京雜詩》之六：“不浄塵根多懊惱，轉移恩怨太分明。”

金貂

(1).皇帝左右侍臣的冠飾。 漢 始，侍中、中常侍之冠，於武冠上加黃金璫，附蟬為文，貂尾為飾，謂之趙惠文冠。《漢書·谷永傳》：“戴金貂之飾，執常伯之職者皆使學先王之道。” 晉 潘岳 《秋興賦》：“登春臺之熙熙兮，珥金貂之烱烱。”

(2).借稱侍從貴臣。《文選·江淹＜雜體詩·效王粲“懷德”＞》：“賢主降嘉賞，金貂服玄纓。” 李善 註：“時 粲 為侍中，故云金貂。” 明 高明 《琵琶記·牛氏規奴》：“畫堂內持觴勸酒，走動的是紫綬金貂。” 清 姚鼐 《送子穎之淮南》詩：“歸來風月淡襟袍，勢去金貂非等倫。”