書無逸於無逸齋屏並識十韻原文
名齋緬皇祖,大戒述周公。
萬世仰掞藻,當年茲憩躬。
示端引未發,切已惕無窮。
每以問安退,於斯咨政同。
曰勤恆勵志,雲逸那萌衷。
爰更書屏上,仍如勒殿中。
民碞天命凜,深嘆永嗟通。
凡七端往復,半千言始終。
依然此靈囿,恧若奉卑宮。
即事遵家法,惟欽對昊穹。
詩詞問答
問:書無逸於無逸齋屏並識十韻的作者是誰?答:乾隆
問:書無逸於無逸齋屏並識十韻寫於哪個朝代?答:清代
問:書無逸於無逸齋屏並識十韻是什麼體裁?答:五排
注釋
1. 五言排律 押東韻 出處:御製詩四集卷十
2. 去聲
參考注釋
皇祖
(1).君主的祖父或遠祖。《書·五子之歌》:“皇祖有訓:民可近,不可下。” 孔 傳:“皇,君也,君祖 禹 有訓戒。”《儀禮·聘禮》:“孝孫某,孝子某,薦嘉禮於皇祖某甫。”《左傳·哀公二年》:“曾孫 蒯聵 ,敢昭告皇祖 文王 ,列祖 康叔 ,文祖 襄公 。” 漢 張衡 《南都賦》:“皇祖止焉, 光武 起焉。” 明 孫傳能 《剡溪漫談·曾孫》:“今朝廷祭告宗廟,高祖而上,概稱皇祖;自稱皆孝玄孫,乃不稱曾。”
(2).對已故祖父的敬稱。《隸續·晉右軍將軍鄭烈碑》:“遝至曾祖先生,皇祖徵君。” 南朝 梁 沉約 《郊居賦》:“伊皇祖之弱辰,逢時艱之孔棘。” 唐 韓愈 《祭十二兄文》:“惟我皇祖,有孫八人。惟兄與我,後死孤存。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》:“皇祖府君,累贈金紫光祿大夫,太師中書令兼尚書令。” 清 梁章鉅 《稱謂錄·亡祖》:“ 李習之 述其大父事狀題曰《皇祖實録》。當時不以為怪;若施之近代,則犯大不韙矣。故古時稱有不可通於今者,此類是也。”
大戒
(1). * 則。《莊子·人間世》:“天下有大戒二:其一,命也;其一,義也。子之愛親,命也,不可解於心;臣之事君,義也,無適而非君也,無所逃於天地之間。是之謂大戒。” 成玄英 疏:“戒,法也。”
(2).重要的鑑戒。 晉 袁宏 《後漢紀·章帝紀》:“ 秦 以酷急亡, 王莽 亦以苛法自滅,臣以為大戒。”
(3).佛教語。即具足戒。僧尼所受戒律之稱。 中國 漢族僧尼依據《四分律》受戒,比丘戒有250條,比丘尼戒有348條。
周公
(1). 西周 初期政治家。姓 姬 名 旦 ,也稱 叔旦 。 文王 子, 武王 弟, 成王 叔。輔 武王 滅 商 。 武王 崩, 成王 幼, 周公 攝政。東平 武庚 、 管叔 、 蔡叔 之叛。繼而厘定典章、制度,復營 洛邑 為 東都 ,作為統治中原的中心,天下臻於大治。後多作聖賢的典範。參閱《史記·魯周公世家》。
(2). 春秋 時天子之宰、卿士的通稱。《左傳·僖公五年》:“秋,諸侯盟。王使 周公 召 鄭伯 。” 杜預 註:“ 周公 ,宰 孔 也。” 清 王鳴盛 《蛾術編·說人三》:“周公,泛指 春秋 時天子之宰,卿士。 莊公 十六年,有 周公 忌父 ; 僖公 五年,有宰 周公孔 ,非 周公旦 明矣。”
(3).《論語·述而》:“子曰:‘甚矣吾衰也,久矣吾不復夢見 周公 。’”後因以“夢見周公”喻夜夢。或省作“周公”。 唐 盧仝 《走筆謝孟諫議寄新茶》詩:“日高丈五睡正濃,軍將叩門驚 周公 。”
萬世
很多世代;年代久遠
萬世師表
掞藻
鋪張辭藻。 唐 蕭穎士 《贈韋司業書》:“今朝野之際,文場至廣,掞藻飛聲,森然林植。” 清 鈕琇 《觚賸·聖武成功詩》:“ 康熙 丁丑,今上親征 葛爾丹 ……還宮而後,在朝者掞藻彰勛,諸體鹹備。”
當年
在事情發生的同一年
這個新建的廠子當年就收回了投資
無窮
沒有窮盡;沒有止境
接天蓮葉無窮碧。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》
樂亦無窮。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
無窮逸致。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》
受享無窮。——清· 黃宗羲《原君》
傳之無窮。
後患無窮
無窮的悔恨
問安
向尊長詢問安好
於斯
同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》:“ 屈原 既放,游於江潭……漁父見而問之曰:‘子非三閭大夫歟?何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》:“‘既明且哲,以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者,昔吾先友,嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》:“時值龍顏,則當年控三傑。 漢 之得材,於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》:“家國之事,一至於斯,非臣之尤,誰任其咎。”
勵志
奮志,集中心思致力於某種事業。 漢 班固 《 * 通·諫諍》:“勵志忘生,為君不避喪生。”《舊唐書·李渤傳》:“ 渤 恥其家污,堅苦不仕,勵志於文學,隱於 嵩山 ,以讀書業文為事。” 陳春生 《戊申熊成基安慶起義記》:“﹝ 成基 ﹞遂渡 江 至 安慶 ,入 年徽 武備練軍學堂,勵志學習,屏絶嗜好。”
雲逸
指節操高潔的隱逸之士。 唐 張說 《唐故贈齊州司馬陸公神道碑》:“ 楚 邸肇封,大羅雲逸,雖沉疴未彌,而僉望允歸。”
民碞
謂民心不齊。《書·召誥》:“王不敢後,用顧畏於民碞。” 孔穎達 疏:“碞,即巖也,參差不齊之意,故為僭也。”一說謂民情險惡。 陳澔 集說:“碞,險也。”
天命
(1) 指上天的意志;也指上天主宰之下的人們的命運
樂夫天命復奚疑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
雖曰天命。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》
(2) 自然的規律、法則
(3) 人的自然壽命;天年
往復
(1) 來回;反覆
循環往復
(2) 往來
通信往復
半千
(1). 唐 員餘慶 的別名。《舊唐書·文苑傳中·員半千》:“ 員半千 ,本名 餘慶 …… 義方 嘉重之,嘗謂之曰:‘五百年一賢,足下當之矣。’因改名 半千 。”
(2). 金 雷淵 的別號。《金史·雷淵傳》:“出巡郡邑,所至有威譽,奸豪不法者立箠殺之。至 蔡州 ,杖殺五百人,時號曰‘ 雷半千 ’。”
始終
自始至終
會議始終在友好的氣氛中進行
可是整整過了四百年,始終沒有人來解救我。——《漁夫的故事》
依然
照往常,依舊
依然如故
依然有效
靈囿
(1). 周文王 苑囿名。《詩·大雅·靈台》:“王在 靈囿 ,麀鹿攸伏。” 毛 傳:“囿,所以域養禽獸也,天子百里,諸侯四十里。靈囿,言靈道行於囿也。”《後漢書·班固傳下》:“外則因原野以作苑,順流泉而為沼,發苹藻以潛魚,豐圃草以毓獸,制同乎 梁騶 ,義合乎 靈囿 。” 李賢 註:“此言魚獸各得其所,如 文王 之 靈囿 也。” 明 張居正 《苑田紀》:“臣聞設苑以資觀游……有國者所不廢也。然而 靈囿 之詠,獨歸 周文 。”
(2).泛指帝王畜養動物的園林。 三國 吳 韋昭 《從歷數》詩:“鳳凰棲 靈囿 ,神龜游沼池。” 南朝 梁 陸雲公 《御講般若經序》:“歸傾宮之美女,共 靈囿 於庶人。” 侯仁之 《歷史上的北京城》:“因為當時曾經在這裡養過一些珍禽異獸,所以又叫做‘靈囿’,是皇家動物園的意思。”
(3).對苑囿的美稱。 晉 潘岳 《金谷集作詩》:“ 靈囿 繁石榴,茂林列芳梨。”
(4).指仙界的苑囿。《雲笈七籤》卷九八:“琳瑯敷靈囿,華生結瓊瑤。”
(5).比喻精粹匯集之所。 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》:“苟抽秘思,騁妍詞,斯焉採摭,靡能盡者,抑亦文章之靈囿已。”
卑宮
見“ 卑宮菲食 ”。
即事
(1).任事;作事。《史記·封禪書》:“洽矣而日有不暇給,是以即事用希。” 唐 韓愈 《南海神廟碑》:“公乃盛服執笏以入即事。”《續資治通鑑·宋寧宗慶元四年》:“樞密使 襄 ,請用步卒穿濠築障……軍民並役,又募飢民以傭,即事五旬而畢。”
(2).面對眼前事物。 晉 陶潛 《癸卯歲始春懷古田舍》詩:“雖未量歲功,即事多所欣。” 宋 王安石 《乙巳九月登冶城作》詩:“即事有哀傷,山川自如故。” 魯迅 《漢文學史綱要》第四篇:“即事興情,因而成賦。”
(3).以當前事物為題材的詩。 宋 魏慶之 《詩人玉屑·命意·陵陽謂須先命意》:“凡作詩須命終篇之意,切勿以先得一句一聯,因而成章,如此則意不多屬。然古人亦不免如此,如述懷、即事之類,皆先成詩,而後命題者也。”
(4).多用為詩詞題目。如 唐 杜甫 《草堂即事》詩, 宋 辛棄疾 《清平樂·博山道中即事》詞, 郭沫若 《南水泉即事》詩等等。
家法
(1) 家長統治本家或本族人的法度
聖賢家法。——清· 全祖望《梅花嶺記》
(2) 家長責打家人或孩子的用具
昊穹
猶蒼天。《文選·司馬相如<封禪文>》:“伊上古之初肇,自昊穹之生民。” 李善 注引 張揖 曰:“昊穹,春、夏天名。” 唐 李益 《大禮畢皇帝御丹鳳門改元建中大赦》詩:“昊穹景命既已至,王事乃可酬乾坤。” 王旡生 《中國三大小說家論贊》:“昊穹靡私,罔有遁逃。”