乾采莊書事（時約隱者不至）

原文

水落初冬晚稻收，杖藜徐步望平疇。

村童掛笠閒招鴨，牧豎謳歌散放牛。

鄉約盡扳紅日待，隱窩無奈白雲留。

寄書轉託王承事，早晚詩傳杜若洲。

詩詞問答

問：《乾采莊書事（時約隱者不至）》的作者是誰？答：王佐（汝學）
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：王佐（汝學）的名句有哪些？答：王佐（汝學）名句大全

注釋

1. 七言律詩　押尤韻

2. 時約隱者不至

參考注釋

水落

(1).水位下降。《爾雅·釋詁下》“汱、渾、隕，墜也” 晉 郭璞 註：“汱、渾，皆水落貌。” 唐 劉長卿 《浮石瀨》詩：“石橫晚瀨急，水落寒沙廣。” 宋 蘇軾 《題南溪竹上》詩之一：“陂塘水落荷將盡，城市人歸虎欲行。” 沉從文 《新景與舊誼·新湘行記》：“正當深冬水落時，邊沿許多部分都露出一堆堆石頭。”

(2).方言。檐溝。 茅盾 《三人行》一：“從早上起，又是濛濛的細雨。檐前洋鐵水落琮琮地響，調子很柔軟。”

初冬

入冬的頭一個月,即陰曆十月

晚稻

插秧期較晚或成熟期較晚的稻子

十月熟者謂之晚稻。——宋· 沈括《夢溪筆談》

杖藜

(1).謂拄著手杖行走。藜，野生植物，莖堅韌，可為杖。《莊子·讓王》：“ 原憲 華冠縰履，杖藜而應門。” 唐 杜甫 《暮歸》詩：“年過半百不稱意，明日看雲還杖藜。” 宋 蘇軾 《鷓鴣天》詞：“村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“開牖有時邀月入，杖藜到處避人行。”

(2).藜杖；拐杖。 唐 護國 《贈張駙馬斑竹柱杖》詩：“此君與我在雲溪，勁節奇文勝杖藜。” 宋 秦觀 《寧浦書事》詩之五：“身與杖藜為二，對月和影成三。” 明 孫仁孺 《東郭記·人之所以求富貴利達者》：“諳盡江湖味，執青青杖藜。”

徐步

以緩慢的步伐

徐步走向前

平疇

平坦的田野

村童

(1).鄉村兒童。 南朝 梁 丘遲 《旦發漁浦潭》詩：“櫂歌發中流，鳴鞞響沓障。村童忽相聚，野老時一望。” 唐 王維 《宿鄭州》詩：“田父草際歸，村童雨中牧。”《水滸傳》第五回：“溪邊釣叟移舟去，野外村童跨犢歸。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷六：“﹝ 王荊公 ﹞平生最得意句云：‘青山捫虱坐，黃鳥挾書眠。’余以為首句是乞兒向陽，次句是村童逃學。” 魯迅 《朝花夕拾·五猖會》：“因為禱雨而迎龍王，現在也還有的，但辦法卻已經很簡單，不過是十多人盤旋著一條龍，以及村童們扮些海鬼。”

(2).指粗俗的年輕人。《水滸傳》第六回：“村童量酒，想非滌器之 相如 ；醜婦當壚，不是當時之 卓氏 。”

牧豎

亦作“ 牧竪 ”。牧奴；牧童。《楚辭·天問》：“ 有扈 牧豎，云何而逢？”《漢書·劉向傳》：“自古至今，葬未有盛如 始皇 者也，數年之間，外被 項籍 之災，內離牧豎之禍，豈不哀哉！” 宋 陸游 《識愧》詩：“幾年羸疾臥家山，牧竪樵夫日往還。”《明史·劉基傳》：“初， 太祖 以 韓林兒 稱 宋 後，遙奉之。歲首，中書省設御座行禮， 基 獨不拜，曰：‘牧豎耳，奉之何為？’” 郭沫若 《中國史稿》第二編第一章：“ 啟 討滅了 有扈氏 後，就罰他們作‘牧豎’（牧奴）。”

謳歌

散放

(1).發放。《清會典事例·戶部·賑饑三》：“又諭：前因 碭山 等五縣 河 水漫淹，當經降旨先行撫恤，賞給一月口糧，加恩給賑兩箇月，七分次貧並六分極貧民，加恩給賑一箇月，概行散放折色，以資口食。”

(2).謂在野外放牧。《中國農村的社會主義高潮·浠水望城鄉的生產規劃》：“養牛，要逐步改變過去常年散放習慣。”

放誕不羈。 晉 葛洪 《抱朴子·行品》：“士有外形足恭，容虔言恪，而神疏心慢，中懷散放，受任不憂，居局不治，蓋難分之五也。”

鄉約

(1).猶言鄉規民約。適用於本鄉本地的規約。《宋史·呂大防傳》：“﹝ 呂氏 ﹞嘗為《鄉約》曰：‘凡同約者，德業相勸，過失相規，禮俗相交，患難相卹。’” 明 沉德符 《野獲編補遺·詞林·鄉紳異法》：“﹝ 羅一峯 ﹞未幾復官，請告裡居，立鄉約以整頓風俗，其法甚嚴，莫敢不遵。”《儒林外史》第四八回：“﹝ 王玉輝 ﹞要纂三部書嘉惠來學。 余大先生 道：‘是那三部？’ 王玉輝 道：‘一部禮書，一部字書，一部鄉約書。’”

(2). 明 清 時鄉中小吏。由縣官任命，負責傳達政令，調解糾紛。《儒林外史》第六回：“族長 嚴振生 ，乃城中十二都的鄉約。”《老殘遊記》第十五回：“﹝ 魏老兒 ﹞連忙跑來看時，卻好鄉約、里正俱已到齊。” 沙汀 《丁跛公》：“ 丁跛公 是 穆家溝 的鄉約。”

紅日

太陽。因其放射出紅色光輝，故稱。 唐 王建 《宮詞》之一：“ 蓬萊 正殿壓金鼇，紅日初生碧海濤。” 南唐 李煜 《浣溪沙》詞：“紅日已高三丈透，金鑪次第添香獸。” 宋 晁補之 《迷神引·貶玉溪對江山作》詞：“黯黯青山紅日暮，浩浩 大江 東注。”

無奈

(1) 沒有別的辦法

無奈反對意見太多,只得取消會議

(2) 表示“惋惜”的轉折

白雲

(1).白色的雲。《詩·小雅·白華》：“英英白雲，露彼菅茅。”《莊子·天地》：“乘彼白雲，至於帝鄉。”《史記·封禪書》：“其夜若有光，晝有白雲起封中。” 唐 蘇頲 《汾上驚秋》詩：“北風吹白雲，萬里渡 河 汾 。”《文匯報》1983.10.12：“《蓬萊導遊圖》有幅照片，藍天之下，白雲之上，嵌著 蓬萊閣 主要建築，似仙山又似蜃樓。”

(2). 黃帝 時掌刑獄之官。後用作刑官的別稱。《漢書·百官公卿表上》“ 黃帝 雲師雲名” 顏師古 注引 漢 應劭 曰：“ 黃帝 受命有雲瑞，故以雲紀事也。由是而言，故春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。” 唐 孫逖 《授裴敦復刑部尚書制》：“委之刑柄，俾踐白雲之師。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實二》：“ 胡武平 宿 ，賀 晏元獻 轉刑部侍郎啟云：‘紫詔疏恩，白雲登秩。’”

(3).指《白雲謠》。 唐 李白 《大獵賦》：“哂 穆王 之荒誕，歌《白雲》之 西母 。” 唐 白居易 《八駿圖》詩：“《白雲》《黃竹》歌聲動，一人荒樂萬人愁。” 景耀月 《遠遊》詩：“翠華芝蓋入離鏡，《黃竹》《白雲》定古風。”參見“ 白雲謡 ”。

(4).喻思親。《舊唐書·狄仁傑傳》：“其親在 河陽 別業， 仁傑 赴 并州 ，登 太行山 ，南望見白雲孤飛，謂左右曰：‘吾親所居，在此雲下。’瞻望佇立久之，雲移乃行。” 宋 岳珂 《桯史·開禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白雲之思，惻然悽動。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：“ 梁瑄 不歸， 璟 每見東南白雲即立望，慘然久之。” 清 黃遵憲 《感懷》詩：“下阻黃壚上九天，白雲望斷眼空懸。”參見“ 白雲篇 ”。

(5).喻歸隱。 晉 左思 《招隱詩》之一：“白雲停陰岡，丹葩曜陽林。” 南朝 梁 陶弘景 《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。” 唐 錢起 《藍田溪與漁者宿》詩：“一論白雲心，千里 滄州 趣。” 宋 張炎 《甘州》詞：“載取白雲歸去，問誰留 楚 佩，弄影中州？” 明 徐渭 《贈余君》詩：“三年臥白雲，一醉撫流水。”

(6).特指 陳摶 。 宋 王闢之 《澠水燕談錄·高逸》：“ 陳摶 ， 周世宗 常召見，賜號 白雲先生 。 太平興國 初，召赴闕， 太宗 賜御詩云：‘曾向前朝出 白雲 ，後來訊息杳無聞。如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君。’”

(7).指 白雲亭 。參見“ 白雲亭 ”。

寄書

傳遞書信。 北周 庾信 《竹杖賦》：“親友離絶，妻孥流轉； 玉關 寄書， 章臺 留釧。” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？” 宋 陸游 《箜篌謠寄季長少卿》之二：“寄書何時到， 江 漢 春茫茫。”《水滸傳》第三一回：“他知道我殺了 閻婆惜 ，每每寄書來與我，千萬教我去寨里住幾時。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·黃英》：“忽有客自 東粵 來，寄 陶生 函信。發之，則囑姊歸焉。考其寄書之日，即妻死之日。”

轉託

把別人托給自己的事情再托給另外的人

他讓我辦的事,我已轉託老張了

承事

治事；受事。《左傳·成公十二年》：“百官承事，朝而不夕。”《國語·魯語下》：“大夫有貳車，備承事也。”《漢書·韋玄成傳》：“立廟京師之居，躬親承事，四海之內各以其職來助祭。”《南史·顧琛傳》：“ 琛 不能承事 劉湛 ，故尋見斥外。”

早晚

(1) 早晨和晚上

他每天早晚都練氣功

(2) 時候

他已走了多半天了,這早晚多半已經到家了

(3) 〈方〉∶泛指將來某個時候

你早晚進城來,到我們這裡坐坐

(4) 或早或晚

人早晚要死的

詩傳

(1).《詩經》的註解。《漢書·楚元王劉交傳》：“ 元王 好《詩》，諸子皆讀《詩》， 申公 始為《詩》傳，號《魯詩》。 元王 亦次之《詩》傳，號曰《元王詩》，世或有之。” 顏師古 註：“凡言傳者，謂為之解説，若今《詩》《毛氏傳》也。”

(2).《詩經》的注本。 明 劉若愚 《酌中志·內板經書紀略》：“《詩傳》六本，六百三十五葉。”

(3).指《詩經》和《春秋三傳》。《北史·儒林傳上·劉獻之》：“少而孤貧，雅好《詩》《傳》。”

(4).詩的總集。 清 王昶 有《湖海詩傳》四十六卷。

杜若

香草名。多年生草本，高一二尺。葉廣披針形，味辛香。夏日開白花。果實藍黑色。《楚辭·九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。” 唐 皮日休 《端憂》詩：“篔簹颯兮雨岸，杜若死兮霜洲。” 清 龔自珍 《此游》詩：“悠揚聞杜若，髣彿邀蛾眉。”