送田參將

作者:沈鍊 朝代:明代

送田參將原文

中原持節士,誰不識田郎。

啟口嗔權貴,捫心議廟堂。

復官新破例,出塞舊開疆。

志吞三峽水,氣逼九秋霜。

五星占驗熟,六甲陣圖詳。

我亦留濡客,聞君意慨慷。

詩詞問答

問:送田參將的作者是誰?答:沈鍊
問:送田參將寫於哪個朝代?答:明代
問:送田參將是什麼體裁?答:五排

注釋

1. 五言排律 押陽韻 出處:青霞集卷五

參考注釋

中原

(1) 指黃河中下游地區

北定中原。——諸葛亮《出師表》

北虜僭盜中原。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(2) 平原;原野

持節

拿看旄節。節,旄節,也叫符節,以竹為竿,上綴以旄牛尾,是使者所持的信物(即憑證)

乃遣武以中郎將使持節送 匈奴使留 漢者。——《漢書·李廣蘇建傳》

不識

(1).不知道,不認識。《詩·大雅·皇矣》:“不識不知,順帝之則。” 鄭玄 箋:“其為人不識古,不知今,順天之法而行之者。” 唐 韓愈 《閔己賦》:“行舟檝而不識四方兮,涉大水之漫漫。” 魯迅 《<集外集>序言》:“連我自己也詫異那時的我的幼稚,而且近乎不識羞。”

(2). 西周 刑法中三種可寬恕的條件之一。指誤殺。《周禮·秋官·司刺》:“壹宥曰不識。” 鄭玄 註:“識,審也。不審,若今仇讎當報甲,見乙,誠以為甲而殺之者。”

田郎

(1).指 東漢 尚書郎 田鳳 。 漢 趙岐 《三輔決錄》卷二:“ 長陵 田鳳 ,字 季宗 ,為尚書郎,儀貌端正,入奏事, 靈帝 目送之,因題殿柱曰:‘堂堂乎張, 京兆 田郎 。’”後因以“田郎”為稱美郎官、侍臣的典故。 唐 杜甫 《贈田九判官梁丘》詩:“ 陳留 阮瑀 誰爭長? 京兆 田郎 早見招。” 唐 錢起 《和王員外雪晴早朝》:“題柱盛名兼絶唱,風流誰繼 漢 田郎 。” 唐 錢起 《和韋侍御寓直對雨》:“佇見 田郎 字,親勞御筆題。”

(2).指 東漢 尚書郎 田鳳 。 漢 趙岐 《三輔決錄》卷二:“ 長陵 田鳳 ,字 季宗 ,為尚書郎,儀貌端正,入奏事, 靈帝 目送之,因題殿柱曰:‘堂堂乎張, 京兆 田郎 。’”後因以“田郎”為稱美郎官、侍臣的典故。 唐 杜甫 《贈田九判官梁丘》詩:“ 陳留 阮瑀 誰爭長? 京兆 田郎 早見招。” 唐 錢起 《和王員外雪晴早朝》:“題柱盛名兼絶唱,風流誰繼 漢 田郎 。” 唐 錢起 《和韋侍御寓直對雨》:“佇見 田郎 字,親勞御筆題。”

啟口

開口

很難啟口

權貴

舊指官高勢大的人

安能摧眉折腰事權貴。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》詩

捫心

撫 * 口。表示反省。 北齊 顏之推 《神仙》詩:“鏡中不相識,捫心徒自憐。” 唐 盧綸 《雪謗後書事上皇甫大夫》詩:“覽鏡愁將老,捫心喜復驚。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》:“此事不以口舌爭,君捫心清夜,先自問其何如。”滇劇《闖宮》:“你所做下的罪孽,捫心想想,也應拔劍 * !”

廟堂

(1) 廟宇

(2) 指朝廷

破例

突破常例

因為他卓越的經歷而願意破例調入

出塞

遠出邊塞

開疆

占領擴大領土

三峽

“長江三峽”的簡稱,即瞿塘峽、巫峽和西陵峽的合稱,在長江上游,四川省奉節縣白帝城與湖北省宜昌縣南津關之間,長193公里

秋霜

(1) 秋天的霜

(2) 比喻白髮

何處得秋霜。——唐· 李白《秋浦歌》

五星

(1).指水、木、金、火、土五大行星,即東方歲星(木星)、南方熒惑(火星)、中央鎮星(土星)、西方太白(金星)、北方辰星(水星)。《史記·天官書論》:“水、火、金、木、填星,此五星者,天之五佐。” 漢 劉向 《說苑·辨物》:“所謂五星者,一曰歲星,二曰熒惑,三曰鎮星,四曰太白,五曰辰星。” 宋 葉適 《送程傳叟》詩:“誰知仰天愬天公,三辰五星在心中。”

(2).古代星命術士以人的生辰所值五星之位來推算祿命,因以指命運。 前蜀 杜光庭 《遂府相公周天醮詞》:“五星四景之中,永銷危厄;天府地司之內,別注休禎。” 元 無名氏 《凍蘇秦》第一折:“偏則是我五星,直恁般時乖運蹇不通亨。”

占驗

亦作“ 占譣 ”。占卜的結果得到應驗。《史記·天官書論》:“ 太史公 推古天變,未有可考於今者……近世十二諸侯七國相王,言縱衡者繼踵。而 皋 、 唐 、 甘 、 石 因時務論其書傳,故其占驗凌雜米鹽。”《舊唐書·方伎傳·嚴善思》:“ 長安 中,熒惑入月,鎮星犯天關, 善思 奏曰:‘法有亂臣伏罪,且有臣下謀上之象。’歲餘, 張柬之 、 敬暉 等起兵誅 張易之 、 昌宗 。其占驗皆此類也。” 清 龔自珍 《古史鉤沉論二》:“ 周 之時有推步之方,有占譣之學。”

六甲

(1) 古時用天干地支配成六十組乾支,其中以“甲”起頭的有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六組稱為六甲;古時一種五行方術,用以推算人的命運

(2) 古代婦女懷孕稱身懷六甲

(3) 道家的一種,術數

胸藏六甲

陣圖

亦作“陳圖”。1.古代軍隊作戰時兵力部署、隊形變化的圖式。《唐李問對》卷中:“授之裨將,裨將乃總諸校之隊聚為陳圖,此一等也。”《宋史·岳飛傳》:“戰 開德 、 曹州 皆有功, 澤 大奇之,曰:‘爾勇智才藝,古良將不能過,然好野戰,非萬全計。’因授以陣圖。”《三國演義》第四六回:“ 孔明 曰:‘為將而不通天文,不識地利,不知奇門,不曉陰陽,不看陣圖,不明兵勢,是庸才也。’” 吳晗 《燈下集·陣圖和宋遼戰爭》:“把隊形、部署用符號標識,製成作戰方案,叫作‘陣圖’。”

(2).猶陣營,陣線。 魯迅 《書信集·致曹靖華》:“這裡在弄作家協會,先前的友和敵,都站在同一陣圖里了,內幕如何,不得而知。”

(3).泛指隊形。 魯迅 《吶喊·白光》:“ 陳士成 還看見許多小頭夾著黑圓圈在眼前跳舞,有時雜亂,有時也排成異樣的陣圖。”

(4).特指 三國 蜀 諸葛亮 所擺的八陣圖。 唐 李商隱 《井絡》詩:“陣圖東聚 夔江 右,邊柝西懸 雪嶺 松。堪嘆故君成杜宇,可能 先主 是真龍?” 沉德潛 註:“陣圖,即八陣圖。”

慨慷

亦作“ 慨忼 ”。1.感慨。 晉 左思 《雜詩》:“壯齒不恆居,歲暮常慨慷。” 宋 陸游 《初夏休日園中閒賦》詩:“良時動人懷,東望一慨慷。” 清 姚鼐 《瞻園松石歌為陳東浦方伯作》:“人事興衰變倏忽,古蹟銷磨多慨慷。”

(2).情緒激昂。 晉 成公綏 《嘯賦》:“時幽散而將絶,中矯厲而慨慷。” 宋 文天祥 《白溝河》詩:“思公有奇節,一死何慨慷!” 清 顧炎武 《哭楊主事廷樞》詩:“竟入南冠囚,一死神慨忼。” 清 周永銓 《義卒行》:“翻然出門去,意氣何慨慷!”

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