原文
山作靈龜勢願游，滴泉奔涌豈常流。
誰當一的能知味，認取心源莫躁求。
詩詞問答
問：《靈岩七詠（政和四年七月）·其四·靈龜泉》的作者是誰？答：張雍
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：張雍的名句有哪些？答：張雍名句大全
注釋
1. 七言絕句 押尤韻
2. 政和四年七月
參考注釋
靈龜
(1).龜的一種。蠵之別名。《爾雅·釋魚》：“二曰靈龜。” 郭璞 註：“ 涪陵郡 出大龜，甲可以卜，緣中文似瑇瑁，俗呼為靈龜。即今觜蠵龜，一名靈蠵，能鳴。”《墨子·親士》：“是以甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。”
(2).泛指用以占卜的大龜。
(3).有靈應的龜兆。《易·頤》：“舍爾靈龜，觀我朶頤。” 孔穎達 疏：“靈龜，謂神靈明鑑之龜兆。”
(4).神龜。《文選·曹植＜七啟＞》：“假靈龜以託喻，寧掉尾於塗中。” 李善 註：“《莊子》曰： 楚王 使大夫往聘 莊子 。 莊子 曰：吾聞 楚 有神龜，死已三千歲矣！” 南唐 李中 《鶴》詩：“好共靈龜作儔侶，十洲三島逐仙翁。” 清 金農 《寒夜過荊山人山居》詩：“想見苦吟風燭下，靈龜屏息玉蟾枯。”
(5).比喻有才之士。 唐 元稹 《酬李六醉後見寄口號》：“潦倒慚相識，平生頗自奇。明公將有問，林下是靈龜。”
(6).指金錢龜。因其小巧玲瓏，故稱。 前蜀 貫休 《再逢虛中道士》詩之二：“囊里靈龜小似錢，道伊年與我同年。”
奔涌
奔流湧出
鐵水奔涌,鋼花飛濺
活火山的岩漿奔涌
思緒奔涌
常流
(1).長河。《史記·屈原賈生列傳》：“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！” 司馬貞 索隱：“常流，猶長流也。”
(2).河流的正道。《史記·河渠書》：“延道弛兮離常流，蛟龍騁兮方遠遊。” 司馬貞 索隱：“言 河 之決，由其源道延長弛溢，故使其道皆離常流。”
(3).凡庸之輩。《晉書·習鑿齒傳》：“璅璅常流，碌碌凡士，焉足以感其方寸哉！”《舊唐書·陸元方傳》：“ 陸景初 才望高雅，非常流所及。” 金 王若虛 《贈昭毅大將軍高公墓碣》：“ 高 氏世居畎畝，沒沒於常流，殆與草木共腐。”《明史·費震傳》：“資格為常流設耳，有才能者當不次用之。”
(4).常例。 唐 劉知幾 《史通·惑經》：“斯豈非國之大事，不可限以常流者耶？”
誰當
何人。當，語助詞。《後漢書·五行志一》：“ 桓帝 之初，天下童謡曰：‘小麥青青大麥枯，誰當穫者婦與姑。’” 唐 岑參 《陪狄員外早秋登府西樓因呈院中諸公》詩：“兵馬休戰爭，風塵尚蒼茫。誰當共攜手，賴有冬官郎。” 宋 王安石 《彎碕》詩：“永懷 少陵 詩：‘菱葉淨如拭’。誰當共新甘，紫角方可摘。”
(1).何為，為什麼。 唐 沉佺期 《擬古別離》詩：“奈何生別者，戚戚懷遠遊。遠遊誰當惜，所悲會難收。”
(2).安得，怎得。 唐 劉長卿 《酬李侍御登岳陽見寄》詩：“誰當北風至，為爾一開襟。” 唐 韋應物 《三月三日寄諸弟兼懷崔都水》詩：“對酒始依依，懷人還的的。誰當 曲水 行，相思尋舊跡。”
認取
(1).記住；記得。取，助詞。 唐 呂岩 《步蟾宮》詞：“坎離乾兌逢子午，須認取自家根祖。” 宋 周邦彥 《玲瓏四犯》詞：“休問舊色舊香，但認取芳心一點。” 宋 李清照 《蝶戀花·上巳召親族》詞：“空夢 長安 ，認取 長安 道。”
(2).辨認，認得。取，助詞。 清 唐甄 《潛書·七十》：“其本心雖未嘗亡，而陷溺之久，如素入染，不可認取；如珠投海，不可尋求。”
心源
猶心性。佛教視心為萬法之源，故稱。 唐 元稹 《度門寺》詩：“心源雖了了，塵世苦憧憧。” 宋 邵雍 《暮春吟》：“自問心源無所有，答雲疎懶味偏長。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之渾淪與心源之寂感者，乃知元亨利貞統於《乾》《坤》之妙。” 李大釗 《民彝與政治》：“民能以秉彝之純瑩智照直證心源，不為一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能發揮光大。”
躁求
急於求得。 唐 白居易 《議庶官遷次之遲速》：“今欲速遷而勸善，恐誘躁求之心。” 宋 洪邁 《夷堅支志甲·林學正》：“鄉人嗟其窮，謂無此橫財，當未入鬼録，乃知踰分躁求，固有定數。” 清 曾國藩 《葛寅軒先生家傳》：“朝廷開孝廉方正之科，有司舉先生應詔，或勸之一詣京師謁選。先生曰：‘是可以躁求耶？’”
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