熱

熱原文

今朝午覺熱，乃符夏德暑。

暑亦豈能無，長遂化工補。

然此山莊中，饒有避炎所。

谷口風送涼，林間陰更普。

廣軒復庨豁，蒸溽弗到戶。

牆外市廛輳，難免煩敲鼓。

因憶僕從人，可忘怨咨苦。

詩詞問答

問：熱的作者是誰？答：乾隆
問：熱寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第四部　出處：御製詩四集卷三十九

參考注釋

今朝

(1) 今天

(2) 現在

數風流人物,還看今朝

午覺

中午睡眠,一般時間較短

沒時間睡午覺

能無

反問語。猶能不。《論語·子罕》：“法文之言，能無從乎？改之為貴。”《左傳·襄公三十年》：“公子侈，大子卑，大夫敖，政多門，以介於大國，能無亡乎？” 明 劉基 《旅興》詩之十：“人生非草木，能無感中情？”參見“ 能不 ”。

長遂

生長育成。《墨子·天志中》：“雷降雪霜雨露，以長遂五穀麻絲，使民得而財利之。”

化工

(1) 化學工業的簡稱

化工廠

(2) 化學工程的簡稱

化工系

(3) 自然的造化者

山莊

山中的村莊;別墅

饒有

富有。 漢 焦贛 《易林·否之乾》：“ 江 、 河 、 淮 、 濟 ，天之奧府。眾利所聚，可以饒有，樂我君子。”

避炎

逃避暑熱。 清 李調元 《避炎》詩：“避炎如避寇，逐北盡投林。”

谷口

(1).山谷的出入口。《六韜·分險》：“衢道谷口，以武衝絶之。” 唐 王維 《歸輞川作》詩：“谷口疎鐘動，漁樵稍欲稀。” 清 黃景仁 《偕邵元直游吾谷》詩：“此間看山復看楓，谷口敞與平原同。”

(2).古地名。又名 瓠口 。在今 陝西 禮泉 東北。 西漢 於此置 谷口縣 ， 東漢 廢。因位於 九嵕山 東、 仲山 西，當 涇水 出山之處，故謂之 谷口 。古時相傳為 黃帝 升仙的地方。也稱 寒門 。《漢書·郊祀志上》：“其後 黃帝 接萬靈 明庭 。 明庭 者， 甘泉 也。所謂 寒門 者， 谷口 也。” 顏師古 注引 服虔 曰：“ 黃帝 升仙之處也。”又註：“ 谷口 ， 仲山 之 谷口 也……以 仲山 之北寒涼，故謂此谷為 寒門 也。”

(3).古地名。在今 陝西 淳化 西北。 秦 時於此置 雲陽縣 。《戰國策·秦策三》：“ 范雎 曰：‘大王之國，北有 甘泉 、 谷口 。’” 鮑彪 註：“在 雲陽 。” 西漢 末年，高士 鄭朴 (字 子真 )曾隱居於此。 漢 揚雄 《法言·問神》：“ 谷口 鄭子真 ，不屈其志，而耕乎巖石之下，名震於京師。” 唐 李白 《贈韋秘書子春》詩：“ 谷口 鄭子真 ，躬耕在巖石。” 王琦 注引《雍錄》：“ 谷口 在 雲陽縣 西四十里， 鄭子真 隱於此。”後借指隱者所居之處。 元 楊奐 《得邳大用書復寄》詩：“ 谷口 知何似，他年願卜隣。” 清 錢謙益 《高郵道中簡顧所建》詩：“負耒我今歸 谷口 ，驚弓君莫問壺頭。”

庨豁

(1).高峻深邃貌。《文選·張衡＜西京賦＞》：“ 枍詣 承光 ，睽罛庨豁。” 張銑 註：“ 枍詣 、 承光 皆臺名，餘皆高峻深邃貌。” 宋 蘇舜欽 《處州照水堂記》：“遂構廣廈，且以照水題之，庨豁虛明，坐視千里，雖甚盛暑，洒然如秋。”

(2).開闊豁達貌。 唐 韓愈 《送文暢師北游》詩：“下開迷惑胷，庨豁斸株橜。”

蒸溽

(1).悶熱而潮濕。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷六：“今 成都 乃未嘗有梅雨，惟秋半積陰氣令蒸溽，與 吳 中梅雨時相類耳。” 明 宋濂 《題＜棲雲軒記＞後》：“今年夏六月，客有授予 蘇太史 《棲雲軒記》，記為本庵上士作，其狀 靈岩 之景，亦分明如畫，蒸溽為之頓消。”

(2).濕熱。中醫學上所指的一種病理現象。《素問·六元正紀大論》：“少陽所至，為火生，終為蒸溽。”

外市

謂勾通外人以取利。《韓非子·內儲說上》：“ 趙 令人因 申子 於 韓 請兵，將以攻 魏 ， 申子 欲言之君，而恐君之疑己外市也。”《史記·平津侯主父列傳》：“且夫兵久則變生，事苦則慮易。乃使邊境之民獘靡愁苦而有離心，將吏相疑而外市，故 尉佗 、 章邯 得以成其私也。” 裴駰 集解引 張晏 曰：“與外國交求利己，若 章邯 之比。”

難免

不容易避免,免不了

他年紀還小,難免幼稚一點

從人

(1).隨從；僕從。《墨子·備城門》：“從人非亓故人。” 孫詒讓 間詁：“言非其故所屬吏卒。” 唐 杜甫 《贈太子太師汝陽郡王璡》詩：“從人雖獲多，天笑不為新。”《水滸傳》第五二回：“ 李逵 在外面聽得堂里哭泣，自己磨拳擦掌價氣，問從人都不肯説。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·顧東橋》：“ 東橋 顧從人，賞銀五錢遣之。”

(2).指投靠他人。《漢書·韓信傳》：“ 韓信 ， 淮陰 人也。家貧無行，不得推擇為吏，又不能治生為商賈，常從人寄食。”

(3).指嫁人。 唐 吳兢 《樂府古題要解·定情篇》：“右 漢 繁欽 所作也，言婦人不能以禮從人，而自相悅媚。”

主張合縱的人。《史記·張儀列傳》：“夫從人飾辯虛辭，高主之節，言其利不言其害，卒有 秦 禍，無及為已。”《文選·班固＜答賓戲＞》：“從人合之，衡人散之，亡命漂説，羈旅騁辭。” 李善 注引 韋昭 曰：“從人合之，助六國者；衡人散之，佐 秦 者也。”

怨咨

亦作“ 怨訾 ”。怨恨嗟嘆。《書·君牙》：“夏暑雨，小民惟曰怨咨。”《禮記·緇衣》引作“怨資”。 陳澔 集說：“資，《書》作咨，此傳寫之誤。”《逸周書·太子晉解》：“四荒至，莫有怨訾，乃登為帝。” 孔晁 註：“訾，嘆恨也。” 唐 皮日休 《原謗》：“是其怨訾恨讟，蓰倍於天矣。” 宋 陸游 《雨雪兼旬有賦》：“祁寒人怨咨，千載語猶驗。” 劉師培 《悲佃篇》：“如 趙甲 四十頃分給二十家， 甲 止得五十畝，寧不怨咨？”