禪室燈

作者:李之世 朝代:明代

禪室燈原文

已知光是幻,難道照非緣。

滅盡歸何處,將殘續有權。

分能千百影,聚亦往來煙。

此際原無著,聊憑膏火傳。

詩詞問答

問:禪室燈的作者是誰?答:李之世
問:禪室燈寫於哪個朝代?答:明代
問:禪室燈是什麼體裁?答:五律
問:李之世的名句有哪些?答:李之世名句大全

注釋

1. 五言律詩 押先韻

參考注釋

難道

莫非,表示加強反問的語氣

難道現在證據還不夠嗎?

何處

哪裡,什麼地方。《漢書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩:“萬乘旌旗何處在?平臺賓客有誰憐?”《宋史·歐陽修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽脩 者,何處得來?’” 茅盾 《一個女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”

千百

極言其多。 晉 左思 《吳都賦》:“締交翩翩,儐客弈弈。出躡珠履,動以千百。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》:“殊不知戲場腳色,止此數人,便換千百個姓名,也只此數人裝扮。” 茅盾 《子夜》十四:“他覺得四面八方有千百條毒眼光射到他身上。”

往來

(1) 去和來

往來種作。——晉· 陶淵明《桃花源記》

往來視之。——唐· 柳宗元《三戒》

往來翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

往來而不絕。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

(2) 交往;過從

老死不相往來。——《史記·貨殖列傳》

誠欲往來。——唐· 柳宗元《柳河東集》

(3) 交往的人

往來無白丁。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

此際

此時,這時候。 宋 秦觀 《滿庭芳》詞:“銷魂。當此際,香囊暗解,羅帶輕分。” 清 李漁 《奈何天·密籌》:“生平絶少皺眉時,此際偏教愁絶。” 清 陳天華 《猛回頭》:“我們到了那個時節,上天無路,入地無門,還有什麼好處呢!咱家想到此際,把做官的念頭丟了,只想把我們的同種救出苦海。”

火傳

《莊子·養生主》:“指窮於為薪,火傳也,不知其盡也。” 王先謙 集解:“形雖往而神常存,養生之究竟,薪有窮火無盡。”此喻養生者隨變任化與物俱遷,形體雖有生滅,而精神如火種綿延不絕。後因以“火傳”指品質、道理或事業代代流傳。 南朝 梁 王僧孺 《豫州墓志銘》:“思 魯連 之辭賞,慕 田疇 之高蹈,而火傳川逝,長途已迫。”

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