全韻詩上去入聲七十六首·其三·夏禹

原文

山川州澤各分九，暨稷播種興耕耩。

弁冕端委臨諸侯，微禹其魚劉子講。

貢金象物鑄以鼎，惡旨疏狄絕諸杯。

東序養老別尊卑，下車泣罪息訟缿。

不於無間識本源，何異望海航斷港。

詩詞問答

問：《全韻詩上去入聲七十六首·其三·夏禹》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩四集卷四十九

2. 葉

參考注釋

山川

山嶽、江河

祖國壯麗的山川

播種

把種子植入土中

弁冕

(1).弁、冕皆古代男子冠名，吉禮之服用冕，通常禮服用弁。因以‘弁冕’指禮帽。《穀梁傳·僖公八年》：“弁冕雖舊，必加於首。”

(2).泛指漢官服式。 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“辮髮瓔珞，非弁冕之服。”

(3).猶魁首。 清 王鳴盛 《十七史商榷·新舊唐書二十二》：“﹝ 杜佑 ﹞著述擅名，傳至今千餘年，部帙如新，裒然為冊府之弁冕。”

(4).引申為居首。 清 王韜 《＜續選八家文＞序》：“ 明 初承 元 之弊，而 潛溪 起而振之，以弁冕乎一代。”

(5).謂達官貴人。猶冠蓋。 宋 葉適 《＜紀年備遺＞序》：“弁冕接踵。”

端委

(1).古代禮服。《左傳·昭公元年》：“吾與子弁冕端委，以治民臨諸侯。” 杜預 註：“端委，禮衣。” 孔穎達 疏引 服虔 曰：“禮衣端正無殺，故曰端；文德之衣尚褒長，故曰委。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 明帝 問 謝鯤 ：‘君自謂何如 庾亮 ？’答曰：‘端委廟堂，使百僚準則，則臣不如 亮 ；一丘一壑，自謂過之。’”

(2).始末；底細。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記一》：“西行見峰頂洞門西墜處，危峽孤懸，下有長垣環之，仰眺不得端委，則藩府別圃也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·蕙芳》：“媼益疑，具言端委。”

諸侯

古時帝王所轄各小國的王侯

諸侯之所亡與戰敗而亡者,其實亦百倍。——宋· 蘇洵《六國論》

微禹

語本《左傳·昭公元年》：“美哉 禹 功！明德遠矣。微 禹 ，吾其魚乎！”本為歌頌 禹 治水的功績，謂如無 禹 治水，則人皆將成魚。後以為頌揚功德的套語。《宋書·武帝紀下》：“夫微 禹 之感，嘆深後昆，盛德必祀，道隆百世。”《陳書·衡陽獻王昌傳》：“故以功深於微 禹 ，道大於惟 堯 ，豈直社稷用寧，斯乃黔黎是賴。”

其魚

語出《左傳·昭公元年》：“天王使 劉定公 勞 趙孟 於 潁 ，館於 雒汭 。 劉子 曰：‘美哉 禹 功！明德遠矣。微 禹 ，吾其魚乎！’”後借指洪水所造成的災難。 清 馮桂芬 《致李伯相書》：“ 淮 揚 萬眾惴恐，時時有其魚之慮。”

貢金

指進獻銅。《左傳·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物。”

象物

(1).謂取法於物象；描摹物象。《左傳·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神姦。” 杜預 註：“象所圖物，著之於鼎。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“ 荀況 學宗，而象物名賦，文質相稱，固巨儒之情也。” 唐 韓愈 《謝自然詩》：“余聞古 夏後 ，象物知神姦。” 清 侯方域 《南省試策》之五：“今夫文章者……有象物之體，有抒情之體。”

(2).指畫有各類不同物象的旗幟。《左傳·宣公十二年》：“百官象物而動，軍政不戒而備。” 杜預 註：“物，猶類也。” 孔穎達 疏：“類，謂旌旗畫物類也。百官尊卑不同，所建各有其物，象其所建之物而行動。” 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩序》：“國容眡令而動，軍政象物而具。”

(3).指麟、鳳、龜、龍四靈。《周禮·春官·大司樂》：“六變而致象物及天神。” 鄭玄 註：“象物，有象在天，所謂四靈者。天地之神，四靈之知，非德至和則不至。《禮運》曰：‘何謂四靈？麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。’” 南朝 宋 顏延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“謂道輔仁，司化莫晣；象物方臻，眡祲告沴。”

東序

(1).相傳為 夏 代的大學。也是國老養老之所。《禮記·王制》：“ 夏 後氏 養國老於東序。” 鄭玄 註：“東序、東膠亦大學，在國中王宮之東。” 孔穎達 疏：“《文王世子》云：學干戈羽籥於東序。以此約之，故知皆學名也。養老必在學者，以學教孝悌之處，故於中養老。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·千叟宴》：“百餘年間，聖祖神孫三舉盛典，使黃髮鮐背者歡飲殿庭，視古虞庠東序養老之典，有過之無不及者。”後亦為國學的通稱。《三國志·魏志·管寧傳》：“誠宜束帛加璧，備禮徵聘，仍授几杖，延登東序，敷陳墳素，坐而論道。” 南朝 梁 沉約 《俊雅》詩之二：“義兼東序，事美西雍。” 章炳麟 《訄書·官統中》：“七十一聖之官命，祿盡於今，陳諸東序，不為下國綴游。”

(2).古代宮室的東廂房，為藏圖書、秘籍之所。 漢 班固 《典引》：“啟恭館之金縢，御東序之秘寶，以流其占。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“昔 康王 河圖，陳於東序。” 唐 杜甫 《寄裴施州》詩：“金鐘大鏞在東序，冰壺玉衡懸清秋。”

(3).泛指東廂房。《書·顧命》：“西序，東嚮……東序，西嚮。” 孔 傳：“東西廂謂之序。” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“溫房承其東序，涼室處其西偏。”

養老

(1) 奉養老人

養老送終

(2) 上年紀後閒居休息

尊卑

(1).貴賤；位分的高低。《史記·商君列傳》：“明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。”《隋書·音樂志上》：“禮逾其制，則尊卑乖；樂失其序，則親疏亂。” 魯迅 《朝花夕拾·范愛農》：“我那時也很不滿，暗地裡想：連火車上的坐位，他們也要分出尊卑來。”

(2).指長輩和晚輩。《禮記·樂記》：“所以示後世有尊卑長幼之序也。”《後漢書·烏桓傳》：“婿隨妻還家，妻家無尊卑，旦旦拜之，而不拜其父母。” 周而復 《上海的早晨》第三部三十：“她也很生氣，頭一回見面，說話這么不客氣，簡直不拿她當嬸嬸看待，沒有個長幼尊卑。”

下車泣罪

漢 劉向 《說苑·君道》：“ 禹 出見罪人，下車問而泣之。左右曰：‘夫罪人不順道，故使然焉，君王何為痛之至於此也？’ 禹 曰：‘ 堯 舜 之人皆以 堯 舜 之心為心，今寡人為君也，百姓各自以其心為心，是以痛之也。’”後以喻為政寬仁。《梁書·王僧孺傳》：“幸聖主留善貸德，紆好生之施，解網祝禽，下車泣罪。”

息訟

平息爭訟

無間

(1) 中間沒有間隙

親密無間

(2) 不間斷

氣象觀測,日夜無間

(3) 不分別

無間是非

識本

佛教語。謂自識本心，自見本性。 南朝 齊 張融 《答周顒書》：“未知高鑒，緣何識本？”

何異

用反問的語氣表示與某物某事沒有兩樣。 漢 賈誼 《鵩鳥賦》：“夫禍之與福兮，何異糾纆？” 晉 張協 《七命》：“今公子違世陸沉，避地獨竄……愁洽百年，苦溢千歲，何異促鱗之游汀濘，短羽之棲翳薈。” 明 劉基 《旅興》詩之二八：“歲暮等淪落，何異蒿與蓬？” 毛 * 《向 * 的十點要求》：“以此制憲，何殊官樣文章。以此行憲，何異 * 。”

海航

(1).海船。《續資治通鑑·宋高宗紹興三十年》：“有興師十萬，駕海航二千艘，因而南面之説，遂至重煩朝廷憂顧。”

(2).海上航行。《二十年目睹之怪現狀》第四七回：“他管帶海航差船的時候，有一個 福建 船政局的提調……坐了他的船。”

斷港

同別的水流不相通的港汊。 唐 韓愈 《送王秀才序》：“道於 楊 、 墨 、 老 、 莊 、佛之學，而欲之聖人之道，猶航斷港絶潢以望至於海也。” 宋 周必大 《吳郡諸山錄》：“登 上方教院 ，在山之巔，即 楞伽墖 也。望 太湖 瀰漫， 石湖 如斷港。” 元 馬臻 《述懷五十韻》：“艤舟臨斷港，散策陟層巔。” 清 王鳴盛 《蛾術編·說地十二·出河之泲》：“自 天寳 之後， 汴水 湮廢， 泲渠 亦無所受， 菏澤 以西，竟成斷港。” 姚瑩 《論詩絕句》之二九：“妙語天成偶得之， 眉山 絶趣苦難追。紛紛力薄爭 唐 宋 ，斷港橫流也未知。”