坐龍井上烹茶偶成原文
龍井新茶龍井泉，一家風味稱烹煎。
寸芽生自爛石上，時節焙成穀雨前。
何必鳳團誇御茗，聊因雀舌潤心蓮。
呼之欲出辨才在，笑我依然文字禪。
詩詞問答
問：坐龍井上烹茶偶成的作者是誰？答：乾隆
問：坐龍井上烹茶偶成寫於哪個朝代？答：清代
問：坐龍井上烹茶偶成是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押先韻 出處：御製詩三集卷二十二
2. 見陸羽茶經
參考注釋
龍井
浙江杭州龍井一帶產的一種綠茶
新茶
新採制的茶葉。以其氣味香烈，遠勝陳茶，世多重之。《舊唐書·文宗紀下》：“ 吳 蜀 貢新茶，皆於冬中作法為之，上務恭儉，不欲逆其物性，詔所供新茶，宜於立春後進。” 宋 陸游 《雲門道中》詩：“度嶺穿林一徑斜，旋篝新火試新茶。” 胡懷琛 《小病》詩：“脾傷漸畏新茶烈，腦損能教熟字忘。”
井泉
水井。《禮記·月令》：“天子命有司，祈祀四海、大川、名源、淵澤、井泉。” 唐 張籍 《送流人》詩：“擁雪添軍壘，收冰當井泉。” 明 高明 《琵琶記·義倉賑濟》：“﹝旦：﹞此間有一口古井，不免投入死休。﹝欲投井介﹞﹝前腔：﹞將身赴井泉，思量左右難。” 魯迅 《華蓋集·導師》：“你們所多的是生力……遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的。”
家風
一個家庭或家族的傳統風尚;門風
習其家風。——宋· 司馬光《訓儉示康》
烹煎
燒煮，烹飪。 宋 蘇軾 《豆粥》詩：“又不見 金谷 敲冰草木春，帳下烹煎皆美人。” 宋 李覯 《閔雨》詩：“ 鹹池 煗水不敢沃， 陽侯 失色愁烹煎。”
生自
尚且。《三國志平話》卷上：“妻子活時同室，死後同槨，妻兒生自嫌我，何況他人？”
爛石
(1).傳說中的一種神奇之石。 晉 王嘉 《拾遺記·員嶠山》：“﹝神龜﹞時出爛石上……此石常浮於水邊，方數百里，其色多紅。燒之，有煙數百里，升天則有香雲；香雲遍潤，則成香雨。” 宋 范成大 《曉發飛烏晨霞滿天少頃大雨戲記其事》詩：“爛石燒成香，汗礎潤如洗。”
(2).使石灼爛。形容旱熱之至。 漢 劉向 《說苑·君道》：“ 湯 之時大旱七年， 雒 坼川竭，煎沙爛石，於是使人持三足鼎祝山川。” 唐 楊炯 《渾天賦》：“以 天乙 之武也，焦土而爛石；以 唐堯 之德也，襄陵而懷山。” 宋 秦觀 《湯泉賦》：“ 弱水 儲陰，投羽必沉；火井萃陽，爛石灼金。”
(3).碎石。 唐 陸羽 《茶經·源》：“上者，生爛石；中者，生礫壤；下者，生黃土。” 唐 陸羽 《茶經·造》：“茶之筍者，生爛石沃土，長四五寸，若薇蕨，始抽，凌露採焉。” 宋 蘇軾 《病中夜讀朱博士詩》詩：“崎嶇爛石上，得此一寸芽。”
時節
(1) 季節;時令
好雨知時節,當春乃發生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》
(2) 又如:清明時節;秋收時節
(3) 時候
正是江南好風景,落花時節又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》
雨前
綠茶名,用穀雨之前采的細嫩芽尖製成
何必
反問的語氣表示不必
何必去那么早
鳳團
(1). 宋 代貢茶名。用上等茶末製成團狀，印有鳳紋。 宋 張舜民 《畫墁錄》：“ 丁晉公 為 福建 轉運使，始制為鳳團，後又為龍團。”
(2).泛指好茶。 宋 周邦彥 《浣溪沙·春景》詞：“閒碾鳳團消短夢，靜看燕子壘新巢。” 清 俞蛟 《潮嘉風月記·麗景》：“余見 萬花主人 於 程江 月兒舟中題喫茶詩云：‘宴罷歸來月滿闌，褪衣獨坐興闌珊。 左 家嬌女風流甚，為我除煩煮鳳團。’”
雀舌
茶名。以嫩芽焙制的上等茶。 唐 劉禹錫 《病中一二禪客見問因以謝之》詩：“添爐烹雀舌，灑水浄龍鬚。” 宋 沉括 《夢溪筆談·雜誌一》：“茶芽，古人謂之‘雀舌’、‘麥顆’，言其至嫩也。” 明 汪廷訥 《種玉記·拂券》：“玉壺烹雀舌，金碗注龍團。”
心蓮
佛教語。指心，即清淨心。謂其清淨如蓮花，故稱。 南朝 梁 蕭統 《講解將畢賦三十韻》：“意樹登空花，心蓮吐輕馥。”
呼之欲出
叫一聲就像會出來似的。形容畫像十分逼真
皆說《世說》中呼之欲出,蓋筆墨靈雋,得其神似。——清· 毛際可《今世說序》
辨才
(1).佛教語。謂善於宣講佛法之才。辨，通“ 辯 ”。《華嚴經·十行品》：“超出世間大論師，辨才第一獅子吼。”
(2).善於言談或辯論之才，雄辯之才。辨，通“ 辯 ”。 明 顧起綸 《國雅品·士品二》：“ 桑 別駕 民懌 ，狂士也，少有辨才。”
依然
照往常,依舊
依然如故
依然有效
文字禪
用詩文闡發的禪理。 宋 戴復古 《寄報恩長老恭率翁》詩：“好留一室舘狂客，早晚來參文字禪。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·不改其樂》：“《談苑醍醐》云：‘有問予 顏子 不改其樂，所樂者何事？予曰：且問子，人不堪其憂，所憂者何事？知世人之所憂，則知 顏子 之所樂矣。’……此我輩文字禪，不須更下一轉語也。”
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