辛未元日

辛未元日原文

聖主新開泰，龍興在四年。

五雲同捧日，萬國共朝天。

接踵夔龍後，賡歌舜禹前。

講衣香氣滿，長挹御爐煙。

詩詞問答

問：辛未元日的作者是誰？答：何吾騶
問：辛未元日寫於哪個朝代？答：明代
問：辛未元日是什麼體裁？答：五律
問：何吾騶的名句有哪些？答：何吾騶名句大全

注釋

1. 五言律詩　押先韻

參考注釋

聖主

(1).對當代皇帝的尊稱。《東觀漢記·鮑永傳》：“今聖主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮雲殢 吳 越 ，君逢聖主游丹闕，一振高名滿帝都，歸時還弄 峨眉 月。” 明 張居正 《陳六事疏》：“臣又自惟，幸得以經術遭逢聖主，備位輔弼。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑內兄游揚聖主之前，此任可致。”

(2).泛稱英明的天子。《戰國策·秦策三》：“良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事。” 漢 王褒 《聖主得賢臣頌》：“及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍則見聽。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“臣聞附下罔上，聖主之所宜誅；心狠貌恭，明時之所必罰。” 清 曾國藩 《何君殉難碑記》：“飢寒逼身，難顧廉恥；聖主不能安其民，慈母不能撫其子。”

開泰

(1).亨通安泰。《晉書·顧榮傳》：“弘九合之勤，雪天下之恥，則羣生有賴，開泰有期矣。”《魏書·高閭傳》：“今天下開泰，四方無虞，豈宜盛世，干戈妄動。” 宋 王安石 《賀留守侍中啟》：“躬授將明之才，出逢開泰之運。”

(2).開始平安順利。 晉 劉琨 《勸進表》：“不勝犬馬憂國之情，遲覩人神開泰之路。”《明史·鄭履淳傳》：“察變謹微，回天開泰，計無踰於此。”

(3).指重見光明。 宋 梅堯臣 《自感》詩之一：“左目忽昏花，愁心亂劇麻……唯期一開泰，再望日中雅。”

(4).通暢。 郭沫若 《屈原賦今譯·九章·悲迴風》：“可憐我過分地嘆息悲哀，氣息梗塞著不能開泰。”

龍興

(1).龍飛騰上天。 漢 王充 《論衡·龍虛》：“虎嘯谷風至，龍興景雲起。”

(2).夭矯貌。 清 劉大櫆 《贈張絅儒序》：“當其伐之於石而敷之於紙，常者鼎立，怪者龍興，高者佶然以生，而下者魚然以適。”

(3).喻王者興起。 漢 揚雄 《劇秦美新》：“臣伏惟陛下以至聖之德，龍興登庸。” 後蜀 何光遠 《鑒誡錄·陪臣諫》：“當四海輻裂之秋，成萬代龍興之業。” 夏衍 《秋瑾傳》第一幕：“ 日本 跟 俄羅斯 在 中國 的土地上打仗，這還是什麼‘本朝龍興之地’吶，而 中國 居然能夠宣布希么局外中立，這不是‘局外’得很奇怪嗎？”

(4). 漢 宮殿名。《文選·張衡＜西京賦＞》：“ 麒麟 朱鳥 ， 龍興 、 含章 ，譬眾星之環極，叛赫戲以煇煌。” 李善 註：“ 龍興 、 含章 ，皆殿名也。”

五雲

(1).青、白、赤、黑、黃五種雲色。古人視雲色占吉凶豐歉。《周禮·春官·保章氏》：“以五雲之物，辨吉凶、水旱降、豐荒之祲象。” 鄭玄 注引 鄭司農 云：“以二至二分觀雲色，青為蟲，白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐。”《關尹子·二柱》：“五雲之變，可以卜當年之豐歉。”《雲笈七籤》卷四一：“五雲交蔭，六炁扇塵。”

(2).五色瑞雲。多作吉祥的徵兆。《南齊書·樂志》：“聖祖降，五雲集。” 唐 駱賓王 《為齊州父老請陪封禪表》：“瑞開三眷，祥洽五雲。” 明 汪廷訥 《廣陵月》第三折：“神霄絳闕，麗日五雲浮，開綺讌，待宸游。”

(3).指皇帝所在地。 唐 王建 《贈郭將軍》詩：“承恩新拜上將軍，當值巡更近五雲。” 明 梅鼎祚 《玉合記·賜完》：“天書飛下五雲傍，紫陌珂聲夜未央。” 清 陳夢雷 《立秋後一日至都門即事賦感》詩：“遙向五雲深處望，低徊今昔倍辛酸。”

(4).指雲英、雲珠、雲母、雲液、雲沙五種雲母。據稱按五季服用，能壽考乃至成仙。 晉 葛洪 《抱朴子·勤求》：“或聞有曉消五雲，飛八石，轉九丹，治黃白。” 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》：“服五雲之法……服之一年，則百病除；三年久服，老公反成童子；五年不闕，可以役使鬼神。”參閱 楊明照 《＜抱朴子內篇校釋＞補正》。

(5).見“ 五雲體 ”。

捧日

(1).喻忠心輔佐帝王。語本《三國志·魏志·程昱傳》“表 昱 為 東平 相，屯 范 ” 裴松之 注引 晉 王沉 《魏書》：“ 昱 少時常夢上 泰山 ，兩手捧日， 昱 私異之，以語 荀彧 …… 彧 以 昱 夢白 太祖 。 太祖 曰：‘卿當終為吾腹心。’” 唐 盧肇 《除歙州途中寄座主王侍郎》詩：“驅車雖道還家近，捧日惟愁去國遙。” 明 吳承恩 《贈邑侯湯濱喻公入覲障詞》：“敝屣官曹，惟切瞻雲之念；括囊經濟，猶懸捧日之心。”

(2).捧日營。參見“ 捧日營 ”。

萬國

萬邦；天下；各國。《易·乾》：“首出庶物，萬國鹹寧。”《史記·東越列傳》：“今小國以窮困來告急天子，天子弗振，彼當安所告愬？又何以子萬國乎？” 唐 杜甫 《垂老別》詩：“萬國盡征戍，烽火被岡巒。” 明 李夢陽 《贈何舍人齎詔南紀諸鎮》詩：“日月重懸萬國朝，雷雨赦過羣方悅。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“以一人之詔旨立憲，憲其所憲，非大地萬國所謂憲也。” 郭沫若 《水平線下·到宜興去》：“國際資本家萬矢一的地傾向著我們這個還在資本制度以前的 中國 ，把我們 中國 已經作為了萬國的商場，彼此在這兒互相爭逐了。”

朝天

(1).朝見天子。 唐 王維 《聞逆賊凝碧池作樂》詩：“萬戶傷心生野煙，百僚何日再朝天。” 宋 張孝祥 《蝶戀花》詞：“待得政成民按堵，朝天衣袂翩翩舉。” 明 李攀龍 《元日早朝》詩：“禁城春色引朝天，接跡 夔龍 近法筵。” 清 曹寅 《春日過顧赤方先生寓居》詩：“逆旅藥香花覆地， 長安 日暖夢朝天。”

(2).朝見天帝。 唐 呂岩 《七言》詩之四三：“還丹功滿未朝天，且向人間度有緣。” 宋 范成大 《祭灶詞》：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“醉塗司命欲朝天，爆竹聲中惜逝川。惟有仙人丹灶畔，不知今夕是何年。” 慶余 《成都月市竹枝詞》：“一步朝天須一拜，恨郎腰瘦太苗條。”

(3).向上；向天空方向。《封神演義》第三二回：“走至後營，見 飛虎 臥在氈毯上，以面朝天，形如白紙，閉目無言。” 朱自清 《執政府 * 記》：“我不知衛隊的第一排槍是不是朝天放的，但即使是朝天放的，也不算是警告。”

接踵

腳尖腳跟相接,形容人多如流

韓、 魏父子兄弟接踵而死於 秦者,百世矣。——《戰國策·秦策四》

夔龍

(1).相傳 舜 的二臣名。 夔 為樂官， 龍 為諫官。《書·舜典》：“ 伯 拜稽首，讓於 夔 龍 。” 孔 傳：“ 夔 龍 ，二臣名。” 唐 杜甫 《奉贈蕭十二使君》詩：“ 巢 許 山林志， 夔 龍 廊廟珍。”後用以喻指輔弼良臣。 元 耶律楚材 《和人韻》之二：“安得 夔 龍 立廊廟，扶持 堯 舜 濟斯民。” 明 梁辰魚 《浣紗記·吳刎》：“ 伯嚭 那老賊呵！我一心認是濟世 夔 龍 ，誰知你是蠹國鴟梟。”《平山冷燕》第一回：“今當此春晝， 夔 龍 並集，亦當有詞賦示後，今日之盛，方不泯滅無傳。”

(2).古器物上的夔龍紋飾。《紅樓夢》第五三回：“上面兩席是 李嬸娘 、 薛姨媽 坐，東邊單設一席，乃是雕夔龍護屏矮足短榻，靠背、引枕、皮褥俱全。”

賡歌

酬唱和詩。 唐 李白 《明堂賦》：“千里鼓舞，百寮賡歌。”《初刻拍案驚奇》卷二五：“愛推同氣了良緣，賡歌一絶于歸樂。” 鄭觀應 《盛世危言·議院》：“ 中國 歷代帝王，繼統分有常尊，然而明良喜起，吁咈賡歌，往往略分言情，各抒所見。”

舜禹

虞舜 和 夏禹 的並稱。《論語·泰伯》：“巍巍乎， 舜 禹 之有天下也，而不與焉。”《史記·五帝本紀》：“自 黃帝 至 舜 禹 ，皆同姓而異其國號，以章明德。”《晉書·元帝紀》：“願陛下存 舜 禹 至公之情，狹 由 巢 抗矯之節。”

香氣

芬香的氣味

爐煙

見“ 爐煙 ”。

亦作“ 爐煙 ”。1.熏爐或香爐中的煙。 南朝 梁簡文帝 《曉思詩》：“爐煙入斗帳，屏風隱鏡臺。” 宋 蘇軾 《青牛嶺高絕處有小寺人跡罕到》詩：“暮歸走馬沙河塘，爐煙裊裊十里香。” 清 支機生 《珠江名花小傳》：“爐煙暗遞浩歌聲。”

(2). 廬山 香爐峰 的雲氣。借指 香爐峰 。 宋 梅堯臣 《寄王江州》詩：“何嘗聞堠火，唯是對爐煙。潮到 盆城 否？猶期信可傳。”

(3).舊時宮殿前丹墀設焚香爐，後因以指代宮廷、朝官。 唐 無名氏 《元日觀上公獻壽賦》：“趨雲陛以陳詞，向爐煙而稽首。” 唐 韋應物 《燕李錄事》詩：“與君十五侍皇闈，曉拂爐煙上赤墀。” 唐 方乾 《送杭州李員外》詩：“必恐駐班留立位，前程一步是爐煙。”

(4).指爐火。 宋 周邦彥 《滿庭芳·夏日溧水無想山作》詞：“地卑山近，衣潤費爐煙。”爐，一本作“ 罏 ”。