玉蘭花·其二

玉蘭花·其二原文

分來含韻齋中韻，擅得眾香國里香。

大邑瓷瓶清供好，行廬得句也殊常。

詩詞問答

問：玉蘭花·其二的作者是誰？答：乾隆
問：玉蘭花·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：玉蘭花·其二是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押陽韻　出處：御製詩二集卷十六

2. 圓明園含韻齋玉蘭最勝

參考注釋

得眾

謂得人心。《論語·陽貨》：“恭則不侮，寬則得眾。” 邢昺 疏：“寬則得眾者，言行能寬簡則為眾所歸也。”《後漢書·隗囂傳》：“季父 崔 ，素豪俠，能得眾。”

香國

(1).《維摩詰經·香積佛品》曰：上方界佛土有國名 眾香 ，佛號 香積 ，其界一切皆以香作樓閣，經行香地苑園皆香，其食香氣周流十方無量世界。因以“香國”指佛國。 南朝 梁 沉約 《捨身願疏》：“雖果謝菴園，飰非香國，而野粒山蔬，可同屬饜。”

(2).猶花國。 宋 許月卿 《木犀》詩：“分封在香國，筮仕得黃裳。” 金 元好問 《紫牡丹》詩之三：“已從香國偏薰染，更惜花神巧剪裁。”

大邑

(1).猶大邦。 殷 周 時尊稱上國之詞。亦用以自稱。《書·武成》：“天休震動，用附我大邑 周 。”《孟子·滕文公下》：“惟臣附於大邑 周 。” 楊伯峻 註：“甲文中有‘大邑 商 ’‘天邑 周 ’之辭。金文中亦有‘大邑 周 ’之辭，不僅別人尊之如此稱呼，自稱亦如此（‘大邑’即‘天邑’）。”

(2).古稱王畿、侯國、大夫采地曰邑；尊大之，稱“大邑”。《左傳·襄公三十一年》：“大官、大邑，身之所庇也。”

(3).大的都邑或都會。《書·多士》：“今朕作大邑於茲 洛 。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·建天京於金陵論》：“通都大邑，無非名勝之區；建極綏猷，必擇建都之地。”

瓷瓶

(1) 瓷質的瓶子

(2) 見“絕緣子”

清供

(1).清雅的供品。舊俗凡節日、祭祀等用清香、鮮花、清蔬等作為供品。 清 黃景仁 《元日大雪》詩：“不令俗物擾清供，只除喔詩一事無。”

(2).猶清玩。 明 袁宏道 《瓶史·器具》：“大抵齋瓶宜矮而小，銅器如花觚、銅觶、尊罍、方漢壺、素溫壺、匾壺、窰器如紙槌、鵝頸、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌，皆須形製短小者，方入清供。” 清 李漁 《閒情偶寄·器玩·制度》：“然此外更有一物，勢在必需，人或知之而多不設，當為補入清供……此物不須特製，竟用蓬頭小筆一枝，但精其管，使與濡墨者有別，與鍬箸二物同插一瓶，以便次第取用，名曰‘香帚’。”

得句

謂詩人覓得佳句。 唐 周賀 《上陝府姚中丞》詩：“成家儘是經綸後，得句應多諫諍餘。” 宋 陸游 《晴甫一日復大風雨連日不止遣懷》詩：“得句已無前輩賞，開編時與古人游。” 元 薩都剌 《高郵至邵伯》詩之一：“有時得句無人和，風雨寒窻夜讀書。” 清 曹寅 《秋日過訪芥公》詩：“得句聞敲鉢，逃禪媿閉關。”參見“ 覓句 ”。

殊常

異常，不同尋常。《晉書·張載傳》：“處守平之世，而欲建殊常之勛。”《宋書·建平宣簡王宏傳》：“﹝ 宏 ﹞少而閒素，篤好文籍， 太祖 寵愛殊常。” 唐 劉禹錫 《謝樂天聞新蟬見贈》詩：“人情便所欲，音韻豈殊常。” 明 方孝孺 《與訥齋先生書》：“ 義門 嘗有不虞之災，繼沐殊常之澤，驚喜交至。”