翠籟亭

作者:乾隆 朝代:清代

翠籟亭原文

仲月始載陽,萬木未向榮。

連林雖突兀,愛此翠籟亭。

太古有真韻,四時不改青。

窗畫無盡藏,檐吹有餘清。

謖謖寥天一,非人間色聲。

詩詞問答

問:翠籟亭的作者是誰?答:乾隆
問:翠籟亭寫於哪個朝代?答:清代
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注釋

1. 押詞韻第十一部 出處:御製詩二集卷五十四

2. 去聲

參考注釋

仲月

指每季的第二個月,即農曆二、五、八、十一月。因處每季之中,故稱。 唐 錢起 《過鳴皋隱者》詩:“仲月霽春雨,香風生藥田。”《新唐書·禮樂志四》:“禮不祭墓, 唐家 之制,春、秋仲月以使具鹵簿衣冠巡陵。” 宋 陸游 《舍北搖落景物殊佳偶作》詩:“今年冬候晚,仲月始微霜。” 明 何景明 《甘露頌》:“皇嗣元載,仲月維冬。”《清史稿·高宗本紀》:“丙午,舉行經筵。自是每季仲月舉行一次,歲以為常。”

向榮

滋長茂盛

木欣欣以向榮。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

突兀

(1) 突然變化的

平原過去了,面前山巒世界突兀而起

(2) 高聳的

何時眼前突兀見此屋。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

突兀而已。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

蒼然突兀。——明· 顧炎武《復庵記》

突兀的山石

(3) 突然

事情來得這么突兀,使她不知所措

(4) 出乎意料

太古

最古老的時代

四時

(1).四季。《易·恆》:“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》:“天有四時,春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩:“萬物不如酒,四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二:“ 靖康 初,京師織帛及婦人首飾衣服,皆備四時。”

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》:“無殺夭胎,無伐不成材,無墯四時,如此十年,有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》:“四時者,春生夏長,秋收冬藏,取予有節,出入有時,開闔張歙,不失其敘,喜怒剛柔,不離其理。”

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》:“君子有四時,朝以聽政,晝以訪問,夕以修令,夜以安身。”

(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》:“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》:“《武德》興乎 高祖 ,《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。

無盡藏

(1).佛教語。謂佛德廣大無邊,作用於萬物,無窮無盡。《大乘義章》十四:“德廣難窮,名為無盡。無盡之德苞含曰藏。” 唐 法藏 《華嚴探玄記》卷十九:“出生業用無窮,故曰無盡藏。”

(2).泛指事物之取用無窮者。 宋 蘇軾 《前赤壁賦》:“惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,是造物者之無盡藏也。” 明 李贄 《雜說》:“獨自無賴,試取《琴心》一彈再鼓,其無盡藏不可思議,工巧固可思也。” 郭沫若 《天地玄黃·走向人民文藝》:“任何開化民族的古代文藝或未開化民族的現存文藝,都往往蘊含著無盡藏的美。”

指佛寺中儲積各方所施捨的財物的地方。《太平廣記》卷四九三引 唐 陸長源 《辨疑志·裴玄智》:“ 武德 中,有沙門 信義 習禪,以三階為業,於 化度寺 置無盡藏。 貞觀 之後,捨施錢帛金玉,積聚不可勝計。”

謖謖

(1) 形容挺勁有力;挺拔

謖謖長松

(2) 象聲詞。形容風聲呼呼作響

謖謖風來

天一

(1).謂與天合而為一。《莊子·大宗師》:“安排而去化,乃入於寥天一。” 郭象 註:“安於推移而與化俱去,故乃入於寂寥而與天為一也。”

(2).星名。《史記·天官書》:“前列直斗口三星,隨北端兌,若見若不,曰陰德,或曰天一。” 張守節 正義:“天一一星,疆閶闔外,天帝之神,主戰鬭,知人吉凶。明而有光,則陰陽和,萬物成,人主吉;不然,反是。”《晉書·天文志上》:“天一星在紫宮門右星南,天帝之神也,主戰鬭,知人吉凶者也。”

(3).神名。《史記·封禪書》:“其後人有上書,言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一: 天一 、 地一 、 太一 ’。” 司馬貞 索隱引 宋均 曰:“ 天一 、 太一 , 北極神 之別名。”

(4).太歲的別名。《廣雅·釋天》:“天一……太歲也。”參閱 清 王引之 《經義述聞·太歲考上》“論太歲之名有六名異而實同”。

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

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