再詠松塔六韻

再詠松塔六韻原文

豈是從空涌，端宜凌漢看。

虬枝吉雲擁，蚌顆瑞星攢。

信可名仙品，寧稱掛食單。

稀珍惟五鬣，方物重三韓。

朗朗千秋鏡，層層七寶欄。

還疑赤松子，頭著紫蓮冠。

詩詞問答

問：再詠松塔六韻的作者是誰？答：乾隆
問：再詠松塔六韻寫於哪個朝代？答：清代
問：再詠松塔六韻是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押寒韻　出處：御製詩二集卷五十二

參考注釋

虬枝

亦作“虯枝”。盤屈的樹枝。 元 吳師道 《廬山紀游贈黃伯庸》詩：“入門雙劍色，夾道萬虯枝。” 清 納蘭性德 《金山賦》：“珍卉含葩而笑露，虬枝接葉而吟風。” 茅盾 《白楊禮讚》：“它沒有婆娑的姿態，沒有屈曲盤旋的虬枝，也許你要說它不美麗，－－如果美是專指‘婆娑’或‘橫斜逸出’之類而言，那么白楊算不得樹中的好女子。”

吉雲

五色雲。古人以為吉祥之兆。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》卷二：“帝曰：‘何謂吉雲？’ 朔 曰：‘其國俗之雲氣占吉凶。若樂事，則滿室雲起，五色照人，著於草樹，皆成五色露珠，甚甘。’” 唐 白行簡 《五色露賦》：“徵勒畢之言，以為國泰；驗吉雲之説，乃辨時康。”

瑞星

舊指吉祥之星。《晉書·天文志中》：“ 劉叡 集天文眾占，名《荊州占》。其雜星之體，有瑞星，有妖星，有客星，有流星。”《宋史·天文志五》：“景星，德星也。一曰瑞星，如半月，生於晦朔，大而中空，其名各異。”

仙品

(1).稀有罕見的非凡之品。 唐 謝邈 《謝人惠琴材》詩：“七弦妙制饒仙品，三尺良材稱道情。”《宣和書譜·女仙吳彩鸞》：“ 彩鸞 為以小楷書《唐韻》……字畫雖小，而寬綽有餘，全不類世人筆，當於仙品中別有一種風氣。” 清 龔自珍 《跋唐人臨晉本黃庭經》：“此卷之為 唐 臨 晉 蹟，不在缺筆一證，審其氣韻，殆仙品也。”

(2).指非凡的氣質和姣美的姿容。 清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“視其女，嫣然展笑，真仙品也。”

(3).仙人的品級地位。 唐 薛用弱 《集異記補編·葉法善》：“某 東海 龍也，天帝所敕，主八海之寳，一千年一更其任，無過者超證仙品。”

(4).仙界的果品食物。《西遊記》第五回：“是我不待他請，先赴 瑤池 ，把他那仙品、仙酒，都是我偷吃了。”

食單

(1).鋪地供擺食品進行野餐的布單子。 唐 杜甫 《陪鄭廣文游何將軍山林》詩之七：“棘樹寒雲色，茵蔯春藕香，脆添生菜美，陰益食單涼。” 仇兆鰲 註：“栜樹之陰，展食單而倍涼。” 清 曹寅 《和毛會侯席上初食鰣魚韻》：“婪尾花殘水驛忙，晚庭清蔭食單涼。”

(2).食譜；選單。 宋 鄭望之 《膳夫錄·食單》：“ 韋僕射 巨源 有燒尾宴食單。” 明 王志堅 《表異錄·飲食》：“ 晉 何曾 有 安平公 食單。” 清 黃景仁 《午窗偶成》詩：“只餘僮僕勸加餐，那望園官進食單。”

稀珍

稀少珍貴。

方物

(1).本地產物；土產。《書·旅獒》：“無有遠邇，畢獻方物。” 蔡沉 集傳：“方物，方土所生之物。” 三國 魏 嵇康 《答難養生論》：“九土述職，各貢方物，以效誠耳。” 唐 朱慶餘 《商州王中丞留吃枳殼》詩：“方物就中名最遠，只應愈疾味偏佳。” 清 張岱 《陶庵夢憶·方物》：“ 越中 清饞，無過余者，喜啖方物。 北京 則蘋婆果、黃鬣馬牙松…… 山陰 則 破塘 筍、謝橘、 獨山 菱、河蟹、 三江屯 蟶、白蛤、江魚、鰣魚、里河鰦。” 魯迅 《集外集拾遺補編·擬播布美術意見書》：“方物見斥，外品流行， 中國 經濟，遂以困匱。”

(2).猶識別；名狀。《國語·楚語下》：“民神雜糅，不可方物。” 韋昭 註：“方，猶別也；物，名也。”《明史·馮恩傳》：“若 鋐 ，則如鬼如蜮，不可方物。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“﹝ 岷江 ﹞受 彭蠡 之流，阻以 小姑 之險，澒洞震動，不可方物。”

(3).指辨別事理。《禮記·內則》：“四十始仕，方物、出謀、發慮。” 俞樾 《群經平議·禮記三》：“方物者，辨別其事也。惟能辨別其事，故能出謀發慮也。”

(4).仿佛；類似。 唐 儲光羲 《貽余處士》詩：“市亭忽雲搆，方物如山峙。” 章炳麟 《辨詩》：“ 漢 世自 賈生 《惜誓》，上接《楚辭》，《鵩鳥》亦方物《卜居》，而 相如 《大人賦》，自《遠遊》流變。”

(5).指各方的物議。《南史·宋南郡王義宣傳》：“汝與 師護 年時一輩，各有其美，方物之義，亦互有少劣。”《宋書》本傳作“物議亦互有少劣”。

重三

(1).即重卦。兩個三爻的單卦相重。《京氏易傳》卷下：“重三成六，能事畢矣。”參見“ 重卦 ”。

(2).即上巳。指農曆三月初三日。 唐 張說 《三月三日定昆池奉和蕭令得潭字韻》：“暮春三月日重三，春水桃花滿禊潭。” 宋 陸游 《上巳》詩：“殘年登八十，佳日遇重三。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·詁箋一》：“五月五日曰重五，九月九日曰重九，則三月三日亦宜曰重三也。” 清 趙翼 《金二雅繪禊游圖》詩：“重三從此增故事，不數典午 永和 時。”參見“ 上巳 ”。

朗朗

用以形容聲音響亮的象聲詞

朗朗的讀書聲

歌聲朗朗

千秋鏡

歷史的鏡子。謂世世代代可供借鑑的事物。 宋 蘇軾 《樂語·興龍節集英殿宴教坊詞·口號》：“觀書已獲千秋鏡，積德長為萬歲山。”

層層

(1).一層又一層。 唐 劉禹錫 《竹枝詞》：“山上層層桃李花，雲間煙火是人家。” 宋 梅堯臣 《和仲文西湖野步》：“決決堰根水，層層湖上田。” 元 薛蘭英 薛惠英 《蘇台竹枝曲》之三：“ 虎邱山 上塔層層，靜夜分明見佛燈。” 清 邱象升 《清遠峽》詩：“客心愁入暮，高峽尚層層。”

(2).指逐層逐次。 唐 章碣 《對月》詩：“別有洞天三十六，水晶臺殿冷層層。”《人民日報》1982.3.31：“會議要求各地做到經費落實，組織落實，層層有人抓。”

七寶

(1).佛教語。七種珍寶。佛經中說法不一，如：《法華經》以金、銀、琉璃、硨磲、碼碯、真珠、玫瑰為七寶；《無量壽經》以金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙為七寶；《大阿彌陀經》以黃金、白銀、水晶、瑠璃、珊瑚、琥珀、硨磲為七寶；《恆水經》以白銀、黃金、珊瑚、白珠、硨磲、明月珠、摩尼珠為七寶。

(2).佛教語。七種王者之寶。《輪王七寶經》：“其王出時有七寶現。何等為七？所謂輪寶、象寶、馬寶、主藏臣寶、主兵臣寶、摩尼寶、女寶。如是七寶隨王出現。” 唐 寒山 《詩》之二六一：“我見轉輪王，千子常圍繞。十善化四天，莊嚴多七寶。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“太后又自加號 金輪 聖神皇帝 ，置七寶於廷：曰金輪寶、曰白象寶、曰女寶、曰馬寶、曰珠寶、曰主兵臣寶、曰主藏臣寶，率大朝會則陳之。”

(3).泛指多種寶物。《西京雜記》卷三：“有琴長六尺，安十三絃，二十六徽，皆用七寶飾之，銘曰‘璠璵之樂’。” 唐 李嶠 《床》詩：“玳瑁千金起，珊瑚七寶粧。”《宋史·輿服志一》：“ 東都 舊制，輦飾以玉，裙網用七寶，而滴子用真珠。”

(4).用以形容用多種寶物裝飾的器物。《西京雜記》卷二：“ 武帝 為七寶牀。”《隋書·高祖紀下》：“己卯，突厥遣使獻七寶盌。”《隋唐演義》第八二回：“ 玄宗 命設七寶文幾於御座之旁。” 葉玉森 《印度故宮詞》：“箕踞曾瞻七寶冠，笙歌更逐群魔舞。”

(5).比喻卓異傑出的人物。 唐 黃滔 《南海韋尚書》：“伏惟尚書，象外三山，人間七寶，體天地方圓之製，法陰陽昇伏之機。”

(6).指七種特殊的功用。《小五義》第二六回：“皆因他（指‘七寶刀’）有‘四絶’‘三益’之妙：一決勝負，二防賊盜，三誅刺客，四避神邪，謂之四絶；切金、斷玉、吹毛髮，謂之三益……這‘四絶’‘三益’，俗呼謂之‘七寶’。”

(7).稱以各種佐料合成之物。參見“ 七寶茶 ”、“ 七寶五味粥 ”、“ 七寶羹 ”。

赤松子

(1).亦稱“ 赤誦子 ”、“ 赤松子輿 ”。相傳為上古時神仙，各家所載，其事互有異同。《史記·留侯世家》：“願棄人閒事，欲從 赤松子 游耳。” 司馬貞 索隱引《列仙傳》：“ 神農 時雨師也，能入火 * ， 崑崙山 上隨風雨上下也。”《淮南子·齊俗訓》：“今夫 王喬 、 赤誦子 吹嘔呼吸，吐故納新。” 高誘 註：“ 赤誦子 ， 上谷 人也，病癘入山，導引輕舉。”《漢書·古今人表》：“ 赤松子 ， 帝嚳 師。” 宋 羅泌 《路史·餘論二·赤松石室》：“ 赤松子 者， 炎帝 之諸侯也，既耄，移老 襄城 ，家於石室……《神仙傳》云：‘ 赤松子 者，服水玉， 神農 時為雨師，教 神農 入火……而《列仙傳》有 赤松子輿 者，在 黃帝 時啖百草華，不穀，至 堯 時為木工，故傳謂 帝俈 師之。又雲 堯 師之。而道亦有 黃帝 問 赤松子 《中戒》等經，此 張良 所以願從之游，非末代之數矣。’” 明 何景明 《張良》詩：“一遇 黃石公 ，還從 赤松子 。”

(2).相傳為 晉 代得道成仙的 皇初平 。據 晉 葛洪 《神仙傳》載： 丹溪 人 皇初平 十五歲時外出牧羊，被道士攜至 金華山 石室中，四十餘年不復念家。其兄 初起 行山尋索，歷年不得。後經道士指引于山中見之。問羊何在， 初平 叱白石成羊數萬頭。 初起 乃棄家從 初平 學道，“共服松脂、茯苓，至五百歲，能坐在立亡，行於日中無影，而有童子之色。後乃俱還鄉里，親族死終略盡，乃復還去。 初平 改字為 赤松子 ， 初起 改字為 魯班 ”。 宋 張淏 《雲谷雜記》卷二引作“ 黃初平 ”，並云：“今 婺州 金華山 赤松觀 乃其飛昇之地。” 宋 羅泌 《路史·餘論二·赤松石室》：“ 酈氏 《水經》亦謂 赤松子 游 金華山 ， * 而化……乃 皇初平 爾， 初平 亦 赤松子 也。”