玉泉山西

玉泉山西原文

輕輿歷山西，麥田綠翻浪。

訝殊昨進宮，枯苗待膏狀。

緣季春下旬，雨勢此間暢。

然惟數里耳，其他原一樣。

禾較麥更要，東坡語尤當。

以此十日期，菀結迫吾望。

雲作風隨之，索然此惆悵。

詩詞問答

問：玉泉山西的作者是誰？答：乾隆
問：玉泉山西寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押漾韻　出處：御製詩五集卷三十九

參考注釋

輕輿

輕車。 晉 左思 《吳都賦》：“輕輿按轡以經隧，樓船舉颿而過肆。” 宋 曾鞏 《游 * 山》詩：“我馳輕輿豈知倦，倏忽遂覺窮嶔崟。”

歷山

古山名。相傳 舜 耕 歷山 。所在地點說法不一。《書·大禹謨》：“帝初於 歷山 ，往于田。”《史記·五帝本紀》：“ 舜 耕 歷山 ，漁 雷澤 ，陶 河 濱。” 裴駰 集解引 鄭玄 曰：“在 河東 。” 張守節 正義引《括地誌》：“‘ 蒲州 河東縣 雷首山 ，一名 中條山 ，亦名 歷山 ，亦名 首陽山 ，亦名 蒲山 ，亦名 襄山 ，亦名 甘棗山 ，亦名 豬山 ，亦名 狗頭山 ，亦名 薄山 ，亦名 吳山 。此山西起 雷首山 ，東至 吳坂 ，凡十一名，隨州縣分之。 歷山 南有 舜井 。’又云：‘ 越州 餘姚縣 有 歷山 舜井 ， 濮州 雷澤縣 有 歷山 舜井 ，二所又有 姚壚 ，雲生 舜 處也。及 嬀州 歷山 舜井 ，皆雲 舜 所耕處，未詳也。’” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“璇璣玉衡，以齊七政，萬世巧藝之祖，無出 歷山 老農矣。”《老殘遊記》第二回：“又出南門，到 歷山 腳下，看看相傳 大舜 昔日耕田的地方。”

枯苗

枯萎的禾苗。《南史·范泰傳》：“有蝗之處，縣官多課人捕之，無益於枯苗，有傷於殺害。”

季春

農曆三月,即春季最後一月

下旬

每月二十一日到月底的日子

雨勢

降雨的狀況

此間

此地

此間已有傳聞

里耳

俚俗人之耳。比喻平民低下的欣賞能力和趣味。《莊子·天地》：“大聲不入於里耳。” 明 綠天館主人 《＜古今小說＞敘》：“ 茂苑野史氏 家藏古今通俗小説甚富，因賈人之請，抽其可以嘉惠里耳者，凡四十種畀為一刻。” 章炳麟 《訄書前錄·客帝匡謬》：“ 鹹池 之均，弗可以入里耳矣。”參見“ 俚耳 ”。

其他

(1)

(2) 不是先提到的或早已明白的

這些車子比其他歐洲車子略小一些

(3) 另外的

其他祖父積。——清· 袁枚《黃生借書說》

任何其他人都會做得更好些

(4) 更多的,額外的

除我以外,你們不可能有其他的神

除了工資,我沒有其他收入

一樣

同樣

東坡

(1).東邊坡地。 唐 蘇頲 《先是新昌小園期京兆尹一訪茲願不果率然成章》詩：“寂寞東坡叟，傳呼北里人。” 唐 白居易 《東坡種花》詩之二：“東坡春向暮，樹木今何如？”

(2).地名。在 湖北省 黃岡縣 憢東。 宋 蘇軾 《東坡》詩：“雨洗 東坡 月色清，市人行盡野人行。”

(3). 宋 蘇軾 自號 東坡居士 ，因以“東坡”為其別稱。 宋 施彥執 《北窗炙輠》卷上：“昨 強幼安 來説話，引援甚富。某謂之曰：‘若此者， 六一 語；若此者， 溫公 語；若此者， 東坡 語；若此者， 山谷 語； 強幼安 語卻在甚處？’” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“ 東坡 為詩，無非譏切時政，借曰意在愛君，亦從諷諫可也。” 清 吳汝綸 《與楊伯衡論方劉二集書》：“於八家則 望溪 近 歐 曾 ，而 海峰 近 東坡 。”參見“ 東坡居士 ”。

以此

(1).猶言用這，拿這。《史記·孫子吳起列傳》：“君因謂 武侯 曰：‘試延以公主， 起 有留心則必受之，無留心則必辭矣。以此卜之。’” 劉大白 《小鳥之群》：“如果枷鎖鐐銬，是一種榮典，一定有些人以此驕人，也一定有些人唯恐求之不得。”

(2).因此。《史記·季布欒布列傳》：“當是時，諸公皆多 季布 能摧剛為柔， 朱家 亦以此名聞當世。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“原來納粟入監的，有幾般便宜：好讀書，好科舉，好中，結末來又有個小小前程結果。以此宦家公子，富室子弟，到不願做秀才，都去援例做太學生。”

十日

(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

菀結

鬱結。謂思積於中而不得發泄。《詩·小雅·都人士》：“我不見兮，我心菀結。”菀，一本作“ 苑 ”。《楚辭·遠遊》：“遭沉濁之污穢兮，獨菀結其誰語。”《素問·疏五過論》：“當合男女，離絶菀結，憂恐喜怒，五藏空虛，血氣離守。” 王冰 註：“菀謂菀結思慮，結謂結固餘怨。”

作風

在思想、工作和生活等方面表現出來的態度或行為;文藝家或作品的風格

工作作風

索然

(1) 乏味,沒有興趣的樣子

興致索然(興趣無味)

(2) 寂寞

將吏輻輳,降人爭先賂遺,都統府唯大將省謁,牙門索然。——《舊五代史·郭崇韜傳》

(3) 形容離散

索然俱散

(4) 流淚的樣子

惆悵

傷感;愁悶;失意

羈旅而無友生,惘悵兮而私自憐。——《楚辭·九辯》

惆悵人亡書亦絕,後人無復見《青囊》!——《三國演義》

既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?——陶淵明《歸去來兮辭》