寄雲門運禪師

作者：顏復朝代：宋代

寄雲門運禪師原文

句溪曲曲剡山重，誰訪桑門物外蹤。

超世有言皆實際，示人無意在機鋒。

平生懷抱佳高遁，壯歲衣冠鎖俗容。

每想清蟬心暫寂，秋聲蕭瑟夜庵松。

詩詞問答

問：寄雲門運禪師的作者是誰？答：顏復
問：寄雲門運禪師寫於哪個朝代？答：宋代
問：寄雲門運禪師是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押冬韻

2. 以上宋高似孫《剡錄》卷六下

參考注釋

曲曲

(1).彎曲。宋陳師道《寓目》詩：“曲曲河回復，青青草接連。” 韓北屏《非洲夜會·橘林茶香》：“進門之後，豁然開朗，深深庭院，曲曲迴廊，竟是另有一番景色。”

(2).宛轉。清梁章鉅《退庵隨筆·知兵》：“凡法令之整齊，人心之歸向，無不曲曲傳出。”

桑門

僧侶。“沙門”的異譯。《後漢書·楚王英傳》：“其還贖，以助伊蒲塞桑門之盛饌。” 李賢註：“桑門，即沙門。” 唐權德輿《送文暢上人東遊》詩：“桑門許辯才，外學接宗雷，護法 * 淨，翻經貝葉開。” 蘇曼殊《嶺海幽光錄》：“其為桑門也，臣之終，其棄桑門也，子之始。終始之間，嗚呼，難言之矣！”

物外

世外;世俗之外

飄然物外

超世

(1).謂傑出不凡、異乎尋常。《後漢書·馮衍傳上》：“顯忠貞之節，立超世之功。” 宋蘇軾《晁錯論》：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。” 明張居正《答奉常陸五台論治體用剛書》：“以丈素有超世之識，知僕所以肩鉅承艱之心，為能疏附後先，以共濟艱危也。”

(2).猶出世，出塵。宋曾鞏《＜李白詩集＞後序》：“志氣宏放，飄然有超世之心。” 明高啟《春日懷十友·呂道士敏》詩：“晨策思頻往，聆君超世言。”

有言

(1).有名言，有善言。《論語·憲問》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·離婁上》：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。” 楊伯峻註：“有言，意為有善言。”

(2).泛指有話。如：有言在先。

實際

(1)

(2) 真實的情況

切合實際

(3) 客觀存在的事物

生活的實際

(4) 現實存在的

實際的例子

示人

讓人知道；讓人看見。魯迅《而已集·談所謂“大內檔案”》：“現在好東西的層出不窮者，一是因為闊人先前陸續偷去的東西，本不敢示人，現在卻得了可以發表的機會。”

無意

(1) 沒有做某件事的願望

對此無意深究

(2) 不是有意的

無意中說出了心裡話

機鋒

佛教禪宗名詞。指機警犀利的話語。也指話語裡的鋒芒

其間有先唱後提,抑揚教法,頓挫機鋒,祖令當施,生殺在手。——文益《宗門十規論》

語多機鋒

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

懷抱

胸懷

多年來她生活在她的家庭的懷抱中

高遁

亦作“ 高遯 ”。高隱。宋蘇舜欽《大理評事程君墓志銘》：“祖某，徙籍於蘇；父某，皆高遯不仕。” 宋蘇軾《入峽》詩：“試看飛鳥樂，高遁此心甘。” 明周履靖《送陶君歸山詠》之二四：“高遁意無求，閒身臥此丘。”《東周列國志》第二六回：“今入蹇叔之鄉，其耕者皆有高遁之風，信乎其賢也。”

壯歲

壯年。唐白居易《晚歲》詩：“壯歲忽已去，浮榮何足論。” 宋陸游《月夜泛小舟湖中三更乃歸》詩：“壯歲巧名慚汗馬，暮年心事許沙鷗。” 明方孝孺《與訥齋先生書》：“壯歲難恃，倏焉將老。” 清顧炎武《歲暮》詩：“壯歲尚無聞，及今益樗散。” 鄧溥《自題印雅》詩：“壯歲雕蟲感，除非揚子知。”

衣冠

(1) 衣服和禮帽

(2) 服飾

衣冠不整

(3) 指紳士,借指禮教、斯文

衣冠之弟

秋聲

指秋天裡自然界的聲音，如風聲、落葉聲、蟲鳥聲等。北周庾信《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》：“樹樹秋聲，山山寒色。” 唐劉禹錫《登清暉樓》詩：“ 潯陽江色潮添滿，彭蠡秋聲雁送來。” 明吳甡《雜興》詩：“空林何歷歷，落葉盡秋聲。” 瞿秋白《餓鄉紀程》三：“ 龍泉寺邊的深林叢樹時時送出秋聲，一陣一陣蕭蕭的大有雨意，也似催人離別。”