縣令尹侯亨夫德政碑詩

縣令尹侯亨夫德政碑詩原文

赫赫聖皇，思愈民瘼。

豈無多士，承宣祇若。

於惟尹侯，洵美且都。

薦膺膴仕，名實胥符。

蕞爾小邑，民貧土瘠。

侯之戾止，秉心無斁。

撫我瘡痏，閔我耕桑。

衣之食之，弦誦琅琅。

瞻言百里，河水瀰瀰。

乃決乃防，乃正疆理。

有弊斯革，有利斯存。

民用實繁，載笑載言。

既奠我居，又寬我力。

伊誰之功，惟侯之德。

侯雲遄歸，我思何極。

何其有極，徵諸石刻。

詩詞問答

問：縣令尹侯亨夫德政碑詩的作者是誰？答：郝儀
問：縣令尹侯亨夫德政碑詩寫於哪個朝代？答：元代
問：縣令尹侯亨夫德政碑詩是什麼體裁？答：四言詩

注釋

1. 四言詩　出處：御選元詩卷二

參考注釋

赫赫

顯赫的樣子

赫赫乎可象也。——明· 劉基《賣柑者言》

聖皇

對皇帝的尊稱。 漢 班固 《東都賦》：“於是聖皇乃握乾符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文。” 三國 魏 曹植 《應詔》詩：“將朝聖皇，匪敢晏寧。” 唐 李商隱 《韓碑》詩：“嗚呼聖皇及聖相，相與烜赫流淳熙。”《舊唐書·房琯傳》：“ 琯 昨於南朝為聖皇制置天下，乃以 永王 為 江南 節度， 潁王 為 劍南 節度， 盛王 為 淮南 節度。”

民瘼

民眾的疾苦。語本《詩·大雅·皇矣》：“監觀四方，求民之莫。” 馬瑞辰 通釋：“《漢書》、《潛夫論》及《文選》注，並引作‘求民之瘼’。”《後漢書·循吏傳序》：“廣求民瘼，觀納風謡。” 唐 孫樵 《武皇遺劍錄》：“民瘼其瘳，國用有加。” 宋 李綱 《與秦相公書》之十二：“入境之初，詢問民瘼。耆老皆雲，累年以來，既盜賊之所蹂踐，又科需之所搔擾。” 明 方孝孺 《書學齋佔畢後》：“此非躬歷其事，而深究民瘼者，不能述斯言也。” 清 龔自珍 《水調歌頭·竹嶼病起賦一詞送別》詞：“帝念東南民瘼，一髮牽之頭動，親問六州鹺。”

多士

古指眾多的賢士。也指百官。《書·多方》：“猷告爾有方多士，暨 殷 多士。”《詩·大雅·文王》：“濟濟多士， 文王 以寧。” 晉 盧諶 《答魏子悌》詩：“多士成大業，羣賢濟弘績。”《北齊書·慕容紹宗傳》：“公既身控神兵，心執忠義，忽欲殲夷多士，謂非長策，深願三思。” 唐 白行簡 《李娃傳》：“當礱淬利器，以求再捷，方可以連衡多士，爭霸羣英。” 清 黃遵憲 《陸軍官學校開校》詩：“廣廈千萬間，多士宅爾宅。”

承宣

繼承發揚。《漢書·匡衡傳》：“繼體之君心存於承宣先王之德而褒大其功。”

膴仕

高官厚祿。《詩·小雅·節南山》：“瑣瑣姻亞，則無膴仕。” 毛 傳：“膴，厚也。” 鄭玄 箋：“瑣瑣昏姻妻黨之小人，無厚任用之，置之大位，重其祿也。” 宋 王安石 《節度使加宣徽制》：“比以明揚，屢更煩使，遂躋膴仕，良副訐謨。” 清 趙翼 《故人》詩：“故人多膴仕，快若凌風舸。” 康有為 《大同書》己部第一章：“而輿馬、僕從、服食、應酬、租賃所費不貲，自非膴仕優差，大商素封，其能竭其勞力可資孝養者，蓋亦無幾矣。”

名實

蕞爾

形容小。《左傳·昭公七年》：“ 鄭 雖無腆，抑諺曰‘蕞爾國’，而三世執其政柄。” 唐 劉禹錫 《賀收蔡州表》：“蕞爾 元濟 ，敢懷野心！” 清 曹寅 《送袁士且游吳下》詩之一：“多君真世德，蕞爾總埃塵。” 柯靈 《團圓》：“從默默無聞的蕞爾小島，到大小 金門 、 大擔 、 二擔 ，物阜豐腴的 台灣 ，原都是駢枝連理，一脈同根，屬於神州大陸的土地。”

戾止

來到。《詩·魯頌·泮水》：“ 魯侯 戾止，言觀其旂。” 毛 傳：“戾，來；止，至也。” 晉 潘岳 《藉田賦》：“大君戾止，言藉其農。” 唐 任華 《寄李白》詩：“及余戾止，君已 江 東訪 元丹 ，邂逅不得見君面。” 嚴復 《論世變之亟》：“乃一旦有數萬里外之荒服島夷，鳥言夔面，飄然戾止，叩關求通。”

秉心

持心。《詩·鄘風·定之方中》：“匪直也人，秉心塞淵。”《漢書·楚元王劉交傳》：“論議正直，秉心有常。”《舊唐書·德宗紀下》：“而秉心匪彝，自底不類。” 明太祖 《封劉基誠意伯誥》：“秉心堅貞，懷才助朕。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“雖謂秉心貞正，感動幽靈，亦未必不然也。”

無斁

(1).不厭惡；不厭倦。《詩·周南·葛覃》：“為絺為綌，服之無斁。” 鄭玄 箋：“斁，厭也。” 漢 枚乘 《七發》：“高歌陳唱，萬歲無斁。” 唐 吳筠 《廬山雲液泉賦》序：“既飲既漱，永翫無斁。” 清 龔自珍 《廬之推》：“其始升歌曰：‘濟濟多士，秉 文 之德。’而卒稱無斁於人，以如將萬年焉，由此其推也。”

(2).猶無終，無盡。 唐 李翱 《泗州開元寺鐘銘》：“非雷非霆，鏗號其聲……弗震弗墜，大音無斁。”

瘡痏

(1).瘡瘍；傷痕。 漢 焦贛 《易林·噬嗑之益》：“斧斤所斫，瘡痏不息。” 晉 葛洪 《抱朴子·擢才》：“乃有播埃塵於白珪，生瘡痏於玉肌。”《舊唐書·僖宗紀》：“豺狼貽朝市之憂，瘡痏及腹心之痛。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·洛中怪獸》：“ 西洛 市中忽有黑獸，髣髴如犬，或如驢，夜出晝隱。民間訛言能抓人肌膚成瘡痏。” 明 歸有光 《與沉敬甫》：“儘有一篇好者，卻排幾句俗語在前，便觸忤人。如好眉目，又著些瘡痏可惡。” 清 龔自珍 《明良論四》：“人有疥癬之疾則終日抑搔之，其瘡痏則日夜撫摩之。”

(2).指生瘡瘍。 唐 元稹 《敘詩寄樂天書》：“小有蟆蚋、浮塵、蜘蛛、蛒蜂之類，皆能鑽嚙肌膚，使人瘡痏。”

(3).(民生)凋敝困苦；凋敝困苦的景象。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·省事》：“坑穽殊深，瘡痏未復，縱得免死，莫不破家。” 張懷奇 《頤和園詞》：“下方瘡痏悽蒿目，鋭意還教興土木。”

(4).指災苦之民。 唐 司空圖 《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“招輯逋逃，撫循瘡痏。” 唐 杜甫 《為閬州王使君進論巴蜀安危表》：“喜王業再康，瘡痏蘇息。”

(5).禍害。《周書·文帝紀上》：“而舊將名臣，正人直士，橫生瘡痏，動掛網羅。” 唐 元稹 《連昌宮詞》：“弄權宰相不記名，依稀憶得 楊 與 李 。廟謨顛倒四海搖，五十年來作瘡痏。” 宋 蘇軾 《荔支嘆》詩：“我願天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。” 清 唐孫華 《虎丘即目》詩：“至今作瘡痏，流亡猶未復。”

(6).疵毀；貶抑。 唐 劉知幾 《史通·書事》：“ 班 馬 二史，鹹擅一家，而各自彈射，遞相瘡痏。”《舊唐書·陸贄傳》：“施一令則謗沮互起，用一人則瘡痏立成。”

耕桑

種田與養蠶。亦泛指從事農業。 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“身率妻子，戮力耕桑。” 唐 韓愈 《和盧郎中雲夫寄示盤穀子歌》：“行抽手版付丞相，不待彈劾還耕桑。” 清 陳夢雷 《寄答李厚庵百韻》：“對人説忠孝，努力事耕桑。”

弦誦

弦歌和誦讀,指學校教學

弦誦不輟

琅琅

象聲詞,形容金石撞擊的聲音、響亮的讀書聲音等

瞻言

有遠見的言論。《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。” 鄭玄 箋：“聖人所視而言者百里，言見事遠而王不用。”一說，瞻，明見；言，助詞，無義。見 高亨 《詩經今注》。

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服 永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙 （ 王渙 ）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢 註：“時 渙 為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲試以百里， 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。

河水

河裡的水,含有碳酸鹽、硫酸鹽及鈣等溶解物與海水主要含有氯化物和鈉有區別

疆理

(1).劃分，治理。語本《詩·小雅·信南山》：“我疆我理，南東其畝。” 毛 傳：“疆，畫經界也；理，分地理也。” 高亨 註：“疆，劃田界。”《左傳·成公二年》：“先王疆理天下，物土之宜，而布其利。” 杜預 註：“疆，界也；理，正也。” 楊伯峻 註：“疆，畫分經界。理，分其地理。”《宋書·索虜傳》：“夫王者之兵，以義德相濟，非徒疆理土地，恢廣經略，將以大庇蒼生，保全黎庶。” 宋 葉適 《取燕一》：“因時拯亂， 湯 武 之業也；疆理天下， 舜 禹 之政也。”

(2).境界；界限。 北魏 酈道元 《水經注·瓠子河》：“考地誌， 山陽 、 廩丘 ，俱屬 濟陰 ，則 都關 無隸 山陽 理……而 京相 考地驗城，又並言在 廩丘 城南。推此而論，似地誌之誤矣，或亦疆理參差所未詳。” 唐 劉知幾 《史通·本紀》：“然 遷 之以天子為本紀，諸侯為世家，斯誠讜矣。但區域既定，而疆理不分，遂令後之學者罕詳其義。” 浦起龍 通釋：“疆理，猶言界畫。” 周素園 《貴州民黨痛史》第四篇第七章：“行政區域，雖出於人為之計畫，但疆理一經確定，甲乙皆為獨立之個體，土地、人民、主權即此個體必備之條件。”

(3).猶疆域。《隋書·高祖紀下論》：“《職方》所載，併入疆理，《禹貢》所圖，鹹受正朔。”《元史·刑法志一》：“及 世祖 平 宋 ，疆理混一。” 明 劉基 《＜覆瓿集＞序》：“汎掃腥膻，廓清寰宇，復先王之疆理，開萬世之太平。”

有利

有利益、有好處

對兩國都有利的貿易協定

民用

人民衣、食、住、行等方面所使用的

民用建築

伊誰

誰，何人。《詩·小雅·何人斯》：“伊誰雲從？維暴之雲。” 元 無名氏 《謝金吾》第三折：“你道是 楊和尚 破天陣吃了些虧，卻不道救 銅臺 是靠著伊誰。” 清 黃景仁 《中秋夜雨》詩：“伊誰 天柱 追嬉遨，有客 鍾陵 去飄忽。”

我思

(1)

(2) 認為一個人的存在是由一個思想人這個事實來予以說明的哲學原理

(3) 自身或自我的理智活動

何極

(1).用反問的語氣表示沒有窮盡、終極。《楚辭·九辯》：“中瞀亂兮迷惑，私自憐兮何極？” 晉 潘岳 《寡婦賦》：“仰皇穹兮嘆息，私自憐兮何極？” 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“士感知己，懷此何極？”

(2).用反問的語氣表示不是出於。 唐 韓愈 《奏汴州得嘉禾嘉瓜狀》：“感自皇恩，微莖何極於造化；親逢嘉瑞，小臣喜遇於休明。”

何其

多么(多帶有不以為然的口氣)

何其壯也。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

何其衰也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

何其糊塗

石刻

(1) 刻著文字、圖畫的碑碣等石製品或石壁

(2) 石碑或其石製品上面刻的文字、圖畫