古風五首·其五原文
懷人寘頃筐，卷耳采不盈。
爵祿靡入心，飯牛有肥牲。
左規右執矩，方員豈並成。
目明非兩視，耳聰非兩聽。
心專使二用，智者亦鮮能。
詩詞問答
問：古風五首·其五的作者是誰？答：呂原
問：古風五首·其五寫於哪個朝代？答：明代
注釋
1. 押詞韻第十一部 出處：御選明詩卷二十一
參考注釋
懷人
(1).思念遠行的人。《詩·周南·卷耳》：“嗟我懷人，寘彼周行。” 唐 柳宗元 《游南亭夜還敘志七十韻》：“慕士情未忘，懷人首徒搔。”
(2).指思念家鄉的人。 明 楊慎 《送童士琦瑞州府判賦得蜀江》：“別後懷人更懷土，煩君時一到滄洲。”
(3).所懷念的人。 晉 陶潛 《悲從弟仲德》詩：“借問為誰悲？懷人在九冥。”
頃筐
亦作“ 頃匡 ”。斜口的竹筐。 唐 湯悅 《再次前韻代梅答》：“託植經多稔，頃筐向盛時。”
卷耳
(1).菊科植物，又稱“蒼耳”或“枲耳”。《詩·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。” 毛 傳：“卷耳，苓耳也。” 朱熹 集傳：“卷耳，枲耳。葉如鼠耳，叢生如盤。”
(2).石竹科植物。多年簇生草本，根狀莖細長，莖基部匍匐，上部直立，綠色並常帶淡紫紅色。花白色，種子腎形略扁，褐色。生於海拔2000米以上的高山草原，分布於我國 東北 、 華北 及 歐 亞 溫帶其他地區。
(3).《詩·周南》篇名。《詩序》說此詩是寫后妃“輔助君子”，“知臣下之勤勞，內有進賢之志，而外無險詖私謁之心”。 朱熹 則謂“后妃以君子不在而思念之”。 宋 秦觀 《代中書舍人謝上表》：“雖節儉正直，在位若《羔羊》之時；而思念憂勤，進賢如《卷耳》之際。” 明 謝讜 《四喜記·翠閣耽思》：“深情免使傍人議，嗟我懷人天際，專一須看《卷耳》書。” 清 王鳴盛 《蛾術編·詩序》：“﹝詩﹞有託為其人之言寓意者，《卷耳》、《江有汜》、《采緑》之類是也。”
不盈
不滿。《易·坎》：“水流而不盈，行險而不失其信。”《詩·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈頃筐。” 晉 陸機 《文賦》：“雖紛藹於此世，嗟不盈於予掬。”《剪燈新話·綠衣人傳》：“臥於舟尾，終夜不寢，見三人長不盈尺。”
爵祿
官爵和俸祿
入心
猶會心。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 劉尹 與 桓宣武 共聽講《禮記》， 桓 云：‘時有入心處，便覺咫尺玄門。’”
飯牛
(1).餵牛，飼養牛。《莊子·讓王》：“ 魯 君聞 顏闔 得道之人也，使人以幣先焉。 顏闔 守陋閭，苴布之衣，而自飯牛。” 唐 皇甫枚 《三水小牘·衛慶》：“自是家產日滋，飯牛四百蹄，墾田二千畝。” 清 錢澄之 《田園雜詩》之四：“呼兒且飯牛，吾去燒東菑。”
(2).寓不慕爵祿，過勞動自適的生活之意。 宋 劉克莊 《沁園春·平章生日丁卯》詞序：“短衣飯牛而至旦，業已歸耕；搢笏籠鴿以放生，末由旅賀。”《虞初新志》卷四引 清 林璐 《丁藥員外傳》：“卜築東岡，躬自飯牛。”
(3).比喻賢才屈身於卑賤之事。語本《管子·小問》：“ 百里徯 ， 秦國 之飯牛者也， 穆公 舉而相之，遂霸諸侯。”又《呂氏春秋·舉難》：“ 寧戚 欲乾 齊桓公 ，窮困無以自進，於是為商旅將任車以至 齊 ，暮宿於郭門之外。 桓公 郊迎客，夜開門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。 寧戚 飯牛居車下，望 桓公 而悲，擊牛角疾歌。 桓公 聞之，撫其僕之手曰：‘異哉！之歌者非常人也！’命後車載之。”《漢書·公孫弘卜式兒寬傳贊》：“ 卜式 拔於芻牧， 弘羊 擢於賈豎， 衛青 奮於奴僕， 日磾 出於降虜，斯亦曩時版築飯牛之朋已。” 唐 劉禹錫 《唐故中書侍郎平章事韋公集紀》：“古今相望，落落然如騎星辰，與夫起版築飯牛者異矣。” 清 方文 《除夕詠懷》之四：“挽鹿實無偕隱婦，飯牛空有辟兵符。”
方員
見“ 方圓 ”。
兩視
同時看兩件事物。《荀子·勸學》：“目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。”
耳聰
聽覺敏銳
兩聽
同時聽取兩件事。《荀子·勸學》：“目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。”
專使
專為某事派遣的使者。 北周 庾信 《周柱國大將軍拓跋儉神道碑》：“大丞相書云：‘此之美事，耳目之所未經。嘆賞無極，故遣專使。’” 唐 韓愈 《與李翱書》：“離違久，乍還侍左右，當日懽喜，故專使馳此，候足下意，並以自解。”
智者
有智謀或智慧過人的人
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